新竹純福音教會(Hsinchu Full Gospel Church)

教會簡介

2100-01-01T13:01:00.000+08:00

主任牧師 :張漢業牧師

張漢業牧師出生在韓國，為了成為中國跟韓國之間的橋樑，被揀選為神的僕人。

1991年汝矣島純福音教會世界宣教會差派張牧師為台灣的宣教士，

1992年11月擔任台北純福音教會主任牧師，透過門徒訓練及靈性牧會，以五旬節聖靈的能力，用愛與真實來牧養羊群。

1997年設立台灣純福音神學院，這是第一所華語的純福音神學院，裝備造就許多神的工人，在各地為主所使用。

1999年創立以斯拉事奉中心推動牧者訓練、文字事工、大陸宣教，以卓越的遠見及神所賜的異象，致力於華人教會的復興與成長。

學歷：

國立台北大學法商學院（B.A）畢業

韓世大學靈山純福音神學院（B.A）畢業

韓世大學靈山神學研究院（M..Div）畢業

漢城神學研究院（M..Div）研修

美國REGENT UNIVERSTIY牧會學（D. MIN）博士候選人

現任：

台灣靈山純福音神學院院長

純福音世界宣教會台灣總會長

以斯拉事奉中心院長

台北純福音教會主任牧師

新竹純福音教會主任牧師

新竹純福音教會聚會時間表

星期	聚會名稱	時間	地點
週一
週二	晨更	6:30-7:30	教會
週三	晨更	8:30-9:30	教會
週四	晨更	6:30-7:30	教會
	姊妹小組	9:30-12:00	教會
	禱告會	20:00-21:30	教會
週五	晨更	8:30-9:30	教會
	伯綸小組	20:00-22:00	伯綸家
	恩典小組	20:00-22:00	宏霖家
	士堯小組	20:00-22:00	教會
	喜樂小組	20:00-22:00	教會
週六	會前禱告	9:30-10:00	教會
	主日崇拜	10:00-12:00	教會
	造就課程	13:00-14:30	教會
	青少年團契	13:00-14:30	教會
週日

新竹純福音教會信息-我們所相信的神- 陳柔恩傳道

2012-02-25T00:40:00.002+08:00

我們所相信的神 陳柔恩傳道

經文：羅馬書四章17-25節

17 亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的　神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」.......25 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。

神是亞伯拉罕的神，是以撒的神，是雅各的神，也是我們的神。亞伯拉罕是信心之父，因為他是最有信心的人，而他所相信的是叫死人復活，而且使無變為有的神，我們的神是怎樣的一位

一、行神蹟的 神：神蹟唯有神能做，不是人能做的。最近最熱門的消息是哈佛小子林書豪，他跌破眾人的眼鏡，成了明日之星；他曾說：我喜歡打球，但我打球是為了榮耀　神。他也說了句很有趣的話：「會發生這些事，連我自己都很驚訝；我相信是上帝幫助了我」。聖經裏那些真實的人事物，會讓我們明白：我們所信的　神大過我們一切的困難跟處境。（約五21）【父怎樣叫死人起來，使他們活著；子也照樣隨著自己的意思，使人活著】。新約裏耶穌行了三個復活的神蹟：一是睚魯的女兒：（太九23）【耶穌到了管會堂的家裏...就說：退去吧！這閨女不是死了，是睡著了，眾人就嗤笑祂。眾人既被攆出，耶穌就進去，拉著閨女的手，閨女便起來了】這是第一個耶穌叫死人復活的神蹟。第二個神蹟是拿因城寡婦的兒子（路加第七章）耶穌到了一個城叫拿因，祂看見有人抬著一個死人，這人是一個寡婦獨生的兒子。主看見婦人就憐憫她說：「少年人，我吩咐你起來」；這是耶穌所行的第二個叫死人復活的神蹟。第三個是拉撒路：拉撒路死了四天了，人該是臭掉了【耶穌舉目望天說：父啊！我感謝祢，因為祢已經聽我，我也知道祢常聽我...說了這話就大聲呼叫說：「拉撒路出來」】。看見這些是不是覺得很興奮？只要　神講一句話，神蹟就會發生，連死人復活的神蹟都能發生。我們所信的　是行神蹟的　神。現在在很多醫學不發達的落後國家，還是有很多死人復活的例子；因人的心很渴慕很單純時，神的大能就能彰顯在當中。【耶穌基督是昨日今日到永遠不改變的　神】，祂以前行什麼神蹟，現在仍然可以做。我們遇見困難要渴慕　神，說：「主啊，祢一定要在我身上行神蹟」。無論身體、心靈、家庭、學業，各樣的困難都可以，因為没有一樣是祂無法解決的；因為【耶和華豈有難成的事呢】？

二、使無變為有的　神：創世記：【羅得離別亞伯蘭後，耶和華對亞伯蘭說：從你所在的地方，舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那麼多】亞伯拉罕很老時一個後裔都没有，但他常想到　神的話。　神祂怎麼對我們說，祂必然就怎麼成就，因為祂是不說謊的　神；只要　神對人說了，就必能做成。

所以我們若要經歷行神蹟的　神，我們要：

Ａ看重　神的話：我真願弟兄姐妹都要經歷　神話語的大能，因為只有親自經歷　神話語的大能，你才能夠成長。你從禱告及信仰生活中經歷到　神，會對　神的認識會越來越深，而且靈命會越來越成長。你要　神向你說話，你要非常看重、敬畏　神的話，而且要相信　神的話，才能經歷　神話語的大能。

Ｂ順服：順服就能蒙福。亞伯拉罕七十五歳了，　神要他去哪裏，他就去哪裏；他九十九歳了，　神要他改名字，他就改名字（原名亞伯蘭）；　神要他怎樣，他就怎樣。所以，亞伯拉罕非常的蒙福，因為他非常順服。而且常常我們不只要順服　神的話，對人的話也要順服，我們要常以謙卑束腰、彼此順服。神祂來到世上，不是要受人服事，乃是要服事人，這樣的服事是我們的典範。

Ｃ信心：【亞伯拉罕在無可指望的時候，因信仍有指望】這樣的信心是不看環境的信心。他七十五歳時到迦南地，一百歳時才得以撒。聖經說那時【亞伯拉罕想到他的身體如同已死，而且撒拉的生育已經斷絶，但他的信心仍不軟弱，而且仰望　神的應許，總没有因不信，心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固】。所以我們的信心是不看環境的，求　神也賜給我們亞伯拉罕這樣的信心。有時遇見環境艱難時，我們會容易喪失掉信心，但我們要常常求　神賜給我們不看環境，而且相信　神必然會做的信心。

Ｄ仰望：我們相信在主裏罪會得赦免，病會得醫治，相信我們必然蒙福，相信我們必然有復活跟永生的生命。我們要看見上帝的應許，常常看見那還没有實現的美好的未來。亞伯拉罕在事未成就時，就看見他的子孫像海邊的沙、天邊的星那麼多，所以我們也要學會這樣的仰望。

亞伯拉罕所信的是叫死人復活、使無變有的行神蹟的　神，我們要得著　神的話，順服、相信並仰望　神，就能夠經歷神蹟，並且經歷使無變為有的　神。　

新竹純福音教會信息-幸福的條件- 陳柔恩傳道

2012-02-16T01:07:00.002+08:00

幸福的條件 陳柔恩傳道

經文：腓力比書四章4-7節

4 你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。5 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。6 應當

一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴　神。7 神所賜、出人意外的平安

必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。

要得著幸福需要付上代價，但最重要的是我們的心，我們的心若感覺不幸，縱使有再好的外在條件，也失去了意義。拿破崙想征服世界，極力擴張領土，他確實登上高峰；但臨終時，他說：「回顧一生，我感覺幸福的日子，只有六天」，可能是每次打完勝仗的那天。海倫凱勒又聾又瞎又啞；到了晚年，她回想過去，說：「我的人生充滿喜樂和幸福」。為什麼？因為人生的幸福在於你的內心：內心若不感到幸福，縱然擁有再多的榮華富貴，那就像傳道書所說的：【虛空的虛空】。而怎樣得著內心的幸福？

一. 內心的平安：1.在耶穌基督裏有平安(約十六33)【我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安，在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界】，(約十四27)【我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯】。2.這世界充滿了不安，人未認識神前，內心是空虛的，縱使像所羅門什麼都有了：他有錢，有妻妾，兒女，有智慧，但他在傳道書中說：【萬事令人厭煩，日光之下没有新鮮的事】。未認識神前，內心没有真實的滿足和平安，但有神介入就不一樣了(傳十二13)【這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分】世界是短暫的，但在耶穌基督的裏面是有永恆的，我們若與神連結，才能有永恆的生命。(1)在罪中的人會不會有平安？不會。而這罪只有耶穌基督才能夠洗盡和赦免，所以我們需要神活在我們的心中(2)人際不好，心中也會產生不安。我們與人發生衝突時，不要把責任歸給對方，要在主裏真實的悔改。屬神的人，是要把平安帶給別人的，我們要謙卑的伏下來，才能帶來平安，而非讓對方來奪去我們的平安(3)在工作、經濟上，我們也會有不安，但在此祂也給我們平安的盼望(太十一28)【凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我就使你們得安息】，所以我們無論有何重擔，我們一無掛慮來到主前，把我們所要的告訴祂，祂就賜給我們平安。詩篇說：【住在至高者隱密處的，住在全能者的蔭下】意思是住在至高者隱密處的，是住在耶穌基督的裏面；意思是住在基督的裏面，必然是十分的平安；我們若有重擔可以把它交給神，祂是天天背負我們重擔的神，祂必能幫助我們，就如詩篇說的：【我雖然經過死蔭的幽谷也不怕遭害，因為你的杖，你的杆都安慰我】惟有在主耶穌基督裏，才有真正的平安跟幸福。

二. 凡事謝恩：一個人若常看自己没有的，不看自己所擁有的，就要小心了。因為聖經說：【凡有的，還要加給他；没有的連他有的，也要奪過來】所以我們要常為我們自己有的而感謝。提前六7-8【因為我們没有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去；所以有衣有食就當知足】我們要接納自己，不跟別人比較，凡事數算自己的祝福，才能有感恩的心，為自己所擁有的感謝神，因為【凡以感謝獻上為祭的，就是榮耀神；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩】所以我們要凡事謝恩。

三. 饒恕別人的心：聖經講到：有個人欠主人一千萬兩銀子，求主人憐憫他，主人就免了他的債；後來他看見一個欠他十兩的，他就揪住他要他把所欠的還他，那人求他寬容，他不肯，而把他下在監裏面。眾同伴看見去告訴主人，主人很生氣，說：【你這惡奴才…你不能憐恤你的同伴像我憐恤你一樣嗎】？我們若不饒恕別人，就無法得著幸福，因為不饒恕人，就像心被關在監裏了。馬太五章38-42【你們聽見有話說：以眼還眼，以牙還牙，只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人想告你，想拿你的裏衣，連外衣也由他會去，有人強逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就給他；有向你借貸的不可推辭】。你有多大寛容的心就能得多大的賞賜，因為祂說：【有給人的，就必有給你們的】。如果我們吃虧或被欺負，因著你寬容的心，必能得賞賜。

四. 活出 神的愛：最大的誡命就是要愛神，然後就是要愛人如己！所以你越愛人，你的心越充滿幸福。而且神說：【人若愛我就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住】我們愛神，神就與我們同住，我們犠牲自己服事別人，神就會給我們恩典。你越愛人，越服事人，神必然給我們更大的祝福。

2012-0211-新竹純福音教會-我們所相信的神-陳柔恩傳道

2012-02-16T01:06:00.002+08:00

2012-0211-新竹純福音教會-我們所相信的神-陳柔恩傳道-1of2

2012-0211-新竹純福音教會-我們所相信的神-陳柔恩傳道-2of2

2012-0211-新竹純福音教會-敬拜

2012-02-16T01:05:00.004+08:00

2012-0211-新竹純福音教會-敬拜

2012-0204-新竹純福音教會-成功的人之三種屬靈習慣-張漢業牧師

2012-02-16T01:05:00.002+08:00

2012-0204-新竹純福音教會-成功的人之三種屬靈習慣-張漢業牧師

2012-0204-新竹純福音教會-敬拜

2012-02-16T01:05:00.000+08:00

2012-0204-新竹純福音教會-敬拜

新竹純福音教會信息-如何勝過仇敵對生命復興的攔阻-楊寧亞牧師

2012-01-28T21:44:00.006+08:00

如何勝過仇敵對生命復興的攔阻　 楊寧亞牧師

聖靈來，讓我們得到耶穌的恩典，讓我們得到耶穌屬靈的洞察力跟真理。上帝看不見，耶穌又復活升天了，今天我們怎麼知道上帝的同在？是聖靈的工作。聖靈要開我們的眼睛，讓我們不是頭腦知道，讓我們是靈裡知道，是全身每一個細胞裡外都知道神愛我們。

　　我有三個孩子，老大已經結婚了，老二準備要結婚，還有一個小老三，差他哥哥、姊姊八歲到十歲。老三很小的時候，還沒有上小學，有一天楊師母帶她到一個婆婆家玩，師母跟那姊妹要出去買東西，請婆婆照顧一下老三盼盼。盼盼在家裡面玩耍，那婆婆就逗孩子說：「你媽媽出去買東西，不會再回來了！」弟兄姊妹，你們不要這樣嚇小孩子，還好我們家盼盼從小就訓練有素，她看著婆婆說：「不會的，我媽媽絕對會回來，妳不要騙我！」媽媽看不見了，但是她篤定媽媽一定會回來，因為她裡面有媽媽的愛。今天我們看不見神，但是我們知道神與我們同在，是因為聖靈把祂的愛，厚厚的澆灌在我們裡面，使我們有屬靈的洞察力，使我們從裡到外，從外到裡都知道祂的同在。

　　記不記得列王記下第六章亞蘭王跟以色列國打仗，亞蘭王每次都失敗，因為以色列國中有一個先知以利沙，他每次都會通風報信，告訴以色列王往哪裡躲，亞蘭王就都打輸了。從此，亞蘭王就知道以色列國中有一個先知叫以利沙，於是就要來抓以利沙，在一個城市中把以利沙團團圍住。以利沙的僕人嚇得要命，根本沒有辦法打仗，(看起來一點都沒有復興的果效在他們身上)，以利沙做了一個很偉大的禱告：「耶和華阿、求你開這少年人的眼目、使他能看見。」結果這少年人眼睛被打開，看到滿山滿谷的火車跟火馬，上帝所差來的天使圍繞著他們，他們就不害怕了。眼睛被打開，就讓我們不會害怕，屬靈的眼睛被打開，就看到那與我們同在的，比與他們同在的更多，而且更大，就不用害怕！屬靈的看見很重要，聖靈來，是要把神的愛澆灌下來，讓我們真正經歷『我們的上帝是一個多麼好的神！多麼愛我們的神！』是聖靈的工作。聖靈所做最重要的工作，就是帶領我們進入一切的真理，進入一切的恩典，進入神的愛，就是進入祂兒子耶穌的裡面。聖靈來就是要使我們得到耶穌、得到上帝，因為耶穌的名字就是以馬內利，翻出來就是神與我們同在。馬太福音第一章說『上帝要與我們同在』，馬太福音最後一章說『上帝要與我們同在直到世界的末了』，以致於我們能夠勇敢的出去宣教，完成神的大使命。聖靈來就是不斷的要告訴我們『神與我們同在』，很多時候我們腦袋知道是不行的，要聖靈來做開啟的工作。

　　舉一個小例子，幾年前，台灣、亞洲、全世界SARS正流行，有一天，楊師母正在輔導一位護士，她帶著口罩，發燒39-40度，結果被送到醫院隔離，醫院通知楊師母也要被隔離，我們教會有好幾位都要被隔離。我記得那是星期五的晚上，當我聽到這消息時，全身發軟，假如你聽到你的太太或先生或孩子疑似SARS的時候，你的反應會如何？第二天早上我要帶晨禱，就是要帶以利沙的這一段，我說：「主啊！我腦袋都知道，可是我嚇得要死，求祢幫助我！」帶晨禱的時候，我撐了一段時間，但我裡面還是充滿了懼怕，還好我們教會有一個代禱團隊，我請他們為我禱告。一位代禱者在異象中清楚看到神與楊師母同在，他說：「牧師，安啦！」於是我的焦慮指數就從九、八、七、六、五、四、三...一路掉下來。單單頭腦知道沒有辦法，要心裡得到瑞嗎的話，才能剛強壯膽。

　　神的同在趕走一切的懼怕，我知道神與我同在，我就不害怕。你們有沒有發現，使徒行傳裡的彼得，好像跟福音書裡的彼得不太一樣？使徒行傳裡的彼得，站起來就有三千個人悔改、五千個人悔改，要被關監獄他一點都不害怕，為什麼？但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。所以耶穌要門徒等候在耶路撒冷，直到聖靈澆灌下來，當聖靈把耶穌的愛厚厚澆灌在這些使徒們身上的時候，彼得站起來，整個改變了，連死都不能撼動他了。使徒行傳裡的彼得，跟福音書裡的彼得是同一個人，化學元素都一樣，可是有一點不一樣，就是使徒行傳的彼得聖靈澆灌充滿他，在愛裡面就一無懼怕。今天許多人因為活在害怕裡面，就失去了祝福；因為活在害怕裡面，就沒有辦法來遵行上帝的旨意，就會出軌，就會行為不正。懼怕讓許多人出軌，墮落，小朋友都是這樣子。(未完待續)

新竹純福音教會信息-得魚和得人-張漢業牧師

2012-01-28T21:44:00.003+08:00

得魚和得人 張漢業牧師

經文：路加福音五章1-11節

1 耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽　神的道。… 11 他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，

跟從了耶穌。

　　我聽過一個見證：有一位弟兄長期都抓不到魚，面臨了經濟破產的地步。有天，他想：上帝若是偉大的神，祂也可以做成奇妙的事。所以他請教會的牧師，開船到漁場按手在那裏的海面上禱告，牧師禱告說：【主啊！祢讓許多的魚，能夠進入網裏面。主啊！祢祝福這海洋，祝福我的弟兄】。結果第二天，從南方來很多尊貴的魚都入了網了；他把魚賣掉，就把債務還清了。後來他自己得著信心禱告，有兩條鯨魚入了網，他把魚賣了後，開了家海鮮餐廳。聽到這故事，我想起彼得，他在革尼撒勒湖，整夜没打到魚，所以他第二天在革尼撒勒湖邊洗網，這時耶穌來他面前，借用了他的船來講道。講完道後，祂要彼得把船開到水深之處下網。我們可以看見：

一. 順服就是蒙福的道路：(路五4)【耶穌說：把船開到水深之處】耶穌是木匠，並不擅長補魚。這個湖，通常是夜間魚抓得多。而且說話人的身份不合-一個木匠來教導漁夫抓魚的祕訣。而且水淺處，網撒下，魚無處躲藏；但水深處，就無法逃走；從這三方面看，耶穌所說的話不是很合邏輯。彼得要作決定：相信自己的經驗和邏輯，還是要順從神？(路五5)西門說：夫子我們整夜勞力，並没有得著什麼，但依從祢的話，我就下網。所以，不管環境、感覺如何，主祢向我說話，我就順從；因神的意念高過我們的意念，神的恩典是高過我們自己的努力。(羅十二2)【不要效法這個世界，只要心意更新而變化，查驗何為神善良純全可喜悅的旨意】所以祂常給我們話語的感動，我們順從神、依靠神，祂就要為我們開路；因為祂就是道路、真理、生命。馬利亞許了約瑟，天使對她說：【蒙恩的女子啊！妳將要懷孕生子，祂就是主耶穌】(路一34)【馬利亞對天使說：我没有出嫁，怎能有這事呢？天使回答說：聖靈要臨到妳身上...因此，所要生的聖子必稱為神的兒子…因為出於神的話，没有一句不帶能力的】馬利亞說：【我是主的使女，情願照你的話成就在我身上】。馬利亞面對很難接受的情況，聖靈在我們當中，使不可能成為可能；聖靈在我們裏面時，我們會很驚訝事情怎會如此容易解決；因此她說：情願照你的話成就在我身上】。每次的順服，你就更靠近神的旨意一步；所以我們要以順服來回應神的話語。彼得因著順服，船就滿了魚；我們也要因著順服，得著滿船的人生。

二. 發現神、發現自己及發現使命：當彼得看見自己的船和同伴的船滿了魚，而且網快要破了，他就跪服在耶穌面前說：「主啊！請你離開我，我是個罪人」。若他看見船滿了就離開的話，那他就没有下半場了。人生的上半場没有信耶穌，但人生的下半場是從遇見耶穌開始的。彼得看見滿船的魚，他有了三種發現：

　1.發現神：他看見神是使無變有的神，使不可能成為可能的神。耶穌第一次見到彼得時，就對他說：「我要讓你得人如得魚了」；但這次他真的有很深的經歷，他遇見了神了。耶穌有次到腓利比，他問門徒說：你們說我是誰？有人說是先知、有人說是摩西、是以利亞…。那時彼得說：「主啊！你是基督，是永生神的兒子」，耶穌告訴彼得說：「這不是血肉之軀告訴你的，是神的靈感動你的」我們對於主，要有很正確的認識；而且要有新的立志要來榮耀神、服事神。

　2發現自己：我們的信仰，從承認自己是個罪人開始，若我們無法真實的承認自己是罪人，你還未明白什麼是救恩。神不是教我們倫理道德，要我們成為好人；我們是徹底無法成為好人的。有位牧師他三分之二的禱告都是：「主啊！祢的寶血遮蓋我、洗淨我的罪，我是個罪人」我們都是蒙恩的罪人

　3發現神的使命：我們以為犯了罪，使我們成為罪人；但聖經告訴我們：因著我們是罪人，所以我們會犯罪。所以我們需要讓主的寶血潔淨我們，也需要神的使命在我們的裏面。

　　希望這一年，你要找到異象，不但我們的船要滿船，得著神祝福的恩典。而且人生要進到水深之處，更多的渴慕、更多認識祂、更多的敬拜祂、愛祂。並且知道自己離開神就什麼都不能；並且要發現自己的使命。2012年，我們要以順服來回應神，只要神說什麼，就要說yes，求神來差遺我。並且，我們要得人如得魚，幫助更多人來相信耶穌，讓他們來領受神的恩典和祝福。

新竹純福音教會信息-大大張口就必充滿-張漢業牧師

2012-01-28T21:44:00.000+08:00

大大張口就必充滿 張漢業牧師

經文：詩篇81篇10節

我是耶和華你的　神，曾把你從埃及地領上來；你要大大張口，我就給你充滿。

為什麼我們要大大張口？因為我們要得著救恩、恩典、醫治和救贖。耶穌把撒瑪利亞婦人的景況都說出了。那女子覺得耶穌怎麼這麼厲害，怎知我素來所行的一切。她就到城裏跟眾人作見證：「這位耶穌，祂把我素來所行的，都說出來了」。彼得和約翰到美門口，看見一位生來瘸腿的，彼得說：【金和銀我都没有，只把我所擁有的給你，我奉拿撒勒人耶穌的名，叫你起來行走。那人就站起來，跳著敬拜讚美 神】。我相信這人見到人就會大聲的說：「各位親戚朋友，我本來是瘸腿不能行走的，但我已經得到醫治了」。神喜歡我們大大張口，因為祂喜歡我們把內心實際的表達出來。神不是不知道我們內心的狀況和遭遇，並不是祂缺乏而不能給我們，重要的是很多的人，他没有祈求、没有宣告、没有求告神。(太七7-8)【你們祈求就給你們，尋找就尋見，叩門就給你們開門；因為凡祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他們開門】我們的神是創造宇宙萬物的神，在祂没有難成的事。天上、地上所有的一切、一切財寶都是屬於祂的。祂說：【你要大大張口，我就要大大的充滿你】神是無所不知的，祂知道我們的一切，神願意祂的百姓把自己的需要來到祂面前來求告祂。 (可四46-52節)耶穌來到耶利哥，看見瞎子巴底買討飯，他說：【大衛的子孫啊！可憐我吧！許多人責備他，不准他出聲音，可是他越發大聲的喊說：大衛的子孫啊！可憐我吧！耶穌叫他來到自己面前，耶穌問他一個問題：「要我為你做什麼」？耶穌看見也知道他的需要，但祂要巴底買從口中說出自己的需要。他說：「拉波尼，我要能看見」耶穌說：「你去吧！你的信救了你」。我們的神喜歡我們大聲的呼求和求告。(詩五十15)【並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我】(耶利米三十三2-3)【成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華；耶和華是祂的名。祂如此說：你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你】大大張口是什麼意思？

一. 我們需要神：也是我們飢渴慕義的意思(太五6)【飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足】(詩四十二1)【 神啊！我的心切慕祢，如鹿切慕溪水】今天的詩歌說：「求祢聆聽我每一個心跳，那是我最虔誠、最渴慕的祈禱，告訴我祢什麼都明瞭」。【耶和華是我的牧者，我必不致缺乏】。

二. 承認神是我唯一的滿足：我們很軟弱，也有極限，但是神是無限量的神【在祂没有難成的事】所以(詩十八)【耶和華我的力量啊！我愛祢】(詩一二一1-2)【我要向山舉目，我的幫助從何而來。我的幫助從造天地的耶和華而來】大大張口，不只是外表上的張口而已。這張口裏代表著我的渴慕和信心，也代表著一種宣告。台北一位弟兄，因著免疫性的問題，一直發燒；因著禱告得著醫治後，他就信主了。他是很內斂的人，但受洗時，我問他「你相信耶穌為你的罪而死，為你的罪而復活嗎」他很大聲喊著說：「我相信」，他大大的得著改變，家人也都信主了。尋求祢。美國百貨業大亨-約翰波拿梅克，他在九歳時向神禱告，結果有句話出現他的面前：【你要大大的張口，我就大大的充滿】這時的他不知要求些什麼，可是他就禱告說：「主啊！求祢能夠祝福我，讓我以後能夠成為奉獻最多的人」後來他創新力行，成了百貨鉅子，結果他所賺的十分之九，都拿來奉獻給神了，真正的實行了他在神面前的禱告。因祂使心裏渴慕的人得以知足，使心裏飢餓的人得飽美物】『美物』是什麼？

1. 要把喜樂，充滿在你的裏面：所以在(約十六24)【向來你們没有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足】。

2. 要以亨通來祝福我們：(歷下二十六5)【烏西雅定意尋求 神；他尋求耶和華， 神就使他亨通】他的尋求就是在神面前大大張口，禱告神，神就讓他亨通。

3. 要以尊貴來充滿我們：(歷上四10)【雅比斯求告以色列的 神說：甚願祢賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。 神就應允他所求的】但9節說：【雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他取名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦】他一生是很痛苦，因媽媽生他時很痛苦，他的名字也是『痛苦』但没關係，神慢慢的改變他，後來他比他的眾弟兄都更加的尊貴。

4. 要以祝福來充滿我們。

5. 要以要以醫治來祝福我們。

2012-0128-新竹純福音教會-幸福的條件-陳柔恩傳道

2012-01-28T21:43:00.002+08:00

2012-0128-新竹純福音教會-幸福的條件-陳柔恩傳道1of2

2012-0128-新竹純福音教會-幸福的條件-陳柔恩傳道2of2

2012-0128-新竹純福音教會-敬拜

2012-01-28T21:42:00.005+08:00

2012-0128-新竹純福音教會-敬拜

2012-0121-新竹純福音教會-雅各的祝福-張漢業牧師

2012-01-28T21:42:00.003+08:00

2012-0121-新竹純福音教會-雅各的祝福-張漢業牧師

2012-0121-新竹純福音教會-敬拜

2012-01-28T21:42:00.001+08:00

2012-0121-新竹純福音教會-敬拜

2012-0114-新竹純福音教會-完成使命-林士堯長老

2012-01-28T21:41:00.000+08:00

2012-0114-新竹純福音教會-完成使命-林士堯長老

新竹純福音教會信息-天父的心-張漢業牧師

2012-01-28T21:35:00.002+08:00

天父的心 張漢業牧師

經文：路加福音十五章11-24節

11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。12 那小兒子對父親說：『爸爸，請你現在就把我應得的產業分給我。』

父親就把產業分給兩個兒子。…24 因為我這個兒子是死而復活、失而復得的。』於是大家歡宴起來。

(約三16)【神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生】。聖誕節表明了天父對我們的愛，因為天父知道我們人靠著自己的力量，没辦法自己拯救自己；所以，神差派了祂的獨生兒子耶穌基督，來到這世界。我們從這裏可以看到：天父的心，是一直愛著我們的。

　　馬來西亞的撒威，他敗壞、羞辱了他父親的名譽，為遠離索然無味的鄉間生活，他來到曼谷，做了許多壞事。後來，他被通緝，淪落到市區垃圾場的破屋中。他想到了家，尤其是父親對他說的話：【我等著你回來】。他不知道自己羞辱了家風，父親是否還願等候他回來？他寫了封信給父親：【親愛的爸爸，我想要回家，但我不知道自己做了那麼多錯事時，你是否願意接納我。星期六晚上，我會坐經過我們村落的那班火車上，如果你等我，可否請你在家門前的那棵樹上綁一塊布條？】。他害怕父親會拒絶他，懷著一顆著急緊張的心，坐在火車裏想：如果樹上没有布條的話，那我該怎麼辦？但當他經過那裏時，竟然看見家門旁的那顆樹上掛滿了布，而且年邁的父親，親自拿著布條揮舞著。撒威非常感動，火車到站，他流淚奔向父親，父親伸出雙手擁抱著這個兒子，說：「我一直等著你回來」。我們天上也有一位父親，祂就如同撒威的父親，雙手來擁抱從罪惡中回來的兒子一樣的來擁抱他。天父的心是怎樣的心：

一. 給我們自由意志：祂給我們選擇的自由。作父親的深愛孩子，願意讓他們自由的選擇，讓父子的關係能夠深入。雖然作父親的內心十分悲傷，但他不願要求對方，他們只是在旁，讓自己能成為兒女隨時的幫助。神給我們自由意志；祂在伊甸園裏製造了分別善惡樹的果子，神說：【園中各樣樹上的果子都可以吃，唯獨分別善惡樹上的果子不能吃，因為吃的日子必定死】但亞當選擇了分別善惡樹上的果子。許多人會說：神若愛我們，為什麼不把那樹用鐡鍊綁住，讓我們不吃不是很好嗎？但神更高的旨意是：祂願意尊重我們的自由意志。他知道我們的順服，不是一個公式化、勉強、機械化的順服，而是從內心甘心樂意的順服。這位兒子在苦難中，他心意回轉，再次的尋求父親的幫助。

二. 耐心的等候：作父親的愛兒子之深，每天期盼著兒子回來。這兩個故事中，兒子離開了，父母没有棄絶他們，只有默默的等候，等候這兒子承認自己的罪，回到他面前來。(路十五17-19)【他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？我要起來，到我父親那裏去，向他說：「父親，我得罪了天，又得罪了你，從今以後，我不配成為你的兒子，把我當作一個雇工吧】！為父的看見兒子在罪的痛苦中，心中是很難過的，但兒子要不要回轉、醒悟，還是要讓他自己來作決定。神使用的不是没有犯錯的人；而是明白自己錯了，願意悔改、回轉的人；而這個兒子能夠回轉過來的一個原因是：他相信他的父親是一直接納著他，愛著他，因為【愛能遮掩一切的過犯】。(賽三十18)【耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們】。神一直耐心的等候我們回轉歸向祂。

三. 無條件的愛：這兒子還未悔改在外任意放蕩時，就一直等候兒子的歸來。兒子歸來時，他並不指出他的過犯，反而為他預備好的鞋子、外袍，為他抓了牛，擺設了筵席。神無條件的愛我們，人是假如你如何，我就如何；但神是不管我們如何，祂用無條件的愛來愛我們。祂不看我們的行為，祂等候我們回到祂面前，不管我們過去如何，他愛我們，祂說：【若有人在基督裏，就是新造的人，舊事已過，都變成新的了】。

　　(希四14-15)【因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱；祂也曾凡事受試探，跟我們一樣；只是祂没有犯罪。所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠、作隨時的幫助】。

但願在聖誕節時，我們能夠瞭解天父的愛。為什麼祂要把獨生兒子賜給我們？因為祂來，就是要把祂的百姓從罪惡中拯救出來，祂要與我們同在、引導我們的道路，祂要成為我們隨時的幫助。今天早上，我們要回復父親跟兒子的關係，不是主人跟奴僕的關係。我們要回復與天父的關係；我們要知道：我們是用耶穌的死亡、祂寶血的救贖，讓我們能重新的回到天父的面前、重新建立我們與天父的關係。

新竹純福音教會信息-有盼望的信心-林士堯長老

2012-01-28T21:34:00.005+08:00

有盼望的信心 　 林士堯長老

經文：哈巴谷書三章17-19節

17雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；
………19 主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。　　

基督徒常要面對許多選擇。你要選擇世界或屬乎神的；你要選擇敬拜瑪門，或是選擇敬拜神？但

基督徒要成為靠著應許來過生活、有倚靠、有盼望的人。我們要選擇跟隨主來過生活。生活中仍會有困

難，但在困難中，我們可以仰望禱告，但卻常常聽不見神的回答，我們最害怕祂默然不語。哈巴谷書一

章中說：【耶和華，我呼求祢，祢不應允要到幾時呢？我因強暴呼求祢，祢還不拯救】？當在困境中，你

起來禱告：「神啊！祢要為我伸冤；神啊！祢要幫助我；神啊！祢要引領我前面道路」但我們的神卻

是默然不語。我們不知如何是好。但我們還是要不住的禱告，禱告到神回答我們為止。哈巴谷也遇見同

樣的問題，他也跟神爭執；神回答他：我會興起巴比倫來擊打猶大。但當巴比倫佔領以色列時，他說：

【無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絶了羊，棚內也没有牛…】

基督徒會面臨一個像是無止境的困難中，我們選擇相信神？或是選擇就絶望了？哈巴谷的選擇是：

一.禱告仰望:(哈二：1)【我要站在守望所，立在望樓上觀看。看耶和華對我說什麼話…】他立志因著看見這環境要起來，要站在望樓上為這個國家守望；他要站在一個屬靈的高點上來看看耶和華對他說什麼話，當神說了話，他覺得不滿意時，他就要向神訴說冤情。我們遇到困難也要警醒的來禱告，也要迫切的等候神要來對我說話：請祢告訴我們：我們當如何的行？我們也盼望神來為我伸冤。

二.等候神的到來：先知也很清楚看見一件事：(二2)【祂對我說：將這默示明明顯在版上，使讀的人容易讀，因為這默示有一定的日子，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延】所以，當我們為教會、為國度來禱告時，要有行動，要清楚的宣示神的應許，必然要來到。因為我們如此行，就代表我們相信神的應許必然不落空。所以我們要大膽的宣告，等候主的到來。

三.因著信，生命就會被改變：(哈二4)【迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生】『惟義人因信得生』是整個哈巴谷書的重點。 (羅一17)【因為神的義，正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信】 (加拉太三11-12)【没有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說：義人必因信得生；律法原不本乎信，只說：行這些事的，就必因此而活】當我們有信心時，這義就成就在我們裏面，我們就能夠活下來。(希十38)【義人必因信得生】因著相信，我們可以重新得到生命。當我們因著信，而得著重生時，我們就會被改變；當我們因著信，能夠得勝時，我們的生活態度就會被改變。我們會被翻轉過來；我們的人生就不會没有盼望。我們得生，不是因為你很努力、很能幹，而是因著相信。

四. 在祂面前肅靜靜默(哈二20)：【惟耶和華在祂的聖殿中，全地的人都當在祂面前肅靜靜默】所以，當你能夠有更深的禱告時；當你能夠立定志向在神的面前時；當你能夠時刻警醒，迫切禱告，等候神的回答，等候祂為我們伸冤時，等候神的到來，你必然能夠因信得生。感受到上帝如此偉大的恩典時，你必然能在祂面前肅靜靜默。

我們常會抱怨，跟上帝爭吵，哈巴谷也曾如此，所以這是正常的過程。但是，要來相信神。單單的來相信，過一個敬虔的生活，我們就會被改變；面對環境，也能夠得勝。因著哈巴谷相信，所以他能說：【然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂】。我們對神要有一個真實的盼望和信心，就是：神，祢一定會幫助我，一定會領我勝這這樣的一個環境，祢必領我走出這死蔭的幽谷。所以他說：【主耶和華是我的力量，祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處】。我們需要來依靠祂給我們的力量，因為【靠著那加給我力量的，我凡事都能做】。我們生命都會遇見艱難。也許這令人沮喪，但義人要因信得生。我們需要活過來，所以需要過一個有信仰、相信神的生活；我們相信，神就能夠改變我們。你要相信神必然成為我們的山寨，必然成為我們的力量。困難必成為人生的轉折點，使我們單單的來仰靠祂，因著祂來得勝；這個時候，我們定然能把榮耀歸給我們的主。巴望我們都能在生命中，真實實實經歷神的恩典；希望我們的生命，都經歷神的恩典、祝福和改變，都成為一個美好的見證。因著我們相信，因著祂給我們力量，我們必然會勝過；必然能走出流淚谷，迎向豔陽天。

新竹純福音教會信息-克服憂慮的秘訣-張漢業牧師

2012-01-28T21:34:00.002+08:00

克服憂慮的秘訣 張漢業牧師

經文：馬太福音六章25-34節

「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不

勝於衣裳嗎？……所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」

憂慮時，我們就無法敬拜、禱告；當你敬拜、禱告時，憂慮就不見了；這也是說：禱告、敬拜和憂慮

不可能同時存在：你憂慮時，就無法敬拜、禱告，但你敬拜、禱告時，就能夠勝過憂慮。憂慮就是分心，

憂慮使你的情感分心，以致於情感起伏不定而帶來不安全感；憂慮使你的理解分心，以致你的信心動搖，

帶來不信感；憂慮使你的知覺分心，以致不能夠面對、正視所處的環境，帶來混亂；憂慮使你的判斷分

心，以致對所下的決心帶來不信任感；憂慮使你的意志分心，以致產生無力感，而缺乏達成目標的動力。

為何我們不要憂慮？憂慮不能解決問題：【你們哪一個，能用思慮使壽數多加一刻(使身量多加一肘)呢】？

我父親早逝，我有個憂慮感，擔心自己也活不過四十歳，感謝主！我現在五十多歳了，我相信我會活到

八十歳。小時，我一直擔心身量不高，有次我讀到這瑞瑪的經文，就得釋放了。憂慮不是與生俱來的，

而是學來的；既是學來的，我們也可以學習不憂慮。

一. 憂慮帶來不健康：很多的胃痛、心臟病或是恐慌症，都跟心思意念有極大的關係。【喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾】。心思意念和健康息息相關；我們要常存美好的心思意念在我們的裏面。

二. 憂慮帶來不信的罪：憂慮是罪，因為憂慮時，我們對神的話就没有信賴。聖經裏有六千多個寶貴的應許，當我們憂慮時，這些應許就不能實現在我們身上(羅八20)【我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人】【我靠著那加給我力量的，凡事都能做】(希十三5)【因為主曾說：我總不撇下你，也不丟棄你】但憂慮的人會說：「這都不是事實，神的話是不可相信的」；憂慮的人無法全心信靠神的話。(約一：五10)【信神兒子的，就有這見證在他心裏；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神為祂兒子作的見證，這見證就是神賜給我們永生，這永生也是在祂兒子裏面】。其實，基督徒最大的寶貴就是我們有永生，這是我們永遠的喜樂和盼望，因祂為了救我們，把祂的兒子釘死在十架上；祂既然把祂的獨生兒子都賜給我們了，還有什麼是祂不能賜給我們的呢？祂不會在我的工作、婚姻、健康上供應我的一切的需要呢」？神是知道你的一切的，(帖前五16-18)【你們要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩】。

三. 如何克服憂慮？

1.先求祂的國和祂的義：【你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了】，就是要先設立我們優先的次序，先尋求神的旨意。你若比愛神更愛任何的人事物時，我們就會有憂慮在裏面了，因為我們會分心：不知要來得人的心呢？或是得神的心？我要得到人的喜悅或得神的喜悅？假如一個人確立了人生的目標和優先次序，我們就不會有很多的憂慮了；因為我們只要照著神的旨意去做就可以了。永生的事物是勝於這暫時停留的事物的。這次在美國遇見一位師母，她得了癌症，四年內進出醫院不計其數，也曾經瀕臨死亡。她現在作扶持癌症病患和家屬的事工。她說：以前是很內向的人，不願多跟人接觸，因著死過再活過來，她只願把生命奉獻給神。

2.活出美好：(太七34)【所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了】這意思就是：我們要盡心盡力的活出今天，把握今天。神給我們最好的禮物是今天，PRESENT(現在)是『禮物』的意思。過去你怎樣並不重要，舊事已過都變成新的了，重要的是今天你要好好把握，你要好好的活出來。每天、每天都活出美好的今天，那麼，你的一生都是美好的。將不能承擔、不能解決的、不能控制的事都交託給神(腓四4-9)【你們要靠主常常喜樂，我再說：你們要喜樂，當叫眾人知道你們謙讓的心，主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告祈求和感謝，將你們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。…這些事你們都要去行，賜平安的神，就必與你們同在】。憂慮是我們把神的責任，拿來當成是人的責任來承擔。我們不要因著憂慮而失去神在今天所要賜給我們的祝福。神把獨生兒子都賜給我們了，我們相信没有一樣東西是祂不願賜給我們的。你想禱告呢？或你只想憂慮呢？我們以禱告把憂慮帶到祂面前，出人意外的平安就要賞賜在我們每個人的裏面。憂慮，問題就變大，禱告讀經時，你的信心就變大；信心變大時，我們的問題就變得小了。

新竹純福音教會信息-更美的獻祭-張漢業牧師

2012-01-28T21:33:00.002+08:00

更美的獻祭 　 張漢業牧師

經文：希伯來書十一章4節

亞伯因著信，獻祭與　神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是　神指他禮物作的見證。

他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。

今早我要用希伯來書十一章4節的話語，用更美的獻祭這題目來分享神的話語。神的福音有極大的能力，羅馬書一章16節【我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的人】福音是成就不能成就的事。福音可以讓我們遇見不可能遇見的人，福音可以讓我們到我們不可能去的地方；福音可以讓我們成就用我們人的能力所不能成就的事。

　　信心也極有能力，希伯來書十一章1節【信是所望之事的實底，是未見之事的確據】，信心是可以看到『看不到的』，信心是可以做到『做不到的』，信心裏有盼望，信心裏有未來，信心裏有神的成就和祂的能力。所以，主耶穌對馬大和馬利亞說：你若能信，就能看見神的榮耀。亞伯的獻祭，是一個信心的獻祭，我們用信心獻在神面前時，神就悅納我們，而且要將祂的榮耀充滿在我們裏面。信心是什麼？就是獻上所有；信心就是獻上祭物；就是獻上禮物；獻上時間，獻上身體。我們不只把金錢獻上，也把時間、身體都要獻上。

　　羅馬書十一章35-36節【誰先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠】我們所擁有的生命、時間、金錢、恩賜、才幹、健康都是神給我們的。恩賜也都是神給我們的，雅各書一17節【各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的】我們以為神有很大的缺乏，所以奉獻一點點錢來補祂的缺乏，但我們的神是没有缺乏的神；神說：【金子是我的，銀子也是我的，一切萬物都是我所創造的】奉獻是我們對神信心的表現、感恩的回應。聖經裏的人物，他們得著了神的恩惠時，就願意把自己獻給神：

1撒該：他是稅吏，他訛詐了別人，他用職權欺負別人。但耶穌有一天跟他說：【撒該，快下來，今天救恩要臨到你的家了，我要到你家住宿】撒該很感動，說【主，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍】若他給窮人後，又還給四倍訛詐的錢，他可能要負債；因為他對神的救恩，神的瞭解他、憐恤他、認識他、接納他實在太感動了。

2馬利亞：路加福音七章37-38節【那城裏有一個女人是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裏坐席，就拿著盛香膏的玉瓶。站在耶穌的背後，挨著祂的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親了祂的腳，把香膏抺上】為什麼馬利亞可以做到這事？她像僕人般的來到主前，而且玉瓶的香膏，可能是她全部的財產，為了主要上十架，用香膏來膏祂；因為這是她對耶穌的愛和救恩的回應。

　　信心是把最好的獻上，而更美的祭是什麼？創世記四章2-3節【有一日，該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中亞伯和祂的祭，只是看不重該隱和他的供物】信心是要把第一個獻上。第一個是代表初熟的和頭生的。誰是我生命中的非常重要。你人生中最優先的是什麼？可能是事業或家庭。我們的神要成為我們的Number 1。人生的次序，讓神成為Number 1。就是1在最前面，其它的才幹、恩賜、房子等多一個就多一個0。但當耶穌是人生的第一優先次序，1在前頭，0越多就越大。但若耶穌是人生中的最後一名的話，都一樣是0；這將有大大的差別。亞伯把最好的、頭生的，也把自己獻給神，所以神看重亞伯供物，也喜悅他。

　　美國的汽車富豪，愛爾蘭的一個孤兒院要興建房子，他承諾要奉獻兩千英鎊；結果記者們紛紛報導說：享利福特要資助這孤兒院兩萬英鎊。他只好把一萬八千英鎊又拿出來了。但他拿出這一萬八千英鎊，附帶了一個條件，享利很謙卑的說：你們蓋好這孤兒院後，入口處那裏，請你們一定要留下這樣的一個文章：這不是享利福特的意思，而是照著神的旨意而奉獻的。他要大家明白：我的意思是兩千，但是神的意思是兩萬，是祂要我遵從和順服的。但願我們獻祭時說：「主啊！我的獻祭不按著自己的意思，是按著祢的意思」。

新竹純福音教會信息-在愛中的喜樂-王建煊院長

2012-01-28T21:32:00.003+08:00

在愛中的喜樂 王建煊院長

經文：約翰福因三章16-17節、哥林多前書十三章1-2節

6「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。17 因為　神差他

的兒子降世，不是要定世人的罪（或譯：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。

1 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。2 我若有先知講道

之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。

從前有位美國回來省親的朋友，我想請他吃個飯。他說：「不行，明天我就回美國，我要去必須接送我的小孫子」。他說：孫子見了他，就抱著他叫爺爺，孫子的擁抱就是我人生中最大的快樂。而孫子愛爺爺，爺爺愛孫子。他們都在愛中喜樂。若祖父不愛孫子，兒媳叫他接孫子，他會說：「你們有没有良心，我這麼老了，還要叫我去接，我馬上要回美國了，要多休息啊」！如果孫子不愛爺爺，看見爺爺來接，馬上會說：「爺爺，怎麼又是你來了；我喜歡媽媽來接我，怎麼又是你啊」？彼此不愛，哪會有這種喜樂？只有一個愛也不行哦！雙方都有愛才有喜樂！約翰福音十五12：【你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令】彼此相愛是上帝的命令。基督徒若彼此相愛，教會就會成長，如果我們遵守神的命令，這教會就彼此相愛；大家就會期待彼此的相聚。

　　我到美國講道；有位弟兄中午請我們吃飯，聊了很久；又帶我們逛。晚上又一起吃飯，八點多，開車送我們到旅館。我禮貌性的請他上來坐坐，他竟說：「好啊！」到十點多，他說：我知道時間已經太晚了，但是我不想回家。他正跟太太協議離婚。他家很漂亮，怎不想回去？因為没有愛了。德蕾沙修女，收容了一個没飯吃的孩子，供他吃，也可提供住宿。但發現：吃完晚餐後，小孩就不見了。有次，修女就跟蹤他，看他跑哪裏去了，發現他跑到一個大榕樹下，房子是用瓦楞紙、破布攔起來的，簡直不能蔽風遮雨。修女問：我們房子那麼好，你不住，到這裏做什麼？他說：這是我的家，我家人都在這裏，我吃飽了，我還是要回家。我朋友有豪宅，卻不想回家；這孩子的家破得不能再破了，他要回家。家，不是一棟房子；家，是裏面要有愛才叫家；房子跟家是不一樣的。教會也要是一個愛的地方；有新朋友來，他覺得教會真好；出來後，還有許多弟兄姐妺來關心，你怎不早要我來呢？

　　我到過許多教會，有人告訴我說：「我們牧師不行啦，五年來教會都没增長」，我問這姐妹說：「五年來，你帶多少人信主」？她說：「没有吔，這年頭傳福音實在不容易啊」！傳福音不是專靠牧師啊！傳福音最有用的就是好的見證，你要付出愛心，就是好見證。他們還不認識神時，只能曉得：這位姐妹好有愛心，我從她身上得到很多的幫助，她没要求我什麼；也没有要求我到教會來敬拜上帝。他只感覺得：為何這位姐妹如此有愛心，不求回報？他信的上帝一定有道理。神就是愛，別人更能瞭解約翰福音三16是新約的精華：【神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的人不至滅亡，反得永生】祂降生，捨身流血，代替了我們的罪，使我們有永生的盼望。【神愛世人】；我們若有無私的愛，別人就能看見神，就能在我們的好行為上，把榮耀歸於神。保羅說：【我若能說萬人的方言，並天使的話，卻没有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸】；他又說：【我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，有各樣的知識，而且有全能的信心，叫我能夠移山，卻没有愛，我就算不得什麼】愛是多麼重要？教會成長靠愛；是一個家或只是一間房子靠愛。

若你的隣居說：「某太太，有妳真好」。有次我們辦活動，辦得很吃力，我們都想：如果某姐妹(出國了)在，那就好了。你要能做到那樣的程度，傳福音就無往不利。有位開計程車的弟兄，他到殘障收容所載客，那人住在四樓下不來，他就把人背了下來；下車，又背著他到要到的地方。等他要離開，司機先生又來背他，然後再背他上樓。在那人的心中，多麼的感激。有天，司機又背他上樓後，邀請他週日到教會的佈道會，他就去，而且說：我信。因為他信我就信。他說那神是真的，因為他信的神一定好；愛的見證，多麼的重要！你們怎得人的心？就是愛。所以，德蕾莎修女不傳教，她不勉強人要享受她的好處，來改信天主教。她說：「我們要把耶穌的愛施行在窮人中的窮人當中」；但她的愛心，帶動了成千上萬的人來信上帝啊！她不傳教，但是是傳福音最厲害的人。

　　腓立比書四章4節：【你們要靠主常常喜樂】；主就是愛，我們在愛中才有喜樂。

新竹純福音教會信息-當敬拜神的時候-金炳三牧師

2012-01-28T21:31:00.005+08:00

當敬拜神的時候　　　 金炳三牧師7/28研習會(一)

當我們回應神的呼召的時候，你就能夠成為一個真實的敬拜者；當我們在神的呼召前舉手的時候，神就可以使用我們，這就是一個敬拜者。還有一個問題：「你們看到我的時候，覺不覺得我是一個牧師呢？」我的父親也是牧師，我從出生就在教會，可是我沒有幸福，因為我是牧師的兒子，所以日子過得非常不容易。

　　從小學、初中一直到高中，我都有一個念頭：「我如何能脫離教會的枷鎖，過一個自由自在的生活？」因為我爸爸是牧師，所以我要在人前假裝成一個很乖的孩子，我無論見到哪一個人都要笑，這樣的事帶給我很大的傷害。國三的時候，那是我出生以來第一次打架，有一個同班同學對我說：「你是牧師的兒子，你怎麼會這樣？」我聽了非常生氣，就一邊打那個同學一邊說：「牧師的兒子難道不是人嗎？」其實跟別人比，我真的很乖，但我認為我只是一個很平凡的學生，為什麼就因為我是牧師的兒子，而要跟別人不一樣呢？為什麼牧師的兒子，要過得這麼辛苦呢？因此我心中產生了反感跟反抗。

從國中起，我過著雙重人格的生活，在教會裡，我很乖、很順服父母；在學校裡，我當幹部；可是只要一放學，我就跟那些愛玩的朋友去賭博，國中就會打麻將、玩撲克，只要是韓國人喜歡的賭博遊戲，我都喜歡。後來到了一所神學大學唸書，我又愛上別樣遊戲----撞球。我不去上學、不去讀書，整天都在撞球場裡面，你們大概沒有辦法想像那時候的我。大二時，我組成了一個樂團，那時候的我頭髮蠻多的，扎著辮子，穿著破爛的牛仔褲，在酒家裡面彈音樂。經過了這樣的日子，我仍然成為牧師了！雖然我是牧師，但我仍然沒有幸福，我想要轉換人生的跑道。

　　直到有一天，一個非常重要的機會來到，我參加了一個軍牧的退休會（那時候我是個軍人牧師）。在那個聚會中，我有一個感覺：「我的人生必須要作一個決定，我不可能這樣子活下去。」那時候我是牧師，雖然每個禮拜講道，可是我沒有禱告，那天我的內心一直在掙扎：「我是個牧師，最起碼我應該禱告一下吧！」於是聚會中有空的時間，我就一個人到禱告洞去禱告。「我的一生要怎麼過？」那天是一個非常重要的轉捩點。在禱告洞中，我平生第一次向神承認：「主，祢愛我！」之前我從來不承認『神愛我』，因為我的人生不能照我的心願走，我不想要當牧師，可是爸爸逼迫我，而且我喜歡賭博，又喜歡在酒家彈琴，這樣的人怎麼能成為牧師？可是那時候神對我說：「我從來沒有丟棄過你！」剎那間，我的人生帶來180度的改變，從那時候起，神的工作就行在我的裡面。弟兄姊妹，即使是我信仰徬徨離開神的過程當中，神也沒有離開過我。

　　從此以後，我心中產生了一個自尊心跟自重感，我本來想要逃避的，但神讓我走這條道路。那時候我喜歡玩音樂，喜歡到PUB去彈琴，所以我自認為我沒有資格扮演好牧師的職分，但是神的呼召、揀選，神必定會負責到底。現在我們教會的音樂敬拜，在韓國是數一數二的，今年八月，台灣、泰國會有一些教會的牧者及信徒們，來到我們教會拜訪觀摩，我們每週也會有很多不同的人，來到我們教會觀摩敬拜。假如當時我沒有組成樂團，沒有從事音樂工作的話，我想今天我們教會，應該不可能每週有五堂不同類型的敬拜。我曾經很喜歡賭博，我也自認為我沒有資格當牧師，可是我們教會很奇妙，男生、女生的人數比例很平均，這在韓國是很少見的。因為許多弟兄來到我們教會，他們會說：「我去過很多教會，每一次敬拜都打瞌睡，可是我來到這間教會，不但不會打瞌睡，還會在聚會中流眼淚。」我經常講自己從前怎樣打撞球、怎樣賭博，那些弟兄們聽了很歡喜，還有很多媽媽受到安慰，因為他們的孩子正處於這樣的狀況，看到了我，就產生了盼望。甚至他們會說：「還好，我的孩子比牧師要好些！」因為我曾經如此，我們教會也有很多小朋友。(未完待續)

新竹純福音教會信息-走出絕望谷進到祝福地-林士堯長老

2012-01-28T21:31:00.002+08:00

走出絕望谷進到祝福地 林士堯長老

經文：以西結書三十七章1-14節

1 耶和華的靈（原文是手）降在我身上。耶和華藉他的靈帶我出去，將我放在平原中；這平原遍滿骸

骨。…14 我必將我的靈放在你們裏面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我─耶和華如

此說，也如此成就了。這是耶和華說的。』」

　　以西結書三十七章：以色列被亞述和巴比倫毀滅得差不多了；他們被外邦的仇敵所擄走，這民族徹底被毀滅了，百姓被分散到世界的很多國家中。神要以西結對以色列百姓說：他們有一個復興的盼望在前面。以色列這些屬神的兒女們，他們的心像死掉的枯骨一樣，因為他們活在絶望中，所以神就藉著先知以西結對他們說：神要再次復興他們，再次復興祂的百姓。整個以色列的復興就好像是死人復活一樣：一個國家或民族被毀滅後，大概超過兩百年就不見了，但奇妙的：以色列人在亡國經過兩千年後，他們重新再次建立這個國家，這是多大的神蹟啊！所以，我們要相信神的應許是不會落空的。我們看見這樣一個絶望的民族，他們因著神，經歷那死而復活的恩典。我們如何經歷死而復活的恩典？

一.相信 神的愛：你對神的愛，有没有確據？你相不相信不管在任何光景中，不管你如何，神依然愛你？不管我是何光景或做錯了什麼樣的事情，只要我願意再次回轉，天父你然包容我、愛我、接受我。聖經裏有浪子的故事，這浪子為了一個妓女，跟父親說要分家產；後來，浪子身敗名裂，散盡錢財，甚至流落到跟豬搶食物吃。有天，他想到：我父親是有錢、有能力的父親；若我回去求他，縱使他不把我當他兒子，只把我當成他的僱工，總是可以吧？他回家才明白：父親每天站在門口，等候這位失喪的兒子，父親就再次讓他回復了兒子的身份。當我們回轉，祂會包容、接受我們。(約十10)【盜賊來，無非要殺害、偷竊、毀壞】；當我們有這樣的心思，無非來自於盜賊。【我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛】。每個人都會經歷恐懼、沮喪和害怕，但因著神，我們都可以靠著祂重新得著盼望而活過來。

二.要起來讚美神：我們在沮喪、失望中，要除去一切的埋怨，要來讚美我們的神。約伯在苦難中，他學會要讚美、順服神；他在苦難中，不只要克服自己的困難，而且還為他的朋友禱告，他想到的不只是自己，還想到週遭的人；他在困境中，過一個讚美的人生。若我們在沮喪中，就會越來越沮喪，會越來越黑暗。但唯有我們讚美時，才能戰勝那個埋怨、恐懼和沮喪。(詩二十八7)【耶和華是我的力量，是我的盾牌，我心裏依靠祂，就得幫助；所以，我的心歡喜，我必用詩歌頌讚祂】(詩四十二5)【我的心哪！你為何憂悶，為何在我裏面煩躁，應當仰望神，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂】。我們在困境中讚美神，就能勝過仇敵；我們要以讚美擊垮撒但的攻勢。

三.定睛仰望神：若定睛看這困難的環境，我們所得的只有困難。當你越看環境，你的心就越害怕、沮喪。遇見困難，我們定要抬起頭來，定睛在神的身上。唯獨我們定眼在祂身上時，我們才能得著力量；若我們定睛在祂身上，我們就能經歷那信心的禱告，就能得力量和幫助，就能經歷那使人復活的恩典。神讓我們經歷苦難，是為讓我們學會謙卑。人若没有經歷困境，没有經歷困難，成功常會帶來很大的驕傲；但當我們在絶望中走出來，我們才能明白：這是因著神的恩典，不是因著自己的能力有多強；這會讓我們得著謙卑，知道：因著神，你才能得著成功，因著神的恩典，你得著了祝福。所以經歷困難很大的目的是要讓我們學會謙卑。我們常把很多恩典和祝福都視為理所當然，但當我們經歷困難，因著神能夠站立起來，我們才能明白：這一切都是因著祂的恩典。神讓我們在絶望中，進入那祝福之地，強盛之地，賜給我們平安之約(結三十七25)【他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地，他們和他們的子孫，必永遠住在那裏】神要帶以色列人，帶領屬神的兒女，進入祂的應許之地裏面。而且【我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠】神要帶祂的子民進入強盛之國，而且【我要與他們立平安的約，作為永約】。所以，在我們遇見任何困難時，我們的心因著神而有平安、有盼望。而且【我要把他們放在本地，使他們人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠】雖然放眼：平原裏那麼多的枯骨；失望、沮喪臨到你；但神透過先知告訴我們：祂要帶我們進入應許之地、強盛之國；祂要與我們立永遠平安的約，祂也給我們應許：要讓我們住在神的聖所裏。

新竹純福音教會信息-人生目的改變，人生命運就改變-張漢業牧師

2012-01-28T21:30:00.003+08:00

人生目的改變，人生命運就改變張漢業牧師

經文：哥林多前書十章31-33節

31所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀　神而行。…………33 就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。

人活在世上的目的是什麼？目的、目標是帶動一個人往前走的一個方向。當你很清楚知道自己的人生目的時，你就很清楚的知道要走向哪一個方向；而且我們知道這樣的方向，能夠帶給我們動力和動機，使我們能繼續不斷的往前走。很多時候，因著人生的目的不清楚，或被世俗的觀念扭曲了我們在這世界的目標，最終無法能活出合神心意的生活。主禱文的禱告說：【願祢的旨意行在地上，如同行在天上】；我們要知道神的旨意是什麼？

一個人信耶穌後，生命會帶來很大的改變。基督徒必須明白神在你身上的目標是什麼？當我們確實的明白神在我們身上的目標時，我們的命運，就會一步步的帶來改變。所以，當一個人領受了主，成為神的兒女後，我們要有什麼樣的人生目的？

一. 歸榮耀於 神：哥林多前書十章裏說：【或吃或喝，都為了榮耀神而行】，我們活著的目的，不是榮耀人，也不是要榮耀哪一個團體；我們一生活著，就是要來榮耀我們的神。大家有没有想過：我的職業是不是榮耀神？我的工作是不是榮耀神？我的家庭生活，是不是榮耀神？一切人生的目的，就是要來榮耀我們的神。為人父母的，他們最高興的事莫過於：孩子常常表現得很好，他們常常得奬；得奬後，他們就說：「我今天能得奬，就是因為有我爸媽的支持」。基督徒作見證時常說：「今天，我成為何等的人，都是神的恩典」。我們看見世界盃足球賽；很多人，他們一踢進球，就跪下來禱告。全世界，大概有二十億人都在看那個電視，會看見進球的球員，他跪在球場感謝著禱告，把榮耀歸給神。這樣的禱告，不知道感動了多少的人。不要忘記：我們活著的目的，就是要榮耀我們的神。你什麼時候榮耀神？你敬拜神時，就可以來榮耀神了---【我的百姓，是為我所創作的，為的是要訴說祂的作為】。敬拜神，本身就是事奉神，就是為要榮耀我們的主。我們越是敬拜：「哦！主啊！我敬拜祢」，「主啊！我謙卑的俯伏在祢面前敬拜祢」，我們的神就越來越得到榮耀。當你完成你的使命時：完成神要在你身上計畫的實現的時候；我們就能夠榮耀我們的神。所以，我們每個人要明白神在我身上的旨意是什麼？我相信：神對每個人的心意都是不一樣的。有人是透過企業、工作來榮耀祂；每個人都不一樣。但是透過我們的完成使命，就如同耶穌說：「主啊！我已經榮耀祢了；祢所吩咐我的，我去遵守了」。無論做什麼，我們都要榮耀我們的神。

二. 過一個幸福、有價值的生活：幸福是一個選擇。我看見活出美好這本書，有個單元談到了—健康的自我形象。當中有位可莉姐妹。這姐妹在大多數人的標準來看，應該是無法成功的。因為，她的體重過重，而且因著小時的一場意外，使她成了長短腳。在一個都是男士工作的場所裏，她是唯一的女性，她幾乎每天都要耗盡全力，讓公司的人能聽到她的意見。有些人嘲笑她肥胖的身材和蹣跚的走路方式，甚至在背後指指點點；有些人還刻意說惡毒的話，甚至給她難堪。但她一點都不在乎，因為她知道自己在做什麼。雖種種因素都不利於她，但她卻不斷的被升遷；最後，她成為這公司裏的執行長。她為何可以這樣？因為她不是要尋求別人的肯定，因她知道神賦給她的生命是有價值的。她不倚靠上司或同材的讚美來欣賞自己，她的開朗、友善、率直，以及在工作上具體的努力的表現，提高了她的競爭力，以致於，她每天都以微笑來過她的人生。她這樣的態度，使她能活出最好的人生。

三.成為別人的幫助：(出三7-9)【耶和華說：我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了。他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我願知道他們的痛苦，我下來，是來救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地。】我們主的心意，就是要把祂的百姓，從一切的困苦中，把我們拯救出來，為要讓我們進入到迦南美地。因為【神是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神】。我看到很多很多家庭、很多很多的人，他們在哀聲、在困苦的裏面；他們也不知道人生的目的是什麼。但是，如同神要摩西把以色列人從埃及領出來，讓他們進入流奶與蜜之地；我們的耶穌來，是要讓我們進入到祂命定的裏面、進入到神的揀選裏面；我們也要更多的服事別人；讓別人進入豐盛的應許中。

新竹純福音教會信息-神之兵法-劉傳明牧師

2012-01-28T21:30:00.000+08:00

神之兵法 　　 劉傳明牧師

經文：約書亞記六章1-22節

1 耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊，無人出入。…………22 約書亞吩咐窺探地的兩個人說：「你們

進那妓女的家，照著你們向她所起的誓，將那女人和她所有的都從那裏帶出來。」

經上說：【人看外貌，耶和華看我們的內心】、【我的道路非同你們的道路，我的意念非同你們的意念】基督徒應以神的話為我們的準繩。中國有部孫子兵法說：「知己知彼，百戰百勝」；打仗要看武器、軍事訓練，經濟能力、訓練有素的軍人。約書亞記六章中，我們上帝的兵法不同；攻耶利哥時，上帝跟以色列人說：你們要繞城，一天繞城一圈，繞到第六天，最後的一天則繞七圈；然後叫他們吶喊。這是神的戰術、神的兵法：

1. 與 神同行：人一生中有許多大大小小的爭戰；我們必須與主同行。有祂成為我們的幫助才能得膦。上帝吩咐約書亞帶領祂的軍隊攻打耶利哥，要祭司在前吹角，而約櫃抬在祭司的後面，因約櫃代表著上帝的同在；他們行軍時，要有神的同在。耶穌出生，祂稱為以馬內利；這是神與我們同在的意思。神希望跟我們同在，所以祂付了很大的代價來到地上，為我們釘死在十字架上；我們是神的兒女，祂要為我們付完全的責任；神向我們要的是什麼？祂要我們【行公義、好憐憫，存謙卑的心與神同行】。神揀選約書亞作摩西的接棒人，祂告訴他約書亞：【你不要驚慌也不要害怕，無論到哪裏去，我都與你同在】與摩西同在的神，也要與約書亞同在。與神同行是我們爭戰首要的兵法。

2. 謙卑順服：是屬靈爭戰的第二個兵法。【神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人】。驕傲阻擋我們與神同工的機會。掃羅是以色列的王，但是他驕傲，覺得自己什麼都可以做，不該做的也做了，所以上帝廢了他。【若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我】。保羅也特別講到我們裏面有個老我，我們需要治死老我和驕傲。當神告訴約書亞，他就順服。約書亞告訴他的百姓，百姓也遵照約書亞所說的行了。以色列人願意謙卑順服神；所以，他們可以一起做成這件讓人難以想像的事。

3. 安靜等候：神要他們每天繞城一次，連續六天，但不許他們吶喊，不可以出任何的聲音，要他們安靜等候。這些以色列的祭司和士兵，他們都願意遵循約書亞的吩咐。屬靈戰爭中，安靜等候是非常重要的。以色列人在埃及作奴隸時，他們的苦情達到耶和華的面前，神就差摩西帶他們出來；當他們過紅海時，前有大海、後有追兵；但神要他們安靜等候，靜默不可作聲，神恩待他們，讓摩西舉杖，紅海就分開了。當他們安靜等候神時，神就成就奇妙的作為。有時我們禱告了，但是神要我們等，我們無法等候，想要一下就得實現；但上帝要我們等候。以賽亞書說：【那等候耶和華的必重新得力】我們要等候耶和華，我們不要走在他們前面；安靜等候也是屬靈爭戰的一個要點。

4. 分別為聖：當以色列人打下耶利哥，上帝跟他們說：「不可以取那些當滅之物」，否則就會連累全營的人受咒詛。我們要分別為聖，因我們是神所揀選的。神呼召我們來事奉祂，聖潔是很重要的；神是聖潔的，所以我們也要聖潔。現今教會很嚴重的問題是：教會世俗化，把世界的東西、世界的方法帶到教會裏面。我們若不遵循神的旨意，不尊主為大，不以聖經的真理為我們的標準，教會就會出問題。七、八十年代的韓國教會非常復興；但九十年代生活豐富了，教會卻開始走下坡了，因為教會世俗化了，以致對基督信仰造成打擊和挫折，因為我們没過分別為聖的生活。以色列人被神指示，要他們不可在當滅之物有什麼問題；結果其中有位亞干，他藏了很多東西，結果攻打艾城時，他們就完全的失敗了。若我們得罪神，不過聖潔的生活，不但自己受懲罰，而且連累很多的人。

　　屬靈爭戰要用屬靈的方法，不是靠著我們自己的肉體和方法就能得勝的。以色列人靠著神教導他們的兵法而得勝了。今天，我們也要求得智慧讓我們學習如何用神的方法來做神的工作。最近過世的蘋果電腦總裁賈伯斯有句寶貴的話說：「每一天都當成最後的一天，作出正確的決定；死亡是我們人類共同的目的地」。他有很好的人生觀，但可惜他没有明白：目的地之後，還有另外的一個世界。【按著定命，人人都有一死，死後且有審判】。人死後，神會帶領我們到祂的國度裏面。所以，今天我們的思想和所做所為，要帶到神面前，我們要神來判斷我們；因為神是看內心的神。我們屬靈的原則和方法，是要照神的旨意來行；依循祂的帶領和指示來做神的工作；神就要復興祂的教會，帶領更多人來歸向神。使教會在世界裏，能夠發光作鹽。

新竹純福音教會信息-末世的預兆-張漢業牧師

2012-01-28T21:29:00.000+08:00

　末世的預兆 　　 張漢業牧師

經文：馬太福音24章3-14節、36-44節

3 耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來說：「請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有

甚麼預兆呢？」……… 44所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」

颱風來、地震來時都有預兆，地震來時也有預兆；耶穌再來時，也有預兆。現在，不管是科學家、地質學家，不管是環境的專家或是宗教家，都說：現在是一個末後的日子。主耶穌是必要再來的；什麼時候來？這是一個重要的關鍵。我們都確信主耶穌必要再來，主耶穌再來時，會有什麼事情發生？我們要怎樣預備主的再來？

我們所相信的信仰，是一個有血有淚的信仰，我們看重十字架，也非常看重主的再來。我們若不重生，没有一個人會進入到天國的裏面；不是依靠行善、金錢、和我們的修養，只有一條路：我們只有信靠主，才能進入永生的國度裏。上帝告訴亞當、夏娃說：【園中各樣的果子你們都能吃，唯有分別善惡的果子不能吃，因為你們吃的日子必要死】，但他們卻吃了。人會說：為何要創造這果子讓人吃？因為這果子象徵著神的主權，這是我們跟神關係中的絶對相信、絶對的順服、絶對的委身，絶對的敬拜。人因著吃這分別善惡的果子，他的靈就死了，他的環境受到咒詛，身體就產生了疾病，咒詛、墮落、死亡就來到我們當中。但因著耶穌在十字架上的死【因祂所受的鞭傷，我們得醫治；因祂所受的刑罰，我們得平安】所以，我們與主回復了敬拜的關係，死的靈魂要再次的活過來。因著罪，我們死；但因著耶穌基督的救贖，我們活過來。

人不重生，再不能進到神的國裏。醫治的神要來安慰我們、鼓勵我們，要從我們的傷害，身心靈的傷害中醫治我們；祂也要把祝福賜給我們。人犯了罪失去了祝福，但主耶穌為了給我們祝福，祂就自己被咒詛(加拉太三13-14)【基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛。因為經上記著說：凡掛在木頭都是被咒詛的】。我們有重生、聖靈充滿或醫治或祝福，還有一個來世的事：耶穌再來的福份，非常的重要。雖那日子，那時辰没有人知道，但主耶穌的再臨是實在的應許。我們從什麼預兆裏可以明白主的再來？

一. 時代的預兆：(太十四4-14)裏有五件事讓我們知道主的再來：1.假先知的出現。末後的世代，神也興起先知為人說預言，但越是末後的日子，假先知越來越多，所以我們要察驗，若是真出於神的，都必要成就，但並不是每個預言都是從神來的，末世的日子，很多的異端、邪說、假先知都出來了。韓國出現了24個耶穌，但我們只有一個-為我們死的耶穌，就是永活的耶穌。2打仗的風聲：最近像葉門、利比亞，很多很多國家都有戰爭。3.多處有飢荒、地震：像美國的LA、華盛頓，都不是地震帶，也地震了；最近日本的311都是4.逼迫：到現在還有很多因信耶穌受逼迫的地方5.愛心漸漸冷淡：(太二十四12)【只因不法的事增多，許多人的愛心纔漸漸冷淡了】。

二. 歷史的預兆：(太二十四32-33)【你們可以從無花果樹學個比方。當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了】『無花果樹』代表以色列；我們若好好去看以色列這國家，我們就知道耶穌再來近了。主後七十年時，以色列被羅馬的提多將軍毀滅了，猶太人分散世界各地，他們亡國快兩千年了，但1948年5月14日，他們建立了一個國家。他們宣告獨立的八天內，中東的國家有五十萬個軍隊攻打他們。那時美國軍事專家預測他們定會毀滅，但奇妙的是：他們戰勝這五十萬的大軍。1967年的六日戰爭，三個國家聯合攻打，他們也得勝了。1973年，埃及、敍利亞再次攻打他們，結果，他們奪回七倍大的土地，成立以色列這個國家。1979年三月在美國，埃及的沙達特總統，以色列，以及美國卡特總統簽定合平協定，以後中東國家再不能攻打以色列了。而以色列男子五十歳退休，五十代表一個時代；我們知道：羅馬、埃及、希臘都退休了，有一天我們知道以色列也會退休。退休日就是主耶穌再來的日子。

三. 教會的預兆：教會在第一世紀五旬節聖靈降臨，初代教會建立，這是秋雨的預兆。但1900年開始，世界各地開始了復興的火焰，山東的大復興、平壤的大復興、很多的復興來到我們當中。台灣也有復興，神奇妙的使越來越多的復興在我們當中。這代表著神的春雨要來到了。(徒二17-18)：【神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，在末後的日子，聖靈要大大的充滿在我們當中。

主耶穌再來有什麼樣的過程，聖經的記載如何？

1. 空中的降臨：(帖前四16-17)【因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響。那在基督裏死了的人，必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇，這樣我們就要永遠與主同在】有一天，天使長吹號的時候，耶穌要再來。那時，死了的人要復活，而活著的人要像坐雲霄飛車一樣被提了。

2. 七年大災難：被提的信徒與耶穌一起參加空中七年的羔羊娶親宴席，我們的新郎是耶穌，我們是新婦，我們都穿戴白色的美服。但在地上没被提的人，會經過七年的災難。聖經裏的預言是：歐洲共同體有一位領袖出來，他們要跟以色列建立和平條約。前三年半他們遵守和平，但後三年半開始逼迫教會，而且以色列所有的祭司和獻祭都要停了，表示他們因逼迫而不能有信仰的行為。而且將有六六六的獸的記號(啟十三16-18)【他又叫眾人無論大小貧富、自主、為奴的，都在右手上或是在額上，受一個印記。除了那受印記，有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣，在這裏有智慧。凡有聰明的，可以計算獸的數目，因為這是人的數目。他的數目是六百六十六】。基督徒有的被提到天上了，但是没被提的人需要面對兩個抉擇，一個是接受獸的印記，没接受的就無法交易買賣，甚至要受逼迫而死。有人仍願堅持信仰，因為受這印記是要在永遠的火湖裏，但沒有受這印記的，他們仍然會得救。

3. 地上降臨：七年大災難後，耶穌再臨時，要把被提的基督徒，一同的帶到地上；那時耶穌口裏有火出來，要擊殺所有有獸印記的人，這就是哈米吉多頓的戰爭。那時我們知道：敵基督和假先知要被捉，活活的被仍在燒著的硫磺火湖裏。主要把撒旦、古蛇扔在無底坑裏，將無底坑的門關閉一千年。

4. 千禧年國度：當魔鬼撒旦被扔在無底坑裏的時候，就是地上千禧年的國度，這時，我們要跟主耶穌一同的作王。(啟二4)【我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者旳靈魂和那没有拜過獸與獸像，也没有在額上和手上受過他印記之人的靈魂。他們都復活了，與基督作王一千年】。

5. 白色寶座的審判：而這一千年後，神要暫時的把魔鬼釋放出來，神要再次的確立這些人是否真實的敬拜祂，真實相信的人，祂要把我們帶到白色的寶座裏面。名字記在生命冊上的，我們要跟神進入永遠的國度裏面；生命冊上没記載的，他們要進到永遠的火湖裏面。(啟二十14)【死亡和陰間也被扔在火湖裏，這火湖就是第二次的死】信耶穌的人，不會有第二次的死。第二次的死也將進入永遠的火湖裏面。

　　我們要在末世的時代持守自己，不要被罪誘惑；若是我們的罪仍未被赦免的時候，或我們没預備油在神面前時，我們無法被提。(路二十一34-36)【你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮，累住你們的心。那日子就如同網羅，忽然的臨到你們。因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子的面前】。我們要聖潔，要預備油，讓我們能在主面前有一個儆醒禱告的生活，我們就可越過這個災難，神就把我們接去了。

我們面對耶穌的再來，有四件事要做：

一. 要儆醒：(太二十四42)【所以你們要儆醒，因為不知道你們的主是那一天來到】。(太二十五13)【所以你們要儆醒，因為那日子，那時辰你們不知道】。

二. 預備：(太二十五44)【所以你們要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了】。

三. 熱心的傳福音：(提後四2)【務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐、各樣的教訓，警戒人，勸勉人】。

四. 預備主的再來：(啟二十二20)【證明這事的說：是了，我必快來，阿門。主耶穌啊，我願祢來】每天，我們都要潔淨自己，來到神的面前，因為人非聖潔，没有人能見主的面。

　　末世的信仰是要帶給我們快樂和盼望；因為耶穌再來時，痛苦、眼淚都不再有了，我們要住在新天新地的神的榮耀中。