2026.09.26 新竹純福音主日崇拜 充滿恩典的生命 陳柔恩牧師

2026.09.26 新竹純福音主日崇拜 充滿恩典的生命 陳柔恩牧師

2026.09.26 新竹 竹北 純福音 教會 充滿恩典的生命 陳柔恩牧師

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2026.09.26  充滿恩典的生命 陳柔恩牧師

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講道基本資訊

            講題：充滿恩典的生命

            講員：陳柔恩牧師

            日期：2026年9月26日（新竹純福音主日崇拜）

            主要經文：《出埃及記》20章1–17節（十誡）

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1. 經文宣讀與會前禱告

            經文宣讀：會眾共同朗讀《出埃及記》20:1–17 十誡的內容，牧師特別補充並強調第 12 節：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久」。

            同心禱告：牧師帶領會眾向神求告：

            相信上帝說的一句話勝過人的千言萬語。

            祈求耶穌的寶血塗抹遮蓋，打開心眼與心竅，賜下柔軟謙卑的心領受神的話語。

            祝福每位弟兄姊妹今日「空空地來，滿滿地回去」，領受上帝充足的恩典與祝福，使生命因神的話語成聖。

2. 引言：講題由來與無條件的福音

            無條件的愛 vs. 有條件的愛：人人生中最棒的消息就是「耶穌愛你，耶穌要大大的祝福你」。世上的愛（包含父母對孩子）往往是有條件的（如表現好才給予獎勵）。許多人以為信主後要嚴守規矩會很累，擔心表現不好上帝就不喜歡自己；但牧師強調，上帝在我們還不認識祂、甚至還是罪人時就已揀選並愛了我們，絕不能對人說「你不來教會上帝就不愛你」。

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3. 講道三大核心重點

一、 恩典先於律法

            神揀選的主權：在《出埃及記》20章頒布十誡之前，19章神就已宣告以色列人是祂「聖潔的子民」與「祭司的國度」。神揀選以色列人並非因他們特別敬虔，而是出於神的主權與憐憫（「要恩代誰就恩代誰，要憐憫誰就憐憫誰」）。我們能信主得救，絕非靠自己的好行為。

            出埃及的救贖順序：十誡開頭寫道：「我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來」。神是先看見以色列人在埃及受苦 430 年，派摩西將他們救出，之後才頒布律法；因此「恩典永遠先於律法」，救恩是白白得來的禮物（參《以弗所書》2:8–9）。

            馬丁路德（Martin Luther）的教導與經歷：

            馬丁路德於 1517 年發起宗教改革（劃分新教與舊教）。

            改教前，馬丁路德極力嚴守律法與肉身規矩（如當時敬虔者週禁食三天、洗冷水澡刻苦己心）。他曾向神父連續認罪長達 6 個小時，內心卻極度沉重、毫無平安與喜樂。

            直到研讀《羅馬書》1:17「義人必因信得生」，才領悟得救不是靠苦行守律法，而是因相信耶穌基督已完成的救贖。

            基督裏的身份與價值：屬神兒女的價值不在於做了多少事或為神大發熱心，而是在於「我是誰」——我是神的兒女。《以弗所書》1:4 指出神在創立世界以前就在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔無有瑕疵。耶穌已付清所有代價，使我們被神稱為義人。

二、 以真神取代偶像

            十誡的前四誡（與神的關係）：

            1.除了我以外，不可有別的神。2.不可雕刻與跪拜偶像。3.不可妄稱耶和華的名（猶太人極其尊崇神名，不敢直呼「雅威」，改稱「阿多乃/我的主」）。4.當紀念安息日守為聖日。

            何謂偶像？

            有形偶像：舊約與現代有金、銀、木、石造的偶像（有眼不能看、有口不能講）；舊約中還有代表情慾的「巴力」、代表金錢的「瑪門」、代表暴力的「摩洛」。

            無形偶像：引用神學家加爾文的名言：「人類的心就像是一個永無止境日夜趕工製造偶像的工廠」。在新約時代，任何取代神地位的人、事、物都是偶像。

            安息日與「分別為聖」：

            上帝六日創造萬物、第七日安息，因此定安息日為聖日。「聖」的意思是被上帝「分別為聖」、歸主所有。

            就像《出埃及記》中門框塗羊血的以色列家蒙神保護免受災禍；新約時代，神透過「神的話語（真理）」與「聖靈的膏抹」使我們成聖（參《約翰福音》17:17）。

            《詩篇》16:4 提醒：「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增」。

            真神的專一性：一個國家只能有一個君王，一個人只能有一個親生父親，婚姻也具有專一性；同理，創造宇宙萬物的上帝是獨一真神，具有專一排他的關係。

三、 感恩勝過貪戀

            十誡的後六誡（與人的關係／愛人如己）： 5. 當孝敬父母（帶有應許的誡命）。 6. 不可殺人（保護生命）。 7. 不可奸淫（保護婚姻）。 8. 不可偷盜（保護財產）。 9. 不可做假見證陷害人（保護人際信任）。 10. 不可貪戀別人的房屋、妻子、僕婢、牛驢及一切所有。

            第十誡「不可貪戀」的危險與影響：

            前九誡多涉及外在具體行為，但第十誡「貪戀」藏在心靈深處，卻能引發最大的破壞。《以弗所書》5:5 強調「有貪心的就與拜偶像的一樣」，第十誡與第一誡遙相呼應。

            大衛的教訓：大衛因貪戀烏利亞的妻子拔示巴，隨後相繼犯下奸淫罪、殺人罪（害死烏利亞）與說謊罪，顯示內心的貪念會連帶觸犯其他誡命。

            嫉妒與比較的危害：

            掃羅嫉妒大衛：大衛擊敗哥利亞後，婦女歡唱「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」，掃羅自當日起產生嫉妒怒視大衛，最終落入悲劇。

            該隱殺亞伯：人類第一宗殺人案亦是因該隱嫉妒神看重亞伯及其供物。

            牧師的親身經歷：陳牧師坦承自己在講道前一天曾因與他人比較而莫名非常生氣，體會到人若靠自己真的無法管住內心的嫉妒與比較，極需神的幫助。

            如何勝過貪戀？敬虔、知足與感恩：

            《提摩太前書》6:6–8：「然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。」

            《詩篇》23:1：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」

            箴言提醒要喜悅幼年所娶的妻，以自己現有的為滿足，常用感恩的心取代貪戀。

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4. 結語與生活應用：律法的總結就是基督

            耶穌成全律法：耶穌來不是要廢掉律法，而是要「成全」（《馬太福音》5:17）。律法是訓蒙的師傅，使人知罪並引領我們到基督面前，使我們「因信稱義」。

            坦承軟弱，呼求神助：律法讓人看見自己的不能（例如無法靠自己不貪心、不比較，或因過去受過傷而難以愛人、孝敬父母）。這正顯明我們需要耶穌，只要向神禱告：「神啊，我願意，求你幫助我、醫治我」。

            律法的總結是愛與基督：全律法都包含在基督裏與「愛人如己」這一句話中。

            實踐神的心意：

            《帖撒羅尼迦前書》5:16–18：「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」

            常屬算上帝的恩典，以感恩的心領受神所賜夠用的恩典。