屬靈生命的建造 顧其芸牧師7/22晨更(三)
經文:詩篇1:1-6
不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾.凡他所作的、盡都順利。惡人並不是這樣、乃像糠秕被風吹散。因此當審判的時候、惡人必站立不住.罪人在義人的會中、也是如此。因為耶和華知道義人的道路.惡人的道路、卻必滅亡。
這次大會的主題,是『教會的轉化與復興』,我相信教會的轉化與復興,是這個時代神給教會最重要的信息,也是最關鍵的信息。不管是教會的轉化在先?還是復興在先?它有一個基本的元素,叫做『靈命』,或說是『屬靈的生命』。謝謝主的恩典,當上帝創造我們的時候,祂把祂口中的氣賜給我們,讓我們成為一個屬靈的人。一個屬靈的人,他表達出了神的形像跟樣式;一個屬靈的人,神賜給他權柄來管理海裡的魚、空中的鳥、地上的走獸;一個屬靈的人,神應許他要生養眾多遍滿全地。我個人認為,教會的轉化與復興的元素,就是屬靈的生命要恢復過來。所以今天早上,我要跟大家講一個非常重要的主題,叫做『屬靈生命的建造』,我要用詩篇第一篇來跟各位講這個主題。
我們都知道:「詩篇是聖經的中心,如果按照聖經的章節來說,舊約共有三十九卷,詩篇排第十九卷,是舊約的中心;若按照舊約加新約整本聖經來說,詩篇也是整本聖經的中心。」。主耶穌在世的時候,祂引用詩篇比引用舊約的任何一卷書都來得多,新約引證舊約共有283次之多,詩篇就佔了116次。早期猶太人把舊約分成三個部分,一個部分叫做摩西律法,一個部分是先知的書,還有一個部分就是詩篇,這三個部分,以詩篇為第一卷。我們謝謝主的恩典,把《詩篇》這卷聖經賜給我們,我認為歷世歷代聖徒最愛的一卷書,就是詩篇,加爾文稱詩篇為靈魂的解剖學。你要了解靈命嗎?你要了解永生嗎?你要了解屬靈的領域嗎?你要了解靈魂嗎?你要好好的去讀詩篇。司布真用二十年的時間來寫詩篇的注釋,他說:「詩篇是大衛國度的保障」,你如果要了解國度,國度的信息、國度的真理、國度的計畫、國度到底是怎麼進行的?你要好好去讀詩篇。有一個神學家說:「詩篇是耶穌跳動的心臟」,詩篇會讓耶穌的心跳動,會讓耶穌的心感動,會讓耶穌的心有回應。所以我個人認為,要講屬靈生命的恢復,或是要講屬靈生命的建造,詩篇是非常好的教材。
你要有好的心靈輔導,詩篇是很好的教材;你要靈修生活,詩篇也是很好的教材;你要敬拜讚美,要了解敬拜讚美的意義,你要讀詩篇;我們教會常常做醫治釋放,詩篇是非常美好的教材;你的靈命如何入門?怎麼走這個過程?會遇到哪些階段挑戰?詩篇是非常好的靈程指引。我覺得在苦難當中要讀詩篇,在危險當中要讀詩篇,在逼迫當中也要讀詩篇,有重擔的時候你要讀詩篇,遇挫折的時候你也要讀詩篇,你要得安慰嗎?你要喜樂嗎?你要得醫治嗎?你要宣告嗎?你要跳舞嗎?你要讀詩篇。我覺得詩篇能讓我們認識屬靈生命的建造,怎麼入門?怎麼成長?祂如何的磨練?哪裡有挑戰?怎麼突破?詩篇是一個非常好的教材。我們再一次為上帝把這麼好的教材給我們,鼓掌把榮耀歸給上帝,哈利路亞!
今天早上我想用詩篇第一篇來跟各位傳講『屬靈生命的建造』。
A部分:屬靈命的建造,好像一棵樹:
第三節說:他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾.凡他所作的、盡都順利。詩篇第一篇的作者告訴我們:「屬靈生命必須建造,並且要像一棵樹一樣,要栽在溪水旁。」。我在這裡要跟大家講幾個觀念:「樹必須要栽種,但問題是:『誰來栽種?是牧師嗎?還是教會?』」都是!但是我今天要跟大家來交通:「誰來栽種?栽種什麼?」既然上帝賜給我們屬靈的生命,我們就是屬靈生命的好管家。我們相信靈魂是不滅的,我們也相信靈魂是無價的,但是我要告訴你,做靈魂的好管家,就像是要把樹栽種好一樣,當主耶穌第二次再來的時候,我們是需要交帳的!我認為有三種服事是需要交帳的,第一是生命的服事,我們稱為本位的服事;第二是佈道的果子;第三叫做教會的建造。我們常常認定的服事,不是佈道就是教會許多的服事,但是我今天要告訴大家,有一個基本的服事,叫做『本位的服事』,或是『靈魂的服事』。(未完待續) P1
請問:「你有沒有做你服事的好管家呢?」,每一天我們都需要靈修,什麼叫做靈修?靈修就是屬靈的操練。請問:「每一天我們是不是有建造自己屬靈靈魂的祭壇呢?」,我們每一天最重要的工作,不是教會的服事,而是做靈魂的好管家,我們要建立靈魂的祭壇,要建造自己的靈魂,要牧養自己的靈魂。你的靈魂有沒有自立、自養、自傳?『三自教會』,哈利路亞!
所以在這裡給我們一個觀念,就是你的樹要栽在哪裡?由誰來栽?我要告訴各位,由自己來栽,自己就是靈魂的好管家,你自己要牧養你的靈魂,要建造你的靈魂。
樹要栽在上帝的國度裡:
靈魂要栽在哪裡呢?這裡告訴我們:「樹要栽在溪水旁,樹根要跟溪水連在一起。」。靈魂要栽在上帝的國度裡,或是神的本身裡,我個人的看法是:「什麼叫做『重生得救』?就是你個人有一個不一樣的生命,這個生命就是當你信了耶穌以後,你發現你的生命從今以後跟耶穌是分不開的,耶穌屬於你,你屬於耶穌。」當你認識耶穌基督以後,你發現那個創造者與受造者之間,有太多的Love story,這就叫做福音。福音感人的地方,就是你發現上帝屬你,你屬上帝,從此以後分不開了。我們每一個人的生命裡,都有一個第一次,這第一次是什麼呢?就是上帝第一次介入你的生命,祂的存在進入到你的存在裡面,然後神跟人同在,這就叫做『以馬內利』。我們求主恩待,當我們生命裡面有神第一次的介入後,就要有第二次的介入、就要有第三次的介入...,就要有第N次神的介入,不是嗎?所以你若要有神的彰顯,你就必須栽於溪水旁,讓我們跟神連在一起,讓我們跟源頭分不開。
我的小兒子在1995年被主接走,他癌症,我發現當他生病的時候,醫生不能幫助他、我跟他媽媽的愛不能幫助他、玩具也不能幫助他,謝謝主的恩典,他從不懂事的時候,我就常常教他:「baby,把心門打開,讓耶穌進來,進入到你的生命裡面。」。感謝主的恩典,我是一個牧師,我給我兒子最好的禮物,就是讓他的心門打開,接受了最好的禮物----耶穌,讓耶穌成為他的救主。因著小兒子的病,我發現每一個人都必須獨自面對信仰、獨自面對死亡、獨自面對永生,我要告訴你們一件事,最好的栽種,就是把自己放在神的國度裡、放在神的主權裡、放在神的同在裡、放在神主觀的經歷裡。這裡告訴我們樹要栽於溪水旁,基督徒要努力的求主給我們一個揀選,就是永遠不離開主。當我們第一次來到主面前,我們渴慕上帝、遇見上帝;然後第二次來到主面前,我們的渴慕就越大,遇見就越多,我們要求主給我們一個祝福,讓我們跟溪水永不分離。
『栽於溪水旁』,樹不只是要連於溪水,它還要找到一塊好的土地。而這『土地』是什麼呢?我個人認為,這個土地就是教會。『教會』有許多的同義字,『國度』、『永生』都是同義字,什麼是教會呢?教會是上帝的國度,是祂的Promise Land。當你栽種在教會的土地上時,你就能夠經歷神國度的權能,你就能夠曉得神國度的王,你就能夠知道神國度的真理,最重要的是,你能夠在神國度裡結實三十倍、六十倍、一百倍。我要告訴各位,你要把你的樹栽在你的教會裡面,每一間教會都是The best!每一個教會的牧者都是最好的!因為教會是基督的身體,基督要充滿萬有,要充滿在教會裡面,上帝會給每一間教會有它的異象、有它的策略、有它的藍圖,每一間教會都是非常獨一獨特的,並且在每一個獨一獨特的裡面,它都是無限的豐富,因為都是基督的身體。所以親愛的弟兄姊妹,最好的教會就是你的教會,最好的牧者就是你的牧者,哈利路亞!我要鼓勵大家,把自己栽種在你的教會裡面,也就是說委身在你的教會裡面,你跟你的教會委身,你跟你的牧師委身,你要把你生命所有的經營跟主權,放在教會的裡面,因為屬靈生命的建造,是由地方教會來負責的。所以有一位老牧師勉勵我說:「無論你去到哪裡,首先就是要找教會,你生命中最重要的順序,第一是找教會,第二是找好的配偶,第三是你要清楚神在你生命中的呼召,到底是帶職服事?還是全職服事?」。感謝讚美主,謝謝主的恩典,讓我們能夠在教會裡成長。
有人說:「我的教會並不復興啊!」「我的教會並不突破啊!」「我的教會沒有這麼大的規模啊!」「我的牧者不是非常有恩賜的!」但是我要告訴你,在我成長的過程中,我感覺最辛苦,卻是我最Enjoy的,就是我的教會有一段很長的時間沒有牧師。沒有牧師,我們自己要講道;沒有牧師,我們自己要做輔導;我們在鄉下,我們還需要翻譯;沒有牧師,從小我在教會學習怎樣做總務的工作。(未完待續)P2
感謝主的恩典,沒有牧師,聖靈自己教導我,教我怎麼擦椅子、怎麼擦桌子、怎麼擦地板、怎麼清潔廚房、怎麼打掃廁所,颱風來時第一個感動,就是衝到教會看看有沒有淹水,謝謝主的恩典,祂是我們最好的老師。有牧者要感謝主,要珍惜牧者,因為他是你最好的牧者;沒有牧者沒有關係,因為耶和華是我們唯一的牧者。所以弟兄姊妹,很重要的,一棵樹要栽在溪水旁,你自己要成為管家,你自己要栽種自己,有種才有收,有種才有果子。有許多人沒有種,卻想要一直仰賴別人,不!你才是自己靈魂的好管家,你才是自己靈魂最好的牧者,你要做一個栽種的好管家。一個栽種的好管家,你的根必須連於上帝,你還要找到溪水,要栽在溪水旁,你的根要栽種於教會,因為那是國度的土地,你的教會是世界上最好的教會,哈利路亞!
樹會按時候結果子:
聖經說你要像一棵樹,不僅要栽種,還要結果子。弟兄姊妹,樹的目的不是長成一棵樹而已,樹的命定跟目的,是要結果子。約翰福音15章說:我是真葡萄樹、我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子、他就剪去.凡結果子的、他就修理乾淨、使枝子結果子更多。父栽培什麼?父栽培葡萄樹;為什麼要栽培葡萄樹?因為要多結果子;為了能多結果子,祂還要修剪枝子,讓果子結得更多。弟兄姊妹,我們看見上帝的國度是多結果子的國度,葡萄樹一定會多結果子,我們是葡萄樹的枝子,我們的命定就是要多結果子。我覺得樹不只是要結果子,而是一定要結果子,因為那是上帝造樹的命定。上帝把屬靈的生命賜給我們,我們一定要活出祂在我們身上的創造,若是你有神的形像跟樣式,你就能夠有權柄,管理海裡的魚、空中的鳥、地上的走獸,除了神的形像跟樣式之外,最重要的是什麼?我們要生養眾多,遍滿全地。所以我自己的理念是這樣:我覺得每一個基督徒都有一個命定,就是多結果子!每一間教會都有一個命定,就是多結果子!神的國度是三十倍、六十倍、一百倍。所以弟兄姊妹,教會一定會復興的,教會一定能突破的,教會一定會轉化的,教會一定能增長的,哈利路亞!謝謝主的恩典!可是弟兄姊妹,讓我們每一顆樹都能結果子,好教我們活出樹的命定。如果樹不能結果子,我們就求主幫助我們,讓我們成為教會的診斷者,把不能結果子的問題找出來,讓我們與主同工,靠主的恩典,能夠結出果子來。
這裡不只是說樹能夠結果子,這裡還說:「按時候結果子」。什麼是按時候結果子?其實結果子有一個律,有一個循環,你要求主賜給你智慧,讓你春夏秋冬都活在結果子的律裡面,讓你不斷的醞釀著要結果子,讓你不斷的預備著要結果子,不斷的栽培著要結果子,不斷的等候著要結果子,而且真正的結出果子能夠收成。所以弟兄姊妹,求主賜恩典給我們,屬靈的生命它一定會結果子,屬靈的生命會按時候結果子。我讀到第一篇第三節,我非常的有盼望,因為我是樹,我是能結果子的樹,而且我是好樹,我一定能結好果子;我不是壞樹,我不會結壞果子,因為我是耶穌基督所栽種的。謝謝主的恩典,求主的憐憫,讓每一間教會都能成為結果子的教會。
被建造的屬靈生命,葉子不會枯乾:
當一個屬靈生命被建造的時候,「葉子也不枯乾」。你曉得,葉子是樹的見證,一棵健康的樹,它的葉子一定非常茂密。我從小有種過樹,我種過芭樂樹、種過葡萄樹、種過榕樹,我還種過香蕉樹。你曉得一棵樹有沒有病,要看它的葉子,一棵樹如果沒有病,它的葉子會非常的茂密。所以弟兄姊妹,葉子就是一棵樹的見證,什麼叫做『見證』?見證就是神榮耀的作為;見證就是神透過你的生命,彰顯祂超自然屬靈的生命。我個人認為一個基督徒的Life style(生活模式),應該是Miracle(神蹟),基督徒的生命就是神蹟,所以基督徒的命定,就是要把祂的神蹟彰顯出來。在我們的身上有許多的見證,好比得救的見證、生活的見證、屬靈恩賜經營的見證、信心的見證、生命除舊佈新的見證、醫治的見證、釋放的見證、佈道的見證...,弟兄姊妹,求主施恩典給你,你的生命一定要充滿諸般的見證。若是你的生命充滿了諸般的見證,那就表示上帝常常藉著你的生命彰顯神蹟。我覺得教會的復興有一個條件,就是要把神活出來,就是要把神的同在活出來。我個人認為教會的增長或是突破不是很難,就是你的教會有沒有神蹟?你有沒有那個能力把神請出來?要把上帝請出來!感謝讚美主,當你有見證了以後,神的榮耀就彰顯,神的作為就彰顯,神的能力就彰顯。(未完待續) P3
所以詩篇1:3鼓勵我們每一個基督徒,讓我們面對屬靈生命的建造,像一棵樹一樣,栽在溪水旁,你就按時候結果子,葉子也不枯乾,然後第四節,作者對這棵樹的評語是:「凡他所作的、盡都順利。」為什麼盡都順利?因為它的生命有影響力,它的生命健康、它的生命繁榮、它的生命結果子、它的生命興盛!所以弟兄姊妹,起來屬靈生命的建造!可是第四節它提醒我們,不要像糠秕一樣。什麼叫做『糠秕』呢?糠秕就是種子的表皮。種子基本上可以分成兩部分,一個是『種仁』,一個是『種皮』。什麼叫做『糠秕』呢?就是種子的表面(種皮)還在,但是種仁已經不在了。什麼意思?我個人在這裡的解釋,就是他屬靈的生命表裡不一,他有名無實,好像是,但又好像不是。他有宗教的行為,但是沒有屬靈的生命,講不好聽一點,他的靈魂跟身體可能是分開的。我們常常唱一首歌,叫做「披著羊皮的狼」,他的特質、他的彰顯應該就是這樣。
在這裡我要探討的就是:「種仁去哪裡了?怎麼只有種皮呢?」我在這裡有幾個歸納:
可能你把它吃掉了,因為你沒有把它栽種在好土裡,所以當你肚子一餓,就把它吃掉,只剩下種皮了;可能去哪裡了呢?可能你把它花掉了;
可能去哪裡了呢?可能它被偷掉了;
可能去哪裡了呢?可能它爛掉了;
可能去哪裡了呢?可能它死掉了。所以為什麼只有糠秕卻是沒有種仁呢?求主施恩典給我們,讓我們好好的思想。
第四節這裡說到糠秕會被風吹散,我覺得沒有種仁的種子有幾種特質:
他沒有呼召,也不了解他的命定跟藍圖;
他的生命找不到存在的意義跟價值,他沒有方向,也沒有目的;
他沒有立場,也沒有原則;
他沒有份量,也沒有產業;
他沒有根基,也沒有歸屬。
弟兄姊妹,我們不要做糠秕。所以詩篇1:3-4提醒我們,留意屬靈生命的建造,你要做樹?還是要像糠秕?
B部分:如何建造屬靈生命?
我要跟大家提醒的,如果屬靈生命這麼重要,那麼我們應該怎麼樣來建造它呢?我們看詩1:1-2不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。屬靈生命建造有一個口訣,這個口訣叫做『三不兩是』,也就是有三個『NO!』,有兩個『Yes!』。
我們看到第一節的經文裡面有三個『NO!』,不從、不站、不坐,你知道不從什麼,你知道不站什麼,你知道不坐什麼,但是你需要不斷的說、不斷的說、不斷的說,也就是你要學習說『NO!』。每當我們談到屬靈生命的建造時,我們常常最先想到的是『有所為』,但是我要告訴你,靈生命的建造第一個優先順序,是『有所不為』。你要有屬靈生命的建造嗎?你必須有所不為,也就是說三個『NO!』,不從、不站、不坐,當你『有所不為』之後,你才能『有所為』。
除了這三個『NO!』以外,我們還要不斷的說兩個『Yes!』。是哪兩個『Yes!』?首先就是你要學會處理你的愛,你要學會表達你的愛,當你向神表達:「只有祢是我唯一跟絕對的愛」時,這個就叫做『惟喜愛』。其次是你要操練你的思想,不只是要思想,而且還要默想耶和華的律法,你要不斷地在這兩個層面上說『Yes!』。你要說:「主啊!我愛祢!我要絕對的愛祢!我要不斷的愛祢!我要優先來愛祢!我要永遠的愛祢!」。你要常常思想主,並且禱告說:「主啊!我要思想祢!我要思想祢的話!我要思想祢的國度!我要思想祢的生命!」。你要不斷的說『Yes!』,那就是『有所為』。
我覺得這『三不兩是』好像是什麼呢?我們都喜歡看球賽,不管是足球賽、籃球賽、或是棒球賽,所有的球隊必須具備兩個條件:一個是防守,一個是攻擊。(未完待續) P4
沒有一個冠軍的球隊,他不防守只會攻擊的;也沒有一個冠軍的球隊,他只會攻擊不會防守的,不會的!他的攻擊總是最優的,他的防守總是最厲害的。唯有『防守』跟『攻擊』兩者兼具的球隊,才可能得到冠軍哪!你想要成長嗎?你想要突破嗎?你想要轉化嗎?你想要復興嗎?你必須在你屬靈生命的建造上,留意『新陳代謝』。有沒有除舊佈新?你要建造一個新的生命,你必須處理舊的生命,你的堅固營壘有沒有除掉?當你除掉堅固營壘以後,你才能建造堡壘。有很多屬靈爭戰的裡面,我們只有醫治跟釋放過去,卻沒有屬靈生命建造的現在跟未來。要不斷的說『Yes!』『Yes!』『Yes!』。我現在就來跟各位分享這屬靈生命建造的防守面:
a.消極面:不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位。
不從(never work):
這裡說:「不從惡人的計謀」,弟兄姊妹,『計謀』這個字聖經翻譯成兩個意思,有的地方翻譯為『謀略』,有的地方翻譯為『計謀』,可是它們在原文都是同樣一個字。在屬靈生命的裡面,你必須常常有一個抉擇,那就是你的屬靈動機。你的心思、你的意念、你的心術正不正?純不純?對不對?準不準?這個很重要。屬靈生命的建造,你需要建造屬靈的動機,我再講一遍,你的心思、心意、心術正不正?純不純?對不對?準不準?因為我個人認為,我們常常作對的事,可是我們不是一個對的人,為什麼不是一個對的人呢?因為你沒有一個對的心。所以我個人認為:「對的心是對的人,對的人做對的事。」。
弟兄姊妹,大衛常常反省說:「神阿、求你鑒察我、知道我的心思、試煉我、知道我的意念.看在我裡面有甚麼惡行沒有、引導我走永生的道路。」我覺得基督徒有一個功夫,這個功夫是美德,叫做自我的反省。求主賜恩典給你,讓你有一個更深聖靈的工作在你的身上,就是常常進入到你屬靈的動機裡面,看看你屬靈的動機純不純?對不對?正不正?準不準?你的心術正不正?準不準?因為神是又真又活的,所以你不要從,你要有一個抉擇,你的自由意志需要有聖靈的分別為聖。
不站(never stand):
『站』,就是你站在一個位置上面,你已經有立場了,你已經有前提了,當你站上去以後,你就有領域了,你就有平台了,這是有宣示的作用。這裡告訴我們說:「不站罪人的道路」,我告訴你,罪人跟義人的道路是不一樣的,立場也是不一樣的,這是兩個領域、兩個極端,這是對立的,是不相容的。這裡告訴我們:「不要站」,也就是每一個基督徒在經營他屬靈生命的建造的時候,一定要有屬靈的立場,立場站穩了,你的聲音才能大。什麼叫做『屬靈的立場』呢?簡單的說,就是信仰的告白。每一個基督徒都是神的代言人,你要表達你是基督徒的身分,你有基督徒的立場,你要表達基督徒的價值,你要傳遞基督徒的原則,你要知道基督徒的方向跟理念在哪裡,這很重要!我們一起講一遍:「我們是屬靈的代言人!」。當你站在一個有神、真理、國度的立場代言的時候,我告訴你,神就彰顯,神就同在,神就彰顯祂的國度、祂的主權、祂的真理、祂的能力、祂的救恩、祂的權能。
弟兄姊妹你曉得嗎?馬丁路德用了三招來改變歐洲,也就是說馬丁路德用了三招來轉化復興歐洲。哪三招呢?第一招就是十誡,第二招是主禱文,第三招叫做使徒信經。為什麼十誡能改變歐洲呢?因為那是教會的立場!那是基督徒的立場!為什麼使徒信經能改變歐洲呢?因為那是教會的立場!那是基督徒的立場!為什麼主禱文能改變歐洲呢?因為主禱文帶來的禱告,是帶來神的權能、神的立場、神的國度跟智慧。弟兄姊妹,每一個人都要有立場不是嗎?你的立場是什麼呢?所以屬靈的生命要建造,要把立場建立起來。
不坐(never sit)
什麼叫做『不坐』?坐就是有份,當你一坐下去的時候,你就跟他認同了,你就跟他合一了,你就跟他連結了,你們成為夥伴,你們一致性的見證就出來了,你就歸屬於這個團隊,這個團隊也歸屬於你,你們就擁有這個座位裡面的份量跟解釋。這裡告訴我們:「不坐褻慢人的座位」,什麼叫做褻慢?箴言書告訴我們是心驕氣傲,聖經告訴我們說:神所憎惡的有六樣,再加上那一樣叫做驕傲。(未完待續) P5
弟兄姊妹,屬靈裡面有一個態度,是我們一生學習不完的,叫作謙卑。我個人對謙卑有幾種的解釋,大家可以作為參考。
一,什麼叫做謙卑呢?謙卑叫做虛心。八福中的第一福告訴我們說:「虛心的人有福了.因為天國是他們的。」,虛心這個字叫做靈裡的貧窮。靈裡的貧窮有兩個字:一個字是真的貧窮,是一無所有;另一個字也叫做貧窮,但還有一點不貧窮,它叫做一無僅有。一個字叫做『一無所有』,另外一個字叫做『一無僅有』,而這裡『虛心』這個字就是一無所有的意思。什麼叫做謙卑呢?謙卑就是他有一種態度,一無所有的態度。我是nobody,但是因著上帝,我是somebody。在我們當中,所有的所能、所是、所有,沒有一件事不跟上帝有關係的,不是嗎?我們的本相就是塵土,我們的名字叫做亞當,亞當的原文就是『Adam』,什麼叫做Adam?就是塵土。每一次亞當叫自己『Adam』,就是「我是從塵土來的」,每一次上帝叫『Adam』,就有一個提醒叫做塵土。弟兄姊妹,我覺得屬靈生命的建造,這一關一定要過,叫做虛心,靈裡貧窮。
二,在貧窮裡面,我認為有一句話非常好,叫做「他必興旺,我必衰微。」我們一起說一次:「主必興旺,我必衰微。」「主啊!祢是興旺的,我必衰微。」
三,什麼叫做謙卑?忘記背後,努力面前,我覺得這個比較積極。
所以屬靈生命的建造很重要,它有一個態度,叫做謙卑。一個真正學習謙卑的教會跟基督徒,我這裡有幾個建議:若是你是強的教會,你要強者示弱;若是你被主升高了,你高者要降卑;若是你變大了,大者是小;若是你富足了,感謝讚美主,富者濟貧。好不好我們講一遍:「強者示弱、高者降卑、大者是小、富者濟貧。」
弟兄姊妹,你要屬靈生命的建造嗎?你必須說三個『NO!』,一個是不從,一個是不站,一個是不坐,哈利路亞!
b.積極面:惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。
這裡有兩個動詞,一個叫做『惟喜愛』,一個叫做『晝夜思想』,不管是惟喜愛或是晝夜思想,你有沒有發現這兩個動詞後面都有一個受詞?我認為這句話的翻譯應該是這樣的:「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想耶和華的律法。」。
惟喜愛:
什麼叫做『愛』?愛有沒有級數?若是愛有級數,那麼愛的內容是什麼?什麼是真愛?很重要的,這些你一定要用耶和華的律法來解釋;愛的層次,你一定要用神的話來解釋;愛的內容,你一定要用神的話來定義;愛的發展跟實踐,一定在神的話的根基上面,你才曉得什麼叫做『惟喜愛』,你也曉得惟喜愛的回饋到底是什麼。
為什麼要惟喜愛耶和華的律法呢?因為耶和華的律法講的是有關國度,三位一體的真神,講到國度裡面,神創造的計畫跟救贖的計畫,講到國度裡面的法律,憲法跟民法、刑法,講到國度裡面的權能跟神蹟,講到國度的人才,應該怎樣來預備、來儲備、來經營國度,所以耶和華的律法非常重要。
我今天要跟大家來交通「惟喜愛」,什麼叫做「惟喜愛」?就是把屬靈的愛,建造在神的話語上面。我想用三個領域來講:
一,當我們談到愛的時候,我們一定談到愛的內涵是什麼?愛很重要,因為愛是你的熱情,上帝造我們魂的部分,有情感、理性跟意志,大部分的人都是情感為導向,那是因為愛。每一個人都需要愛,很多的故事都在講愛,不是嗎?因為每一個人都在經營愛的內涵,當你講到愛的時候,愛很重要,你要講清楚。因為愛有認同,你有愛就會委身,你有愛就會給予,你有愛就會連結,你有愛就會分享,你有愛就有力量,不是嗎?愛的內涵,愛要投資在哪一個內涵裡面?要投資、委身在耶和華的律法的根基上面。你曉得真愛嗎?你曉得有更高的愛嗎?你曉得什麼叫做全備的愛嗎?你要用愛來經營耶和華的律法,你要用你的愛委身在「愛耶和華的律法」的上面,把耶和華的律法的根基建造起來,用神的話語來建造你愛的內涵跟根基啦。(未完待續) P6
二,第二個層次叫做愛的順序。當我們講到愛的時候,愛有大小不是嗎?我要告訴你,我每一次帶領教會弟兄姊妹讀這段聖經的時候,我問他們說:「第二節上半節的經文怎麼講?」他們說:『喜愛耶和華的律法』,我說:「NO!」這段聖經講的不是喜愛耶和華的律法,講的是『惟喜愛』不是嗎?弟兄姊妹,少一個字就差太多了!『喜愛』跟『惟喜愛』是截然不同的!很重要。喜愛跟惟喜愛有一個對比,『喜愛』是相對的愛,是次要的愛,是有條件的愛,是比較級的;但『惟喜愛』是怎麼樣的愛呢?是絕對的愛,是優先的愛,是沒有條件的愛,是最高級的愛,是第一愛。我要告訴各為,愛是要經過考驗的,你需要有抉擇不是嗎?你的愛一定要在「選擇耶和華的律法的態度」上面被建造起來。我要告訴你,先求神的國和神的義,感謝讚美主,神的國、神的愛在神的律法上面有告訴我們,求主賜恩典。
三,我要跟大家講愛的祝福。我覺得每一個人對於愛,有兩面的經營,一個叫做你愛,一個叫做被愛。每一個人他能夠愛,是因為他被愛所示範,每一個人能夠愛人,是因為他先得著愛。所以你若要在愛裡面豐富,有兩個部分:第一個是你要先學習愛人,第二個是你要學習被人家愛。你如果要學習愛神的話呢,你需要學習第一個----被神愛,第二個----求主教導你怎麼愛神。所以LOVE跟Be Love太重要了!因為你有Be Love你才會Love;當你有Love的時候,你才會Be Love,然後你在Be Love跟Love,Love跟Be Love的循環裡面,愛就出來了,哈利路亞!謝謝主!弟兄姊妹,我們能『惟喜愛』,絕對的愛神,是因為神先用絕對的愛愛我們不是嗎?當神用絕對、無條件、無悔的愛愛我們的時候,我們被感動了,我們就用無悔的愛、無條件的愛、絕對的愛來愛神,不是嗎?所以弟兄姊妹,當神用絕對的愛愛我們、吸引我們的時候,我們就用絕對的愛、無條件的愛愛神;當我們用絕對的愛、無條件的愛愛神時,吸引上帝,讓祂用絕對的愛愛我們,不是嗎?
弟兄姊妹,我要告訴你愛的祝福是什麼?愛的祝福是你要在經歷「耶和華的律法上的祝福」上面,被建造起來。弟兄姊妹,耶和華的律法裡面講到神的國度、神的主權、神的法律,祂的權能、祂的結果子,跟祂的復興。你如果惟喜愛耶和華的律法,感謝讚美主,神就把你的愛帶到神的國度,帶到神的主權,帶到神的全能,帶到神的律法,帶到神的祝福裡面,你會把藏在耶和華律法裡面所有的祝福,會吸引出來。哈利路亞!當你在耶和華的律法裡面碰到神,整全的愛時,你會說:「神啊!謝謝祢的恩典,我要把所有的愛奉獻給祢。」謝謝主的恩典,你會把天上、地上的愛都連在一起。我要告訴你,當天雷勾地火的時候,你會發現那個能力是多麼大!
晝夜思想:
「晝夜思想什麼?」,思想耶和華的律法;「怎麼想?想什麼?」所有思想都跟耶和華的思想、耶和華的律法有關係。所以告訴你旁邊的說:「我們要惟喜愛耶和華的律法;我們要晝夜思想耶和華的律法。」我要跟大家來解釋,什麼叫做「耶和華的律法」呢?有人說耶和華的律法是摩西五經,有人說是舊約聖經,耶和華的律法我們統稱為聖經,或是神的話。你要惟喜愛聖經的話,惟喜愛舊約跟新約聖經的話,哈利路亞!
講到「晝夜思想」,它在操練什麼呢?晝夜思想在操練把屬靈的思想建造起來。想要操練屬靈的思想,你只有一個方法,就是讀經。不管你的思想多麼豐富,不管你的邏輯多麼縝密,注意聽喔!你要在讀經上面操練你的思想、豐富你的理念、建構你理念的系統。所以我認為讀經法很重要,讀經法有五種,第一種是速讀,第二種是精讀,第三種是研讀,第四種是禱讀,第五種是默讀。
什麼叫做默讀呢?默讀就是這裡所講的「晝夜思想」,也可以叫做默想;什麼叫做默想?默想就是一種思想的反芻。你曉得在聖經中,神要以色列人吃聖潔的物,不聖潔的物不能吃,當你去研究的時候,你就會發現很有意思,神要我們吃羊不吃豬,因為羊是聖潔的,豬是不聖潔的。(未完待續)P7
但是你會發現,這兩種動物有牠的共同點,也有牠的不同點,共同點就是羊跟豬都分蹄,牠們的蹄是分開來的,什麼叫做分蹄?分蹄就是分別為聖。可是牠們有一個不同點,就是豬不反芻、不倒嚼,而羊會反芻、會倒嚼。我要告訴各位,我們活在這個世界,我們都知道要分別為聖,我們的生命跟生活要分別為聖,可是我要告訴你,豬雖然是分蹄分別為聖,但是牠不是聖潔的;羊呢?牠是聖潔的,因為牠不只是分蹄分別為聖,牠還比豬多一樣,叫做反芻。什麼叫做反芻?反芻就是默想,也就是你的思想要常常「input」跟「output」,你需要想進「logos」,你需要想出「rhema」;你需要把神的話放在你的裡面,你需要消化祂理念,消化祂的原則,消化祂的啟示,而且你要在這過程中,熟悉屬靈的邏輯。
弟兄姊妹,我現在要講的很重要,很有負擔要講的。當然,我剛剛講的都是很有負擔的,當你默想神話語的時候,當你去思想、去默想,聖靈就進來了,當聖靈進來的時候,你就從logos看到rhema,你就發現看到神的話語,看到神的理念,你就看到祂的邏輯,你就看到當有rhema的時候,你就看到神的邏輯,屬靈的邏輯,當你看到有屬靈的邏輯的時候,你就看到上帝在說話了。我們有一位說話的上帝,祂存在於說話裡面,只要上帝一說話,感謝讚美主,祂就彰顯祂的作為了,哈利路亞!
所以弟兄姊妹,你要思想神的話,因為透過思想神的話,你會改造你的思想,你會建構屬靈的思想體系。什麼叫做思想?什麼叫做信仰?信仰跟信念是分不開的,弟兄姊妹,我常常告訴我教會的弟兄姊妹說:「不要非常的colorful,不要非常的摩登,不要只有外面,要有裡面。」。我常常覺得基督徒的問題,是頭腦太簡單、心思太複雜了!可是我要告訴各位,頭腦要複雜、心思要單純。來,右手借我一下,指著你自己說一遍:「頭腦要複雜,心思要單純!」。注意聽,很重要,什麼叫做複雜?它叫做豐富,什麼叫做單純?它就是單純。
弟兄姊妹,很重要,你曉得什麼叫做「有福」嗎?這段聖經說:「惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。」。『福』這個字是一個會意字,什麼叫做會意字?我們可以把『福』這個字拆開成三個部分,一個部份是啟示的「示」,右邊上面是「一口」,下面是一個「田地」。什麼叫做「示」?就代表神的揀選,所以什麼叫做「福」呢?福就是上帝賜給人一塊田地。弟兄姊妹,這塊田地叫做國度,叫做永生,叫做教會。哈利路亞!給上帝鼓勵一下!但是你有這塊土地要做什麼呢?要栽種嘛!要屬靈生命的建造嘛!你要有一個功夫,就是三個『NO!』,兩個『Yes!』;而且要求主賜恩典給你,你要操練建造你的情感,你要操練建造你的思想、信念跟邏輯;另外很重要的,什麼叫做有福的人?有福的人就是蒙上帝祝福人。
神在人的生命裡面放下兩個系統:
第一個叫做「信心」的系統----你沒有信心,就凡事都不能;你有信心,就凡事都能了。感謝主的恩典,當我們沒有信耶穌的時候,我們也有信心,那個叫做人的自信----自然的信心;但是當我們信了耶穌以後,我們就擁有屬靈的信心,我們能夠掌握屬靈跟自然的領域,這點很重要。所以當神造人的時候,神已經把信心的系統放在人的裡面,目的是藉著信心,讓人凡事都能。
第二個叫做「創造」的系統----你曉得神創造天地,從第一日到第六日、第七日,聖經講到『創造』,它的原文有三個不同的字,一個字叫做「to creat」、一個字叫做「to make」、一個字叫做「to form」。什麼叫做「to creat」?就是使無變為有,死裡復活;什麼叫「to make」?就是由小變大、由弱變強。我發現「to creat」很重要,「to make」也很重要,完成大使命是用「to make」,當你去製作門徒的時候,感謝主,大使命就完成了。為什麼?因為創造的工會藉著完成大使命展現出來。還有一個字很重要,叫做「to form」,叫做創造的系統。你覺得神的創造結束了嗎?沒有!沒有結束!神要透過基督徒,再一次地把神創造的工,「to creat」、「to make」彰顯出來。
弟兄姊妹,為什麼我們需要思想的訓練呢?因為當你的思想被訓練,當你得著神的話語、得著神的意念、得著神的同在、得著神思想邏輯的時候,當你的思想一改變的時候,就會啟動你信心的系統。若是你舊的思想被啟動,你不會有信心的;但是當你新的思想、屬靈的思想被啟動的時候,你的信心就會被啟動起來。你的信心系統被啟動起來做什麼呢?感謝讚美主,神放在你裡面的創造的系統,就被啟動起來。(未完待續) P8
我告訴你,當你「信心的系統」跟「創造的系統」被啟動起來的時候,神的國就要降臨,神的旨意就要行在地上好像行在天上一樣。教會不只要復興,而且要轉化;教會不只會轉化,而且要復興!
所以弟兄姊妹,我要鼓勵大家,什麼叫做「屬靈有福氣的人」呢?你每天「惟喜愛」耶和華的律法、你每天「晝夜思想」耶和華的律法,很奇妙的,愛會啟動創造的系統,思想也會啟動創造的系統,當你晝夜愛神的話、晝夜思想神的話的時候,你那個創造的系統就啟動起來了,你就會發現:「哇!感謝讚美主!今天有神蹟,那就是『使無變有』;明天也感謝讚美主!因為『使少變多』、『使弱變強』。」。你會發現你天天活在神創造的神蹟當中,所以這就是為什麼我們需要屬靈生命的建造,就是你要啟動上帝創造的系統,在你的身上再一次把上帝創造的工彰顯出來。我們再一次把敬拜榮耀歸給上帝,哈利路亞!
弟兄姊妹,這段經文講得很透徹,你曉得屬靈生命建造的重要性嗎?我們要像樹,不要像糠秕;你曉得屬靈生命應該怎麼建造嗎?你要連續說三個「no!」,你要說兩個「yes!」。為什麼?因為這跟屬靈生命建造的賞賜有關。你會發現第五節、第六節講到有三種人,有兩種結局,第一種人叫義人,第二種人叫惡人,第三種人叫罪人。經文說:「因此當審判的時候」,這審判的時候就是賞賜的時候,「惡人必站立不住.罪人在義人的會中、也是如此。因為耶和華知道義人的道路。」。在這段經文中有三種人,我來解釋這三種人是怎樣的人:
一,義人:
什麼叫做義人?他擁有屬靈生命的建造,不斷的建造屬靈生命,不只是罪人因信稱義,而且義人因信得生,他不斷操練他義人的生命,他從罪性到罪行,從義性到義行,感謝讚美主,他不斷的操練、操練,讓他屬靈的生命完全被建造起來。
二,惡人:
他不願意去建造他屬靈的生命,以致於他沒有屬靈生命的建造。
三,罪人:
但是最可憐的是罪人,我發現罪人常常是有部分屬靈生命的建造,但不完全有屬靈生命的建造。
這三類人會有審判的時候來到,那就是屬靈生命的賞賜。但是我們發現三種人只有兩種結局,義人一種結局,惡人跟罪人是另外一種結局,一個叫做「得著永生」,一個叫做「卻必滅亡」。聖經上說:因為耶和華知道義人的道路,耶和華知道義人的道路,也知道他的結局,叫做「得著永生」;可是這裡告訴我們:惡人的道路、卻必滅亡,又說:罪人在義人的會中、也是如此。弟兄姊妹,我要提醒大家:「屬靈生命的建造,上帝一定會要我們交帳的!而且按著每個人不同的帳,給你賞賜。」注意,有三種人,有兩種結局。這三種人,第一種人叫義人,第二種人叫惡人,第三種人叫罪人,這三種人,義人是得著永生,惡人跟罪人,卻必滅亡。最後我要提醒大家:
第一,屬靈生命的建造,它的基礎性是要做一個靈魂的好管家,我要告訴你,個人到錫安朝見神,你是出於神的賞賜,你是受造者,你要好好做一個靈魂的好管家。
第二,屬靈生命的建造,你要有三方面的建造:首先,你的根會不會栽種?栽種在哪裡?這有很大的關係;然後你的葉子是不是茂密、不枯乾?最後,你的果子是不是充滿全地、生養眾多?屬靈生命的建造,必須有它的完整性。一棵樹,你不能只看樹根,你要看果子;你不能只看果子,你要看葉子!所以屬靈生命的建造一定要有完整性,而不是片面性。
第三,屬靈生命的建造有它的進階性,我要告訴各位,我為什麼喜歡讀詩篇?除了剛剛跟大家講過的那些祝福跟豐富的領域之外,我喜歡詩篇第一篇跟第二篇,因為這兩篇我認為是整個詩篇一百五十篇的out line,第一篇如果講到屬靈生命的建造,我要告訴你,這個建造不只是停在第一篇,還要進入第二篇、第三篇...、第一百篇...、第一百五十篇。我認為屬靈生命的建造有進階性,信仰不要只有活在得救的層面,信仰還要活出得勝的層面。得救不是目的,得勝才是目的;得勝也不是目的,得賞賜才是目的。所以屬靈生命的建造,求主賜恩典給你,要從得救的層面進入得勝的層面,要從得勝的層面進入得賞賜的層面。求主祝福大家,我們再一次給上帝鼓勵一下。(完)