2012/6/25

2012-0616-新竹純福音教會-張漢業牧師-為了天天有美好的事發生


                   為了天天有美好的事發生       張漢業牧師                                                                                                          
      經文:箴言四章23-27
   23你要保守你心,勝過保守一切(或譯:你要切切保守你心),因為一生的果效是由心發
   出。24 你要除掉邪僻的口,棄絕乖謬的嘴。25 你的眼目要向前正看;你的眼睛當向前直
   觀。26 要修平你腳下的路,堅定你一切的道。27 不可偏向左右;要使你的腳離開邪惡。
   我們信耶穌的人, 神已經有一個特別的應許,就是我們天天都可以經歷到 神的恩典,我們要常常宣告:必有美好的事發生。當我們希望在生命中有美好的事要發生,那我們該怎麼做呢?
    一、天天擁有美好的思想:4:23你要保守你心、勝過保守一切,因為一生的果效、是由心發出。你要保守你心是什麼意思呢?保守你的心就是要保守你的思想,因為思想是代表這個人,你每天想的是什麼必定就能成為這樣的人,你若種下了思想,就收成了你的言語;你若種下了言語,就收成了你的行為;這個行為若反覆的去做,就成了你的習慣;你若種下你的習慣,就收成你的命運。所以我們也可以這樣說,你的思想如何,你的人生的命運就如何,因為思想就是命運的種子,將來你想要成為什麼樣的人,現在你的思想就要如何,所以一個人的命運取決於一個人的思想,2:13 因為你們立志行事、都是 神在你們心裡運行、為要成就他的美意。每一次 神在我們身上要成就一個美意時, 神就把一個意念、思想放在我們當中,聖靈不斷的感動、運行,這個思想就發芽成長,最終 神就成就我們心中的思想, 神的美意就成就在我們每一個人的裡面。所以我們常常要檢視一下,我們所思想的是不是合 神的心意,有一句話也這樣說:成功的人,常常看見事情的「可能」;而失敗的人,常常看見事情的「不可能」。我們要選擇的是正面積極的思想,不要因為不好的事而沮喪,因為美好的事總是在最後發生,所以我們的思想必要安定在 神應許的裡面。
    二、天天擁有美好的言語:4:24你要除掉邪僻的口、棄絕乖謬的嘴。我們天天怎樣說我們的孩子,怎樣說我們的人生,我們的孩子和人生就會不一樣,所以我們的口是非常的重要,因為我們的口有創造性的能力。在創世記中, 神也是用話語創造了世界,我們一天可以說大概三萬字,但是我們一般的書大概一本只有二萬字,所以我們一天都可以寫一本書,我們的話是帶著極大的能力的。6:2你就被口中的話語纏住、被嘴裡的言語捉住。 我們人生的方向受到言語的影響是非常大,我們到底常說什麼樣的話語呢?是常說很氣餒、失望、不滿足的話語,還是我們常說充滿盼望、喜樂、恩典的話語;我們在言語上要有三方面的突破: 1. 要讚美神:對 神我們要常常敬拜,我們越敬拜 神的時候, 神的榮耀就越充滿在我們的裡面, 神就要不斷的擴張我們,我們的心靈和身體就要被 神來提升。2. 要稱讚別人:對人,我們要常常稱讚,我們要常常稱讚別人,他就會產生一種力量,我們的 神是常常稱讚我們的 神。3. 要鼓勵自己:對自己,我們要常常鼓勵。我們的話語是非常的重要,話不在於多而在於準確,求 神幫助我們讓我們所說出來的話,每一句都是鼓勵、安慰、造就、釋放人心的話。
    三、天天吸收美好的糧食:4:25你的眼目、要向前正看你的眼睛〔原文作皮〕當向前直觀。你每天看的、仰望的是什麼,會影響你的人生,我們有好的輸入就會有好的輸出,美好的事情發生是從 神的話語來的,所以我們要天天領受 神屬天的糧食。1.多讀神的話語:我們要擴張我們的帳幕,多讀 神的話就可以擴張我們各樣的帳幕。4:4耶穌卻回答說、經上記著說、『人活著、不是單靠食物、乃是靠 神口裡所出的一切話。』詩119:105你的話是我腳前的燈、是我路上的光。2.多讀屬靈的書籍 :誰是領袖呢? ( Leader ),就是讀書的人 ( Reader ) ,我們要天天吸收豐富的糧食。
    四、天天擁有美好的習慣:要成為一個成功的禮拜者,就要提早十分鐘來聚會,4:26要修平你腳下的路、堅定你一切的道。 我們如果要天天有美好的事情發生,那麼我們有一些不好的習慣就要除掉,我們要選擇好的習慣。耶穌有三種好習慣:1.禱告的習慣:天未亮的時候,耶穌就起來到曠野禱告,不管你是哪種禱告,禱告能夠改變你的一生。2.讀經的習慣:每天我們要讀經,和 神有美好的關係。3.擁有美好異象的習慣:有異象的人真的不一樣,有時候即使他很累,但只要一講到異象他就活過來了,希望我們每一個人都能有異象。
    為了天天有美好的事情發生,我們必須1. 天天擁有美好的思想,2. 天天擁有美好的言語,3. 天天吸收美好的糧食,4. 天天擁有美好的習慣,若是每一天我們都這樣累積下來,不管過去我們的人生是如何,我們不後悔,因為過去的是我們無法改變了,但是比較重要的是,現在和未來是在我們的手中,也是在 神主權的引導當中,所以我們也要脫去過去的纏累,要有新的異象,往前走!!

2012/6/21

2012-0609-新竹純福音教會-曠野的呼喊-林士堯長老


                                  曠野的呼喊      林士堯長老                                                                                                          
      經文:路加福音一章13-17
    13天使對他說:「撒迦利亞,不要害怕,因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白
     要給你生一個兒子,你要給他起名叫約翰。14 你必歡喜快樂;有許多人因他出世,也必
     喜樂15 他在主面前將要為大,淡酒濃酒都不喝,從母腹裏就被聖靈充滿了。16 他要使許
     多以列人回轉,歸於主他們的 神。17 必有以利亞的心志能力,行在主的前面,
     叫為父的心轉向兒女,叫悖逆的人轉從義人的智慧,又為主預備合用的百姓。」
    今天我們要來看施洗約翰在曠野的呼喊, 神給了撒加利亞一個應許,要給他一個兒子,但是撒加利亞和以利沙伯大概絕望了,他們是義人,也禱告了很久,可是這二個義人蒙上了很大的恥辱,就是沒有小孩,但是 神應許要給他們一個兒子,而且要給他取名叫約翰,這個名字原本的意思是,主的恩典主的恩惠。這孩子出世要帶給他和眾人喜樂,從在母腹裡,就要被聖靈充滿,而且要使許多以色列人回轉歸向 神,在瑪拉基書即舊約的結束, 神用「咒詛遍地」來結束。而且從那時候開始, 神四百年不再對百姓說話,感謝 神後來賞賜約翰來改變那個世代,故 神在每個世代都會有預備,有特別的器皿祂要揀選。
    一、時代轉移:1 神的旨意永不改變:為了成就祂的旨意, 神在不同的時代會有不同的做法。2 愈來愈接進時代尾聲:猶太人在耶穌那個時代,沒辦法接受耶穌就是彌賽亞,因為他們認為彌賽亞來應該是榮耀的,而不是像耶穌一樣要釘死在十字架上,但是耶穌來是為了我們的救贖,祂用祂的寶血把我們每一個人用重價買贖回來,因著主耶穌的寶血我們每一個人的罪能夠得到潔淨,我們能夠回到 神的面前,恢復跟 神的關係,當耶穌第二次再來的時候,就是審判的時候了,我們要儆醒,帖前5:4-8 4弟兄們、你們卻不在黑暗裏,叫那日子臨到你們像賊一樣。……8但我們既然屬乎白晝,就應當謹守,把信和愛當作護心鏡遮胸,把得救的盼望當作頭盔戴上。所以祂第一次來是做羔羊,第二次來就是做猶大獅子。我們的生活一定要有目標,生活沒有目標就會很辛苦,而且靈會下沉,這樣就沒有辦法過一個得勝的日子,所以盼望我們每一個人在 神面前都是個光明之子,都是活在白晝裡有盼望的人。21:34-36你們要謹慎、恐怕因貪食醉酒並今生的思慮、累住你們的心、那日子就如同網羅忽然臨到你們。因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時儆醒、常常祈求、使你們能逃避這一切要來的事、得以站立在人子面前。 神提醒我們要謹慎,只要是能把我們的心思佔據住的,那就是我們今生的思慮,不要讓這些事絆住我們,要把信和愛當作我們的護心鏡,才能把這些思慮放下來,因為我們是有盼望的。
    二、大時代使命:每一個大時代的來臨,祂都有所預備,因為 神愛我們,當人類犯罪到了一個不可收拾的地步, 神興起洪水,也興起挪亞,讓人類得以延續;也要給我們祝福的應許,所以從眾人中挑選了亞伯拉罕,四百年後 神興起了摩西,結束了一個單純的祝福和應許。到了律法的時代, 神要人遵守祂所給的每個命令,後來 神又興起了撒母耳,從士師轉到君王的時代,以色列有了王;接下來 神又興起了約翰,從舊約結束,轉換到新約時代,所以他是為新約主要來之前做預備,傳悔改的道,耶穌來為要救贖還有賜下恩典,若沒有悔改,就無法得到。 神在舊約是呼召一個人, 神在新約呼召不是一個人而是一個團體,從耶穌來差遣十二門徒出去,就是二個二個團隊出去, 神在這個世代要做更大的事,所以是呼召一個團體,12:11 弟兄勝過他,是因羔羊的血,和自己所見證的道,他們雖至於死,也不愛惜性命。這裡說是「弟兄」勝過他,就是一群人,而不是一個人,是一個屬乎 神的團隊和子民來做這樣的事,所以在這個世代裡,我們每一個人都要接受 神的呼召,讓我們在團隊中成為一個美好的見證。
    三、約翰的榜樣1.深信神是有恩典:如果你無法深信 神是有恩典的,那你就無法有信心。2.過分別為聖生活:基督徒要過著一個分別為聖的生活,讓我們的生命成為一個美好的見證。3.神的靈充滿:約翰從母腹就被 神的靈充滿。4.歸榮耀給神:當我們服事 神得著果效時,願意把榮耀歸給 神。5.事奉權柄和果效來自天上:當我們的態度沒有預備好的時候,服事的權柄和果效是不會給我們的。3:27 約翰說,若不是從天上賜的、人就不能得甚麼。林前3:5-6 ……6我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有 神叫他生長。6.事奉的目的是高舉耶穌:我們一生服事的目的不是要高舉我們的名,而是要榮耀我們的主。1:46-47,約1:35-37……36他見耶穌行走、就說、看哪、這是 神的羔羊……7.事奉的願望:讓我們所服事的人,單單只有看見主耶穌基督。3:29-30……30他必興旺、我必衰微。
    盼望我們每個人都有約翰的心志:主必興旺,我必衰微。當我們的服事有果效時,讓我們的眼目單單在主耶穌的身上,讓那些被服事的人只看到主耶穌基督,將榮耀歸給 神。

訪韓信息            在神面前    洪性旭牧師7/29研習會
丟勒就用這筆錢來學畫,四、五年之後,他成了一個畫家。當他的畫開始賣高價,他就把賣畫的錢拿到朋友那裡,準備要供應他去學畫畫。很冷的一個冬天夜晚,丟勒去拜訪他的朋友,他的朋友在餐廳裡很小的一個房間睡覺,當他走到朋友家門口,聽到朋友正流著眼淚在禱告:「上帝啊!我在餐廳廚房裡用冷水洗碗,雙手早就凍傷了,我已經失掉了畫畫的感覺,沒有辦法再成為畫家了,但是主啊!求祢看顧丟勒,讓他成為最出名的畫家,甚至把我的恩賜,也能夠轉送給他。」外面下著大雪,丟勒站在門外,看到朋友雙手合著跪在那裡,丟勒流著眼淚,拿出紙筆畫了一雙『禱告手』。
  到底誰是真正的偉人呢?是畫畫很棒的丟勒呢?還是那位為丟勒犧牲的朋友呢?也許世人會記得德國畫家丟勒,但是上帝會記得他的朋友。我真盼望這裡的每一位,都能像橄欖油一樣,為教會把自己擺上,能夠見證主、幫助別人、扶持別人。
.無花果樹:
  因著橄欖樹不要做森林的王,所以就去找無花果樹。11無花果樹回答說、我豈肯止住所結甜美的果子、飄颻在眾樹之上呢?以色列人喜歡無花果樹有兩個因素:
第一,無花果樹的樹蔭很涼快:以色列白天的氣溫可以高達攝氏40度,而且大部分樹木的樹葉很小,蔭涼處都不大。但是無花果樹的樹葉又大又深,樹蔭下很涼快,因此過路客一定會到無花果樹下休息。所以像無花果樹一樣的人,就是常常去安慰別人的人。現在這個世代,是競爭非常激烈的世代,因此很多人非常需要別人的鼓勵與安慰。親愛的弟兄姊妹,你們願意得著鼓勵跟安慰嗎?希望你們先要成為一個安慰別人的人,這樣就會有從上帝來的安慰在你身上。無花果樹一樣的人,就是能夠讓那些在人生道路中感覺辛勞的人,到他下面乘涼。
第二,無花果樹不但果子很美,種子也很多:當無花果樹的果子掉落到地上,往往就能長出數百棵的無花果樹來,所以連耶穌也到無花果樹下找果子來吃。換句話來講,無花果樹一樣的人,就是溶化自己來安慰別人的人,好像一粒麥子落在地裡死了,就能結出許多子粒來一樣的道理。在此奉主的名祝福每一位,能成為無花果樹一樣的人。
  英國倫敦有一個團體叫做WEC』,他們大約差遣了二千多位宣教士到世界各國。本部在英國倫敦,地下室裡有一個很大的倉庫,裡面保管了上千個旅行袋,是差往各國宣教士的旅行袋。但是有些旅行袋卻失去了它們的主人,因為它們的主人被差往非洲宣教,卻在非洲森林裡感染了瘧疾而死;也有些是前往回教國家,因而殉道。他們就像『無花果樹』一樣,藉著他們的死,使福音興旺起來。
200年前,英國有一個宣教士家庭到了日本去宣教,當時日本政府是不允許基督教宣教的,甚至是逼迫宣教士。年輕的宣教士及兒子、太太三個人一起去到日本,在傳福音的過程中,父親被警察抓到處死,太太和他五歲的兒子被驅逐出境。但是太太因為覺得異象和使命未達成,所以驅逐出境後的六個月,又偷渡回到日本傳福音。後來他們又被抓到了,日本人知道他們是被驅逐出境又偷渡回來的,就非常殘酷的用火來燒他們。日本人把木頭堆成一堆,把兒子、母親面對面的綑綁放在上面,因為用乾木來燒他們很快就被燒死了,所以日本人用濕木頭,甚至還在木頭上澆了水來燒。火點燃了,五歲了孩子呼叫說:「媽媽!救救我!火燒到我的腿了!好燙喔!」這時候他聽到媽媽的聲音說:「兒子啊!抬頭仰望天,看天空,耶穌為我們受到更痛苦的折磨,我們也記得耶穌基督的十字架,學習忍耐。」然後媽媽咬緊牙根,因為咬得太緊了,嘴角兩邊有血流出來,兒子又在呼叫:「媽媽!煙太大了,我看不到媽媽!我想看媽媽!」在煙霧的另一邊,媽媽又說話:「抬起頭來仰望天,定睛在天國,因為上帝在天國看著我們,你也想一想已經為主殉道的爸爸。」就這樣,母親跟兒子被火燒死了,這兩位是像無花果樹一樣的,因為有這樣的宣教士,教會才復興起來的。
(未完待續) P3

2012/6/3

2012-0602-新竹純福音教會-神的同在-張漢業牧師

2012-0602-新竹純福音教會-神的同在-張漢業牧師

                                神的同在          張漢業牧師                                                                                                          
      經文:撒母耳記上1614-23節、列王紀下314-15
    14 耶和華的靈離開掃羅,有惡魔從耶和華那裏來擾亂他。.......23 從神那裏來的惡魔臨 
     到掃羅身上的時候,大衛就拿琴,用手而彈,掃羅便舒暢爽快,惡魔離了他。
     14 以利沙說:「我指著所事奉永生的萬軍耶和華起誓,我若不看猶大王約沙法的情面,必
     不理你,不顧你。15 現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候,耶和華的靈就降在以
     利沙身上。
   我們信了耶穌之後,要學習的第一件事情,不是我們要為耶穌做哪些事,要服事什麼,而是要學習如何進入在 神的同在,敬拜的最高峰是什麼呢?就是我們的 神親自降臨在我們當中,祂願意與我們同在、同住, 神的同在在我們的裡面時,我們就得著安慰、鼓勵、力量,所以每一次聚會完之後,我們的靈是剛強的,是重新得到甦醒的,我們的心是從新得力的,這樣我們才能繼續的服事下去,跟從耶穌的腳蹤。
    一、渴慕進入神的同在:27:4有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求:就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿裏求問。大衛心中的最渴慕,不是在戰場上的得勝,來樹立自己帝國的王權;他的渴慕是要住在耶和華的殿中,瞻仰 祂的榮美,更多的渴慕 神的同在。有 神的同在裏面就有能力和剛強。第一次敬拜讚美學校的河用仁宣教士來到台灣,我幫他翻譯。很奇妙, 神的榮耀很大的充滿,大到一個地步就像是彼得說的:「主啊!我們在這裡真好!」在舊約時代只有大祭司先潔淨自己,一年一次能與 神見面,可是耶穌基督為我們死在十字架上,會幕裡的幔子從上到下裂為二半後,耶穌就為我們預備了一條又新又活的道路,可以來到 神施恩的寶座前,所以每次來到 神的殿中時,我們一定要有一顆渴慕的心,33:15摩西說:你若不親自和我同去,就不要把我們從這裏領上去。若沒有 神的同在,埃及和迦南地就沒有什麼差別了。在教會裡也是一樣,必須要經歷 神的同在。敬拜的目的,就是要把人帶入 神的同在裡,所以我們敬拜的時候要全心的敬拜,而不是只有口裡的敬拜,心裡卻想著其他的事,如果在敬拜時無法全心的話,那就先來到 神的面前禱告求主賜下渴慕的心。
    二、音樂帶來神的同在和榮耀: (1) 大衛撒上16:14-23我們看到掃羅王,他不順服 神,所以以前 神的靈大大澆灌在掃羅的身上,他每一次爭戰都得勝。但是自從他悖逆了 神,不聽從 神的話以後,耶和華的靈就離開了他,惡者的靈就來攪擾他,這時就請了大衛來,拿著樂器彈奏,惡者的靈就離開掃羅了。在敬拜音樂的運行中, 神的靈就在我們的當中,惡者的靈就開始動起來,隱藏的就顯露出來, 神奇妙的工作也就會在我們當中了。(2) 以利沙王下3:15「現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候,耶和華的靈(原文是手)就降在以利沙身上。摩押王背叛以色列的時候,王請以利沙來的時候,以利沙也是先彈琴讚美 神。我們服事 神的時候, 神的話先釋放出去,再來我們的音樂開始彈奏,那個時候 神的靈就運行在我們當中。(3) 以色列百姓137:1-4以色列人本來是很喜歡敬拜的,但被擄到巴比倫後,就不喜歡敬拜了。當七十年被擄的日子過去,他們回到錫安又開始在讚美 神了。什麼時候我們停止了敬拜,就是我們的心靈受到了壓制的時候,但當我們的靈得到釋放的時候,就可以享受 神的同在,也可以享受 神的靈在我們的裡面。(4)保羅和西拉:16:25-34他們在腓立比的監牢裡,當他們開始敬拜讚美 神的時候,監獄的門就被打開了,希望今天早上也有這樣的恩典和能力充滿在我們的當中。
    三、除去一切神同在的障礙:有時候我們要進入 神的同在時有一些障礙,那些障礙是什麼呢?1.定罪感8:1-2,當有定罪感或是虧欠感的時候,我們就沒有辦法很深入的進到 神的同在裡面,我們必須要被釋放。2.世俗:所有降低我們對耶穌基督愛的人事物,這個就是世俗,所以我們要叫世俗離開我們的身上。3.宗教的傳統:我們需要的是聖靈的充滿,而不是一些宗派,宗教壓制人,救恩釋放人。4.驕傲:神要阻擋驕傲的人,賜恩 給謙卑的人。5.懼怕人29:25,有些人懼怕人,懼怕人的陷入網羅。6.撒但的壓制:求 神讓我們能夠得到釋放。7.仇恨:沒有辦法讓我進入到 神的同在裡。8.不渴慕:求 神今天早上讓那渴慕的靈進到我們裡面。9.不真實:我們要真實,不需要假裝,神喜悅誠實的禱告。
  但願我們的教會是個 神同在的教會,在每一次的聚會裡,我們都可以有領受,都能夠遇見 神,都能夠得到 神的安息和供應,這樣我們的服事就不會累了,我們就可以越來越充滿了 神的同在,如果我們是個懂得敬拜的人的話,那麼 神就要釋放不同的恩膏在我們的裡面。

訪韓信息         在神面前     洪性旭牧師7/29研習會
  親愛的弟兄姊妹,你們知道你們裡面有怎樣的想法嗎?我們真是需要聖靈的恩惠!因為縱使我們因著聖靈已經重生得救,但若是不被聖靈充滿成為屬聖靈的人的話,『老我』還是繼續在我們的裡面。所以『聖靈的洗』跟『聖靈充滿』是不一樣的,聖靈的洗是你第一次被聖靈充滿的經驗,但受過聖靈的洗的人,你需要繼續不斷的被聖靈充滿、充滿、充滿。我相信各位大老遠坐飛機來到這裡,就是希望能夠被聖靈充滿。盼望藉著以下的信息以及我們的渴慕,來思想各位的光景是如何。
  今天所讀的經文,時間約離現在約有三千年前,那是以色列的士師----基甸的時代。士師基甸不但努力的服事上帝,他也努力的為自己成家。基甸單單兒子就有七十位,那麼我們估計他女兒可能也有七十位,因此他的孩子可能總共有一百四十位左右!如果他有一百四十個孩子,那麼請問他的妻子有多少個呢?應該也有三十到四十個吧!所以我就思想:「到底他的早餐要跟誰吃呢?」或許他的左手邊坐著兒子們,右手邊坐著女兒們,而妻子坐在兒子的右手邊,然後基甸每天吃完早餐,就到妻子團隊中找一個最年輕漂亮的,對她說:「老婆,妳是我最愛的。」又到兒子那裡,也是這樣做,選一個對他說:「你是我最愛的。」然後大家把這樣的話傳出去。因為他不可能對所有的妻子、兒子都說:「我愛你!」所以他透過一個人,把這樣的話傳出去。
  當基甸在世的時候,他的家庭非常美滿,但是基甸死了以後,問題就開始發生了。基甸的七十個兒子要爭奪『士師』的位子,聖經記載他的一個兒子叫亞比米勒,是妾所生的,根本沒有資格當王,但是他來到母親的故鄉----示劍,說服示劍的百姓:「如果你們來幫助我,有一天我當王了,你們會享福的。」亞比米勒受到示劍人的幫助,就把哥哥們全都殺了,只剩下基甸的小兒子約坦。約坦知道亞比米勒的計謀,就去站在基利心山上,藉著講森林的故事,來斥責亞比米勒。他說:「森林裡面有四種樹木,橄欖樹、葡萄樹、無花果樹、荊棘樹。有一樹木要在這四樹中,膏一個作王,於是去邀請橄欖樹,橄欖樹拒絕了;還有無花果樹、葡萄樹也一樣都拒絕了。這時荊棘樹反而自己說:『我要做王。』因著荊棘樹作王,把整個森林都糟蹋了。」這只是個象徵性的故事,四樹就是代表四種人,也許各位跟我一樣,也是屬於其中的一種。希望藉著今天的話語,能夠讓各位看到,自己是屬於哪一種樹木。
.橄欖樹:
8-9節:有一時樹木要膏一樹為王、管理他們、就去對橄欖樹說、請你作我們的王。橄欖樹回答說、我豈肯止住供奉神和尊重人的油、飄颻在眾樹之上呢?這裡說:「我的油,是供奉神跟尊重人的。」在當時,橄欖樹有三種用途:
第一,用在聖殿的點燈:在舊約聖經中,聖殿裡會有兩個燈點燃著,一是象徵上帝同在的金燈台,一是象徵聖徒禱告的香火。在今天的世界中,一個好的教會也會有這兩個燈點燃著:承認上帝存在,並要宣教的燈,還有弟兄姊妹禱告的香火,都要擺在那裡。這橄欖油,就是上帝聖殿中所使用的油之一,就是象徵著上帝同在的油。
第二,用在人的傷口處:當時醫藥不很發達,所以凡是受傷或是被蚊蟲咬,都是擦橄欖油。
第三,用在女人的化妝上:以今天的社會來講,應該像是女人用的香水。
  簡言之,像橄欖油一樣的人,他願意犧牲自己來高舉上帝,溶化自己來治療別人,甚至犧牲自己來高舉對方的人。奉主的名,盼望每一個人都能成為橄欖油一樣的人。
  我相信很多人看過『禱告手』這幅圖畫,那是德國畫家丟勒所畫的。這幅圖畫是有其故事內容的:丟勒跟他的朋友從小就有畫畫天份,但是因為家境太過貧困,所以沒有機會學畫畫。後來這兩個青少年好不容易說服了父母,讓他們到都市去學畫畫。當他們到了都市的火車站,不知自己該去哪裡,所以在街頭上淪落了好幾天,後來丟勒的朋友說:「丟勒,我們這樣下去也不是辦法,乾脆我去賺錢讓你學畫畫,等你學成以後,換你去賺錢,讓我來學畫畫。」於是他的朋友就去餐廳工作,並且把薪水寄來給丟勒,讓他學畫畫。(未完待續)   P2        


2012-0602-新竹純福音教會-敬拜

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