2013/7/22

2013720-主日-以善勝惡-蔡仁松教授

                                 以善勝惡                  蔡仁松教授 
         
經文:羅馬書十二章14-21
14逼迫你們的,要給他們祝福;只要祝福,不可咒詛。15 與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭。16 要彼此同心;不要志氣高大,倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。17 不要以惡報惡;眾人以為美的事要留心去做。18 若是能行,總要盡力與眾人和睦。19 親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒;因為經上記著:「主說:『伸冤在我,我必報。』」20 所以,「你的仇敵若餓了,就給他吃,若渴了,就給他喝;因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」21 你不可為惡所勝,反要以善勝惡。
今年我們要來討論一個對於基督徒來說是個很難的課題,因為這個課題和世俗的觀念是不同的,在這個社會裡我們也看到很多的恐嚇、威脅、弱肉強食、適者生存,不適合的就被淘汰,所以很多基督徒也會有很多的掙扎,我們到底該怎麼做,在創世記裡有個凶狠的拉麥,他是個情緒失控的年輕人,4:23~24壯年人傷我,我把他殺了;少年人損我,我把他害了。殺拉麥,必遭報七十七倍。這樣的情緒就很像癌細胞的生長方式就是同歸於盡,聖經裡不是這種教導,不是自己贏就好,我們要成為一個光明之子。馬丁路德金恩說,黑暗無法驅逐黑暗,仇恨無法驅散仇恨,唯有光明能驅逐黑暗,唯有愛驅散仇恨。事實上戰爭沒辦法解決戰爭的問題,生氣沒辦法解決生氣的事,以惡報惡就進入地獄同歸於盡,以惡報善是惡就沉淪也是恩將仇報;以善對善是容易的事,就是好人對好人,就像在天堂,所以聖經裡有說弟兄們和睦同居是何等的善。以善勝惡,這個就難了,打勝仗就是把那區占領轉變,也就是轉化,以德報怨,我們傳福音也就是這樣,把一個惡的人帶到耶穌面前,讓他成為善的人,關鍵就在以善勝惡,這是一個轉化的關鍵工作,要讓我們自己轉變,就能帶來社會的轉變,我們今天就要從三方面來探討,對己、對人、對 神。
一、對己:我們人常有自我本位主義,常以為聖經裡講的善人是我,但其實講的惡人才是我,我們不要自以為義,保羅也說在罪人中我是個罪魁,因為到最後我們常發現,問題是在我們身上而不是在別人身上。這裡有個野草的定義,在美國長在院子裡有野草,什麼是野草,就是我們不想要的草,在我們生命中也是這樣,只要不合我意的,就想把他除掉,7:3為什麼看見你弟兄眼中有刺,卻上想自己眼中有梁木呢?人最大的敵人是自己,勝過自己就勝過世界,讓自己有個重新的轉變,以善勝,讓我們可以勝過自己心中的惡。6:31你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。一位姊妹向牧師訴苦,因公司新來的女經理處事上公,待人嚴苛,而想辭掉工作,牧師看出姊妹這樣的情緒,非但無補於事,反而會使情況惡化。他勸姊妹上要輕舉妄動,即使找到另一份工作,最終要改變自己的態度。牧師告訴姊妹,她希望經理怎樣待她,就該怎樣對待經理,正如耶穌所教的一樣。姊妹聽進去後開始調整自己的態度,一段時間之後,經理也改變了態度,還讚賞姊妹的工作表現,我們不要自高自大,林前12:21~25眼不能對手說:我用不著你;頭也不能對腳說:我用不著你。不但如此,身上肢體人以為軟弱的,更是不可少的。身上肢體,我們看為不體面的,越發給他加上體面;不俊美的,越發得著俊美。我們俊美的肢體,自然用不著裝飾;但神配搭這身子,把加倍的體面給那有缺欠的肢體,免得身上分門別類,總要肢體彼此相顧。 神要我們互相效力,每個人都是有用的,天父的世界是個互相效力的世界,我們的情緒行為有問題,常是因為我們對事實的想法有問題,我們要不斷的去反省自己,讓自己變成善的。
二、對人:我們對人要有同理心,與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭,要彼此同心,你的仇敵若餓了,就給他吃,若渴了,就給他喝;因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝,反要以善勝惡。對人同理,受傷的人容易傷害人,因為他裡面有很多怒氣,充滿了恨,就會惡性循環,只有以善勝惡才能破除這些。有時候人家對我們生氣,是因為他有些事情沒辦法得到滿足,所以會生氣,通常做的很好的,就是媽媽,媽媽會知道小孩的需要,供給他,我們要讓受傷的人得到醫治。宣教士戴德生牧師(1832-1905)有天在岸邊招了一艘船,同時有另一個當地居民也急著要搭船,於是便一把將戴德生推倒在地,弄得一身是泥!可是船夫卻對這人說:「對不起,是剛才那位外國先生先招呼我的。於是先讓戴德生上了船,但出乎意料地戴德生對那推倒他的人說:「先生,您很急嗎?要不要一起上來,我順道載您?」就這樣,戴德生牧師免費地載了那人到了目的地。這人內心相當地羞愧,於是開始接觸關於信仰的事情,最後,成了早期中國教會中極熱心服事的一位信徒! 
    我們要有同理心的回應,同理心的重點就是要放下自己,專注了解對方有什麼的感覺,對他的感覺和想法有準確的了解1.探索式的開場白2.分辨分享者的事實/想法3.分辨分享者的感覺。重點是醫治,我們受傷要饒恕他,自己得到醫治,就能和他和好,這就是生命樹的道理,「把炭火堆在他的頭上」就是愛的表現,現代中文譯本「你這樣做會使他羞慚交加。』也就是融化剛硬的心‧讓他感動、得醫治,讓他自己願意改變。逼迫你們的,要給他們祝福;只要祝福,不可咒詛…,你不可為惡所勝,反要以善勝惡。對人導正,以善勝惡也就是使惡人離惡向善,林前136愛是不喜歡不義,只喜歡真理。愛仇敵,不是愛他們的惡行,也不是包容惡行的後現代思潮,幫助惡人遠離惡行,就是對他最大的愛。 神不喜歡我們生命受到傷害得到損失,我們要怎樣讓人得到改變,就是三力回應法:理力禮。「理」就是把發生的事情講清楚,「力」就是有效力,也就是告訴他你到底要什麼,「禮」就是有禮貌就是確定對方真的有聽清楚。有人說,我太太(或先生)遲到也不事先打電話告知。這就是一個惡人,我們應該要表達,當約好的時間到了而你還沒出現時,我都會擔心害怕你是否發生什麼意外,以後請你若會遲到時一定要想辦法通知我,好嗎?這就是三力的回應法。這是非常有用的,也就是用祝福對付咒組的辦法,別人用情緒對待你,我們不要用情緒對待他,這也是夫妻相處四兩撥千金的智慧。
    美國著名的黑人科學家布克華盛頓博士(BOOKERWASHINGTON, 1856-1915),有次被邀往南加羅來那州的希爾頓市演講,他出車站看見一輛計程車,便揮手招呼司機,不料司機用鄙視的眼光對他搖頭說:「我的車不載黑人。」這時,布克雖被藐視,卻豪不在意也不生氣,禮貌的說:「朋友,那我來當司機,你坐車上,我載你好了。」那司機很受感動,願意載他到目的地。另一個很有智慧善意回應的故事,在二次大戰時,許多的猶太人逃入瑞士避難,因瑞士是中立國,不能侵犯,這讓德國的指揮官心裡十分懊惱。有一天他命令一個士兵送了一盒包裝非常漂亮的禮物給瑞士的指揮官,當盒子一打開,裡面居然裝著一坨臭馬糞。第二天,瑞士的一個士兵也送了一份精緻的禮盒給德國的指揮官,這軍官站得遠遠的說:「想也知道他們會回送什麼!當禮物打開時裡面竟然裝著瑞士最高級的起司,還附了一張紙條寫著「謹遵貴國習俗,送上敝國最好的產品。」。這個幽默的回禮使德國人羞愧非常,也讓羞辱人的得到羞辱,善就等於愛,愛就會帶來安慰、造就、勸勉、醫治、釋放、成長,箴言10:12恨能挑起爭端,愛能遮掩一切的過錯。林肯總統曾說對付仇敵最好的方法就是把他們變成朋友。 
三、對 神:不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒;因為經上記著:主說:伸冤在我;我必報應。對神交託,改變可以改變的,把不能改變的交託給神,釋放「修理」別人的意念,認知我們只能改變自己的事實。生命的的改變是上帝的大能,我們可以幫助別人改變,但無法改變別人!不是獨善其身而是分別為聖,我們只能改變自己,我們不能做的,就只能交給 神,只有 神能做的,也就是饒恕就是無條件、不限次數、不期待結果,是懂得交託,回轉像小孩,把擔子交給上帝,讓天父成為我們的靠山,4:6~7應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜,出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。交託給神,這也是 神的應許。 
    基督徒的好處是,當我們沒辦法處理時,我們可以交託給 神。耶穌在十字架上說,父啊,赦免他們,因為他們所做的,他們不曉得。這也是耶穌給我們的榜樣,以善勝惡,交給 神。求 神也給我們這種力量,讓我們可以以善勝惡。


2013/7/9

20130706-主日-他心怎樣思量,他為人就是怎樣-張漢業牧師

           他心怎樣思量,他為人就是怎樣   張漢業牧師                                                                                           
經文:箴言二十三章7
27因為他心怎樣思量,他為人就是怎樣。他雖對你說,請吃,請喝,他的心卻與你相背。
我們一個人的思想非常重要,會對他人有一些看法感覺:這個人很慈祥、很溫柔、是個大好人或是個大壞人,什麼因素我們會把人歸納成不同類型的人呢?因著這個人心裡的思想所行動出來的表現,所以,一個人的思想和態度如何就會決定我們是個什麼樣的人。
    一、成功與失敗,決定於我們的思想:一個人的心中若是有成功的思想,不管環境是如何的惡劣、困難,那這個人必定是能成功;反之,一個人的思想是失敗的,那個人就會失敗。在五餅二魚的事件,1.腓力擁有的是失敗的思想6:7腓力回答說:「就是二十兩銀子的餅,叫他們各人吃一點也是不夠的。」腓力的思想是不可能的思想,他覺得即使是二十兩銀子也不可能餵飽大家;一個人的思想不可能時,很多事情就不可能成就, 神也不會透過這樣的人來成大事。2.安德烈擁有成功的思想6:8-9有一個門徒,就是西門•彼得的兄弟安得烈,對耶穌說:「在這裡有一個孩童,帶著五個大麥餅、兩條魚,只是分給這許多人還算甚麼呢?」安德烈的思想是什麼呢? 神哪!祢是大有能力的,所以我知道祢所說的話都必能成就,所以耶穌就成了這事4:13我靠著那加給我力量的,凡事都能做。9:23耶穌對他說:「你若能信,在信的人,凡事都能。」 我認識一位宣教士,河用仁宣教士就是一位有可能思想的人,有一次他要在韓國的大體育場辦一個敬拜讚美的聚會,很多人都不願意借電給大會使用,所以他就叫了二三十部很大的發電機的車來了會場,包圍了整個體育場的四周,從此以後,他和韓國的體育場交涉時,他們不敢不借,因為他是個想盡辦法讓所要做的事可以行的人,在 神沒有難成的事。
    二、好人與壞人,決定於我們的思想:一個人的思想裡裝了什麼樣的思想,就決定這個人是好人還是壞人,為什麼當初 神要用洪水來審判世人,因為那時候的人,晝夜思想的都是惡,6:5耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡,耶和華就後悔造人在地上,心中憂傷。為什麼這個世上有這麼多惡的事,因為罪惡的思想現在人的心裡面,人就把思想化為行動就做出來了, 1.加略人猶大:為什麼被 神棄絕,因為他的心靈裡存的是惡,猶大為什麼要出賣耶穌,因為魔鬼把出賣耶穌的耶穌放在他裡面2.西門彼得:彼得三次不認主,但他的心是仍然愛主要跟隨主的。猶大和彼得的差異在哪?猶大存心有著惡者的心,但是彼得他真的是想愛主跟隨主,不過心裡軟弱,犯了罪後還回到 神的面前認罪悔改。我們基督徒要有一個心,就是雖然我們軟弱,有時候跌倒犯罪,但是 神還是會憐憫我們,但不能因為這樣就存心去犯罪,這不是 神所喜悅的,我們要分別為聖為聖潔的生命。
    三、幸福與不幸,決定於我們的思想:幸福是個選擇,而不是個條件,我們的幸福不是外在的條件來決定,而是我們內心的條件決定,1.幸福是選擇, 不是條件4:23你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。幸福是由我們自己決定的,30:19我今日呼天喚地向你作見證;我將生死禍福陳明在你面前,所以你要揀選生命,使你和你的後裔都得存活。 神把生死禍福擺在我們面前,但是 神說我們要揀選生命,幸福在於選擇。2.亞當夏娃選擇,帶給人類的不幸2:15-17耶和華 神吩咐他說:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!」亞當選擇了分別善惡樹,就造成了我們後代子孫的苦,男人要汗流滿面才得餬口,女人要承受生產之苦,我們每天都在選擇,如果我們選擇生命就得到永生,選擇災禍就必滅亡。
    四、全心全力,除去一切不幸的思想: 1.內心的不安:一個人不平安時就失去了幸福,平安就是最大的祝福,一個心中不安的人,會一直製造不安,旁邊的人也會感到不安。所以領導者非常重要,我們要把不安從我們心中除掉。 神是賜平安的 神, 神給我們信心就有平安,沒有信心,心就不安。犯罪會帶來不安,當我們把罪從我們心中除去的時候,信心和平安就會讓我們領受 神的祝福。2.孤獨感:有的人是人越多他越覺得孤單,孤單感破壞了幸福的感覺,我們要除掉這樣的孤單感,希望每一個人來到教會,孤獨感會得到醫治和釋放。3.猶豫不決:沒有行動的信心是死的,我們要下定決心,1:6-8只要憑著信心求,一點不疑惑;因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得甚麼。心懷二意的人,在他一切所行的路上都沒有定見。有些弟兄沒有辦法成功的原因是因為沒有下決定,我們要勇敢下決定,即使錯了也沒關係,我們怕失敗也是我們猶豫的原因,求 神把它挪去。4.憤怒19:11人有見識就不輕易發怒;寬恕人的過失便是自己的榮耀。14:29不輕易發怒的,大有聰明;性情暴躁的,大顯愚妄。通常喜歡動怒的人, 神沒有辦法喜悅他,求 神幫助我們,不要輕易發怒,當我們很憤怒時,也不說傷害人的言語。5.挫折感:用負面觀點看事情時,挫折感就會增加。肯德基的創辦人是六十歲的時候破產,但他不失望並且求 神幫助他,於是創辦了肯德基。6.自暴自棄:我們會失敗,但是不要自暴自棄。24:16因為,義人雖七次跌倒,仍必興起;惡人卻被禍患傾倒。我們有 神的應許,義人七次跌倒,仍必興起。

    讓我們記得:成功與失敗,決定於我們的思想。好人與壞人,決定於我們的思想。幸福與不幸,決定於我們的思想。我們要盡全心全力,除去一切不幸的思想,當我們除去那些不幸的思想時, 神必定要祝福我們。

2013/7/3

20130629-主日-保羅的三個勸勉-張漢業牧師

                              保羅的三個勸勉               張漢業牧師

                                                                                           
經文:使徒行傳二十七章20-26
20 太陽和星辰多日不顯露說:「眾位,你們本該聽我的話,不離開克里特..22 現在我還勸你們放心,你們的性命一個也不失喪..23 因我所屬所事奉的 神,他的使者昨夜站在我旁邊,說:24 『保羅,不要害怕,你必定站在凱撒面前25 所以眾位可以放心,我信 神他怎樣對我說,事情也要怎樣成就..
在我們的信仰生活裡,「勸勉」是非常重要的,我們要聽屬靈長輩的勸勉,我們要勸勉在屬靈上年幼的 神的兒女。勸勉的定義,就是為了讓一個人遵行完成神賜下的義務,賦予動機的行為。西1:28我們傳揚他,是用諸般的智慧,勸戒各人,教導各人,要把各人在基督裡完完全全地引到 神面前。勸勉的目的,就是讓一個人在基督耶穌裡完完全全的到神面前,2:1-2所以在基督裡若有甚麼勸勉,愛心有甚麼安慰,聖靈有甚麼交通,心中有甚麼慈悲憐憫,你們就是意念相同、愛心相同、有一樣的心思、有一樣的意念、使我的喜樂可以滿足。我們基督徒要過彼此勸勉、安慰、交通的生活。保羅是個非常有勸勉恩膏的人,在各書信中充滿了勸勉。保羅信了主之後,一生想到羅馬,但去不了,因為有很多的攔阻,但這次終於可以去了,不過是以一個囚犯的身分去,在船上遭到船難,這段話就是在船上對眾人的勸勉。
    一、保羅的第一個勸勉:27:9-10走的日子多了,已經過了禁食的節期,行船又危險,保羅就勸眾人說,眾位,我看這次行船,不但貨物和船要受傷損,大遭破壞,連我們的性命也難保。在這裡我們看到保羅的勸勉是能夠多住幾日,不要馬上航海,要等風止住,但百夫長不聽保羅的勸勉,聽信船主與船長的話。這裡有兩個聲音,一個是保羅的,一個是船主的,百夫長聽了船主的勸勉。我們在屬靈的事上,必須聽信 神的話勝過專家的話,因屬靈的人可以參透屬靈的事。3:7主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知,就一無所行。有的時候 神的僕人 神特別給予一些屬靈的智慧,韓國有個牧師在美國牧會,有個從南美來的移民者就問牧師那年的冬天會不會很冷,如果會很冷的話,他就要把大批的厚冬衣進口到美國來,牧師就跪在 神的面前問 神該怎麼辦,聖靈就感動他說,這個冬天會很冷。所以牧師就告訴他這個冬天會很冷,於是那個人賺了很多錢。牧者並不一定對那件事有專業,但有時候 神會啟示他們, 神的話語是我們智慧的來源。百夫長聽船長而不聽保羅的話,在海上遇到了狂風,有時候我們的生命中也會出現狂風,常是因為我們沒有聽從 神話語,當我們專心聽從 神話語的引導時,每個人的生活就可以彰顯出 神的同在和引導。
二、  保羅的第二個勸勉27:20-26現在我還勸你們放心,你們的性命,一個也不失喪,惟獨失喪這船。因我所屬所事奉的 神,他的使者昨夜站在我旁邊說所以眾位可以放心,我信 神他怎樣對我說,情也要怎樣成就。保羅可以出來很有信心的說,放心,是因為 神已告訴他了, 神應許要安全的把他帶到凱撒面前。我們的勸勉是來自 神的話語,若我們經常讀經禱告, 神會把祂旨意顯明在我們身上,就會有奇妙的事情發生, 神的話語是我們腳前的燈路上的光。保羅可以這麼有信心的對大家說放心,是因為他已經有 神的話語了, 神的話語是我們剛強壯膽的秘訣,如果 神的話在我們裡面我們就不要擔心,可以放心,我們就不會看環境的起伏和變化, 神的話語是我們堅定不動搖的力量來源。
三、  保羅的第三個勸勉:27:33-37天漸亮的時候,保羅勸眾人都喫飯所以我勸你們喫飯,這是關乎你們救命的事..保羅說了這話,就拿著餅,在眾人面前祝謝了 神,擘開喫。於是他們都放下心,也就喫了..在這艘船上的領袖應該是百夫長或是船長,領袖不是一個頭銜或是位置,而是在危機裡,能解決困難突破瓶頸的人。船上的這些人可能會覺得奇怪,怎麼一個囚犯出來勸勉眾人,這些人因為太絕望了,所以十四天沒有吃東西,也把船上貴重的東西都丟下海。保羅在這裡告訴大家要吃飯,其他的事 神會負責。我們要把重擔交託給 神, 神會負責。在這裡保羅也做了一件有信心的事,就是在一群不認識主的人面前,拿起餅來祝謝來擘開分給大家吃。很多事情是因著我們的信心可以看到 神的作為,我們若能信,就能看見 神的榮耀,或許基督徒並不一定在社會上都是領導,但是每次在困難中,我們就可以成為屬靈的領袖。有次趙鏞基牧師在飛機上,遇到了很大的亂流,機上的人就來找趙牧師為大家禱告,趙牧師就帶領大家禱告,他就成為困難中屬靈的領袖。保羅告訴大家都會平安,只要不離開這艘大船,但快到岸時,幾個水手就趁機拋下小船要離開,在我們的生命中是不是也有這種不屬 神的小船,我們要趕快把它剪掉,全新倚靠 神。

保羅的三個勸勉是什麼呢?1.多住幾日,不要馬上航海 2.放心 3.吃飯,我們的信仰要成長就要聽 神的話, 神若要我們離開就離開,要留下就留下,在我們的生命中有幾個是重大的決定-搬家、換教會、換工作和結婚,我們一定要來到 神面前好好的尋求, 神知道我們一切的需求,要放心交給 神,基督徒要蒙福就要好好聽 神的話,和牧者的勸勉,不要走冤枉錯誤的道路。50:4主耶和華賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能聽,像受教者一樣。求 神幫助我們有個受教的耳和舌頭。