2005年1月我做了穿刺活檢手術,結果確定有癌細胞。 摘自[海外校園雜誌],特此鳴謝!
盼團聚 終遭棄
2005年對我而言,是意義深重的一年,這一年發生了太多太多的事。
我來自上海,當了20多年老師。2003年7月底,我同女兒移民來到美國,和丈夫團聚。我們一家離散了近11年,1992年他因公出差到美國,滯留不歸,從此再也沒有回家。
1990年初,「滯留不歸」還是新官方詞,雖不像「叛國投敵」那麼刺耳扎眼,但人事部門工作程序依然足以影響我的升職、晉級、調遷及涉外培訓等。在競爭 激烈的社會,無論我工作多努力,這個陰影始終伴隨著我,並在關鍵時成為緊箍咒。然而脾氣倔強的我,為了證明自身價值,瘋狂地工作,常常到了廢寢忘食的地 步。堪為欣慰的是桃李滿天下,當時我十分滿足。
可以想像,那樣的情況下,我能給女兒的時間就實在少得可憐了。感謝上帝,逆境中成長的女兒特別善解人意,寧肯自己受委屈也不給媽媽添麻煩。父親離開時她才剛剛上小學,以後考入重點中學,等我們來美國時,她已經通過高考。以本科第一檔第一志願,獲得華東理工大學的錄取。
為了不再兩地分居,女兒放棄了上海的大學,我則辭了24年的教職,來到美國開始了憧憬了十多年的闔家團聚生活。然而事與願違,聚少離多使雙方變得很陌生,12年的等待換不回冰冷的心。
終於,在我們結婚20週年之際,積壓的毒焰噴薄而出,我被告知在美國有一席之地和一口飯吃都是看在女兒的分上,因為分居多年早就是事實離婚。
這個家不要我了!我如同跌入萬丈深淵。我徹底絕望崩潰了,想了各種死的方案。
不久,女兒在一次駕車時,撞上了電線桿。她雖然神奇地安然無恙,可我聽到車禍時卻是撕心裂肺似地心痛。我隨之想到,我又何其忍心讓女兒經歷失去我的痛 楚,又怎麼捨得留她單獨在這冰冷無情的世界呢?於是我開始尋找教會,我原打算把女兒交託給教會裡面的好心人,我好走得放心。
感恩心 勝病痛
我們到了若歌教會。那是2004年的感恩節前,若歌教會的鄉音團契,正在練習感恩節的聖歌《感恩的淚》。我被歌聲吸引著走進這所殿堂,從未聽過的歌居然 感動得我流著眼淚跟著一起唱。隨後我才搞明白,感恩節並不是我教書時告訴學生的、所謂感激印地安人的節日,感恩節感謝的是上帝,因為「賞賜的是耶和華」。
教會裡面常讀一節經文,「要常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩,因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意」(《帖撒羅尼迦前書》5:16)。那時候的我, 滿腔苦毒怨憤,實在不懂怎麼喜樂、如何禱告、為何謝恩。可每一次來到神的殿堂,心裡的傷痛、身上的壓力,就減少很多,不知不覺心裡有了平安,臉上有了笑 容。我開始學習禱告謝恩,我逐步明白了,我生命中所擁有的並不是理所當然的,因為「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華,耶和華的名是應當稱頌的」。(《約 伯記》1:21) ~ 未完待續 ~
2005年1月我做了穿刺活檢手術,結果確定有癌細胞。得到這個壞消息,正是我受洗前作見證的那一天。還好我已經決志信主,否則,癌症正好可以成為我「一了百了」的理由。
2005年2月我受洗成了基督徒。3月份開刀拿出腫塊。原以為我能很快復原正常生活,殊不知小小的切片內,竟查出兩種不同的癌細胞。醫生要我接受化療和放療。雖然一百個不願意,我還是從5月開始,經歷了噁心嘔吐,眉發脫落,頭昏眼花,渾身疼痛等等煎熬。
倒數著日子終於熬過了化療期。可是在9月份,放射醫生居然告訴我,癌細胞反而擴散了。手術醫生說,他20年臨床經驗中,沒有遇見過在化療同時癌細胞如此迅猛生長的。
怎麼會這樣?而且我的身體似乎越來越虛弱,怎麼能抵抗週而復始的開刀、化療然後放療呢?我的朋友中不少人懷疑醫生失誤,甚至提議告醫療事故。但是我相信神自有帶領。於是我向神禱告,無論什麼樣的結果我都願意順服,哪怕在手術中醒不過來。
10月27日,我再次上手術台做全部切除手術。感謝神,11月醫生告訴我,化驗結果證實,這是非侵襲性的癌細胞,很可能是第一次手術漏網的。而這已不重要,重要的是我不用再做化療或放療了。我和女兒高興得一路歌聲一路笑。
因著愛 學饒恕
從我開始治療起,團契的弟兄姊妹就不斷為我禱告,在開刀和化療期間給我送飯送菜的,多得無法細數。弟兄姊妹還有師母,在百忙中陪送我上醫院診所,好讓我 女兒少缺一點課。最讓我感動的是,在漸漸進入麻醉以及從麻醉中醒來時,聽到床邊有人讀聖經,頓時好像天父的手輕撫傷口,心中感到莫大的安慰。
母親從小教育我最不可欠人情債。拿世俗的價值觀來看,我可算是沒有回報價值的投資對象。然而我卻能在基督的家裡,得到如此豐富的恩典。我從這不求回報的愛裡,學到「肢體關懷」,在感恩的季節裡,我把感謝讚美獻給主。
我更感謝神賜給我純良孝順的女兒。多少傷心痛苦的夜裡,女兒陪我流淚到天明。苦難艱辛的日子裡,她始終攙扶著我,小小年紀在這陌生的異鄉,為媽媽求醫問 藥,到處奔波。她用柔弱的肩膀擔起重任,她以良善的心不斷地呼召我活下去。願天父恩典大大降臨,給她預備美好的未來,也恩賜她智慧得以通過所有學科,不因 為媽媽治病缺課分心而耽誤拖累。
我也為我所遇到的苦難感恩,因主耶穌藉著苦難,讓我懂得人生的真諦。以往我追求虛空、 患得患失,因心靈失衡而跌倒。今天,我面對苦難病痛,卻有了莫大的平安,因為我認識了那造我的主,信他將永恆賜給了我。走過死亡的幽谷,我才幡然醒悟:我 每天享用的空氣、陽光,不是理所當然的,每一個明天都可能來不了……
我也學習謙卑、學習饒恕。我反省到,家庭出了問題,我們都有責任,因為我們沒有認識神,都活在不義中。主耶穌在十字架上受難的救恩,他如此大的寬恕和憐憫,震盪我的心靈,我為心底久久不能釋懷的鬱結慚愧。
在第二次手術前,聖靈感動、啟發我,分別寫信給丈夫和我父母,放下了心中怨恨,並為我過去的種種不義懺悔。當我放下了心裡的苦毒,把一切交託給主耶穌,我就豁然開朗,沒有擔憂,沒有悲苦,一身輕鬆。就像詩歌所唱的,捨棄反得寬闊,放手就更加穩妥。
我體驗到了生命中真正的幸福和滿足,我已有了最大的盼望和祝福。我的生命或長或短,過程或順或逆,都無損這豐盛了。摘自[海外校園雜誌],特此鳴謝!
2010/6/21
新竹純福音教會信息-主啊!我不懂-慈慧
2006年9月18日的清晨我做了一個夢.林牧師開著飛機, 我一眼望去, 機上全是教會裡的弟兄姊妹. 接著發生了一件事, 不記得是什麼事, 只記得林牧師的解決方法讓我疑惑. 又接著飛機要降落, 牧師卻用機頭先著地滑行, 機尾仍然懸空, 我心裡又疑惑; 飛機降落不是這樣的. 緊接著看見一位流著血已經死掉的弟兄躺在地上,我心裡很害怕, 怎麼會這樣! 我不敢再看, 很傷心的哭著轉頭. 我不懂這夢的意思.
信主兩年多來, 除了家庭, 教會生活佔據了大部份, 常常有一些事情看在眼裡放在心裡, 以前不懂的, 現在懂了, 因為主透過人, 透過環境, 透過祂的話語, 使萬事互相效力而讓我明白. 而這一陣子教會發生的一些事我 不懂,卻很想弄懂, 而生出些許的失落感..
為了寫這篇見證, 我默禱在主的面前, 主讓我想起初進教會還沒受洗時, 曾經參加過張路得姊妹的特會, 有一段話她說到 : 你身邊沒有一個人是完美的,也沒有一間教會是完美的, 或許有一天讓你找到一間完美的教會, 卻會因你的加入而變得不完美 .上一次柯馬太牧師在以琳書局辦的特會中提到: 每一次當有別的教會會友到他的面前說: 我是從某某教會來的 ,柯牧師不但不感到開心卻為他們憂心, 對他們說一些真理並要他們回到自己的母會, 因為神的祝福是從那兒來.
慈愛的天父是我們天上的爸爸, 教會裡的牧師, 師母是我們地上屬靈的爸爸媽媽, 長老像家中的長子大哥, 執事們像家中的哥哥姐姐, 其餘的我們, 彼此就像較年幼的弟弟妹妹一樣 , 主不是要我們彼此相愛, 和睦同居嗎? 鬥嘴, 吵架, 意見不合, 不都很正常嗎? 世間人 的生命或婚姻碰到難題時會選擇自殺或離開, 如今我們都是神 家中的人, 解決問題的方法不是該循著聖經上的真理嗎? 主啊!我不懂 !我真的不懂!
再想著這一陣子身邊發生的事, 昏迷中年輕的世磊是否有未完成的理想? 朋友的弟弟車禍死亡, 他可能欠他的妻子一句我愛你, 好朋友妹妹的先生經商負債, 在車裡舉槍自殺 , 也沒有留下為什麼的答案給他的兩個女兒, 金針的大伯 失去了對家人說對不起的機會 . 彼得問主耶穌說:主啊 , 我弟兄得罪我 ,我當饒恕他幾次呢? 到七次可以嗎? 主耶穌說 : 我對你說, 不是到七次, 乃是到七十個七次. 所以我對主說 : 主啊 ! 祢已經賜給我 多次饒恕我的機會, 幫助我不要成為那個虧欠或是要後悔的人 , 求主多給我一點愛人的能力, 再給我一點饒恕的能力, 再給我一點能給予的能力, 再給我能對人更溫柔的能力.
星期三的早晨, 與我親愛的慧君, 美君姊妹和俊傑, 永強弟兄晨禱後回到家中, 打開Good TV, 神就透過奧夫 艾克曼牧師對我說 : 妳不用搞懂每一件事, 你只要與聖靈時時刻刻同在, 並且讀聖經, 讀聖經, 讀聖經. 感謝主! 我懂了 !
信主兩年多來, 除了家庭, 教會生活佔據了大部份, 常常有一些事情看在眼裡放在心裡, 以前不懂的, 現在懂了, 因為主透過人, 透過環境, 透過祂的話語, 使萬事互相效力而讓我明白. 而這一陣子教會發生的一些事我 不懂,卻很想弄懂, 而生出些許的失落感..
為了寫這篇見證, 我默禱在主的面前, 主讓我想起初進教會還沒受洗時, 曾經參加過張路得姊妹的特會, 有一段話她說到 : 你身邊沒有一個人是完美的,也沒有一間教會是完美的, 或許有一天讓你找到一間完美的教會, 卻會因你的加入而變得不完美 .上一次柯馬太牧師在以琳書局辦的特會中提到: 每一次當有別的教會會友到他的面前說: 我是從某某教會來的 ,柯牧師不但不感到開心卻為他們憂心, 對他們說一些真理並要他們回到自己的母會, 因為神的祝福是從那兒來.
慈愛的天父是我們天上的爸爸, 教會裡的牧師, 師母是我們地上屬靈的爸爸媽媽, 長老像家中的長子大哥, 執事們像家中的哥哥姐姐, 其餘的我們, 彼此就像較年幼的弟弟妹妹一樣 , 主不是要我們彼此相愛, 和睦同居嗎? 鬥嘴, 吵架, 意見不合, 不都很正常嗎? 世間人 的生命或婚姻碰到難題時會選擇自殺或離開, 如今我們都是神 家中的人, 解決問題的方法不是該循著聖經上的真理嗎? 主啊!我不懂 !我真的不懂!
再想著這一陣子身邊發生的事, 昏迷中年輕的世磊是否有未完成的理想? 朋友的弟弟車禍死亡, 他可能欠他的妻子一句我愛你, 好朋友妹妹的先生經商負債, 在車裡舉槍自殺 , 也沒有留下為什麼的答案給他的兩個女兒, 金針的大伯 失去了對家人說對不起的機會 . 彼得問主耶穌說:主啊 , 我弟兄得罪我 ,我當饒恕他幾次呢? 到七次可以嗎? 主耶穌說 : 我對你說, 不是到七次, 乃是到七十個七次. 所以我對主說 : 主啊 ! 祢已經賜給我 多次饒恕我的機會, 幫助我不要成為那個虧欠或是要後悔的人 , 求主多給我一點愛人的能力, 再給我一點饒恕的能力, 再給我一點能給予的能力, 再給我能對人更溫柔的能力.
星期三的早晨, 與我親愛的慧君, 美君姊妹和俊傑, 永強弟兄晨禱後回到家中, 打開Good TV, 神就透過奧夫 艾克曼牧師對我說 : 妳不用搞懂每一件事, 你只要與聖靈時時刻刻同在, 並且讀聖經, 讀聖經, 讀聖經. 感謝主! 我懂了 !
新竹純福音教會信息-神帶我走過的一段路-作者:張宇志(本文摘自網路福音見證)
回頭看一看過去這兩年多所走過的路,心裡油然升起一股對主的感激之情,這段路上滴滿了神恩典的脂油。所發生的事之多,神恩之豐富,我是絕對沒有辦法在這裡都能一一寫出來。讓我把神在禱告上對我們的引導盡量準確地寫出來。
在我講這段經歷之前,請你與我一同在主面前做一個禱告。「親愛的主耶穌,謝謝祢對我們心靈的開啟與在我們禱告生活中源源不斷的供應。主啊,求祢憐憫我有限的文字能力,幫助我把祢給予的經歷寫明白。更願你的聖靈充滿我們。讓我們一同透過這見證來進一步認識祢,渴慕祢。奉主耶穌的名禱告,阿門。」
到現在我信主已有十一年多了。很可惜頭八年我的生活與主幾乎沒有什麼關係。沒有讀經的習慣,對讀經也不感興趣。我的禱告生活也就是晚上吃飯時謝個飯。有 時發熱心要服事主,不多時心就很快冷下來。生活和事業的順利與否成了我心情的晴雨表。對前途的信心與希望也像風標一樣受周圍環境的影響。經常想擺脫這種軟 弱,可它卻總是纏著我。
然而在2000年底,神籍著一本「密室」(Hiding PLace) 開啟了我屬靈的胃口。看到這一家人活出的見證,我和菁菁(我的另一半)都大受感動。那段時間裡我們讀了不少屬靈的書籍。神籍著這些書在我們心裡注入了對祂 的渴慕。菁菁和我開始像小孩子學走路一樣開始尋求神,禱告求神給我們經歷,也求神帶領我們。
我們的神是守約施慈愛的 神。當我們誠摯地向祂肯求時,神就回應我們。沒過多久,主恩團契的一位弟兄邀請我去星期六早晨的弟兄禱告會。一聽都有什麼人去,我就有點不太想去。心想這 些人都是屬靈高手,我剛入門,幹嘛與他們湊熱鬧呢?讀到這兒你會看出我的問題——愛比較。不過出於好奇我還是去了。真是開眼,他們的禱告美極了。感覺他們 好像都很享受。可是,我一點都不享受。我非常緊張,別人禱告時,我就在心裡打草稿。很怕說錯而影響禱告氣氛,也怕別人笑話。
接下來的幾次禱告會,我幾乎都是這樣度過的。我經常為我自己貧乏的禱告而懊惱。我什麼時候才能像他們那樣呢?有一天,神的憐憫臨到了我。當我又在想怎樣才能禱告好一點,神似乎對我的心裡說:你禱告是給我聽呢,還是給別人聽呢?
阿呀!我的心一下就亮了。主不是已經在聖經教導過,牧師也經常講過,要以心靈與誠實在神面前禱告嗎。是呀,神喜悅的是我誠實與渴慕的心,而不是我的言語。感謝主!解決了我心裡的問題。
從那以後,在弟兄禱告會上我開始不再專心於我自己的禱詞,也不太在意別人會怎樣想我的禱告了。而是更用心地集中精力在神身上。儘管我禱告的話語還是和原 來沒什麼兩樣,但我開始享受在神面前的禱告了。同時也開始越來越喜歡這個弟兄禱告會。慢慢地開始感受到神的同在。那是非常美好的感受。我深感神非常喜悅我 們到他面前向祂禱告親近祂。下面我想摘引日記中的記錄來見證神是多麼喜悅我們到祂面前來。
「7/8/2002,晚上孩 子們都睡了。我和菁菁一起在床上手拉手在神面前禱告。在禱告中我感到很甜美,我們為自己,家人和教會的弟兄姐妹禱告。在結束前我祈禱,主啊!當兩三個人奉 祢名聚會時祢必在他們中間。我知道祢在聽我們的禱告。這時我就感到從頭到腳似乎神的靈在進入我。好像被電流從頭到腳刷了一遍。我大受感動,說不下去了。眼淚像斷了線的珠子一樣掉下來……真是享受神的同在。菁菁在和我說話,可我就想保持這樣和神在一起的時刻。我輕輕地(生怕這時刻太快地過去)對菁菁說:青, 我真想現在一句話也不說。菁菁一句話也不講了。我靜靜地躺在床上,眼淚在不斷地流。我心裡不斷地感謝主的大恩與憐憫。好像感到神在慢慢地沖刷我。」神這樣 的響應是我沒有預想到的。這經歷在我心裡產生一種很強的安全感,歸屬感,與感激之情。我深深意識到神渴望我們與祂同在。神在聖經的很多地方,尤其是在雅歌 (2:14) 中很 清楚地向我們表明:「我的鴿子阿、你在盤石穴中、在陡巖的隱密處。求你容我得見你的面貌、得聽你的聲音.因為你的聲音柔和、你的面貌秀美。」
神按著我們的身量把對祂的渴慕一點一點地放在我們的心裡。神也開始大量地供應。住我家鄰居的弟兄,主恩團契的弟兄姐妹都成了神向我們祝福的管道。
在2003年初,我的一位禱告同伴借給我一本蓋恩夫人的書,「更深經歷耶穌基督」。這是一本非常好的講禱告親近神的書。我和菁菁都深受蓋恩夫人對神執著追求的感染。也從她對神的認識中得到很多開啟。這本書幫助啟發了我對以賽亞書30:15 「主耶和華以色列的聖者曾如此說、你們得救在乎歸回安息.你們得力在乎平靜安穩。」的理解。我和菁菁按照她書中所建議的方法開始操練親近神。我們每天禱告的時間一點一點地加長。讀經也更感興趣。
主知道我們靈命的軟弱與貧乏。祂要讓我們學習如何從祂豐富的恩典中支取我們生命所需的營養。就這樣,幾件對我們來說較大的事情在我們家發生了。
在我講這段經歷之前,請你與我一同在主面前做一個禱告。「親愛的主耶穌,謝謝祢對我們心靈的開啟與在我們禱告生活中源源不斷的供應。主啊,求祢憐憫我有限的文字能力,幫助我把祢給予的經歷寫明白。更願你的聖靈充滿我們。讓我們一同透過這見證來進一步認識祢,渴慕祢。奉主耶穌的名禱告,阿門。」
到現在我信主已有十一年多了。很可惜頭八年我的生活與主幾乎沒有什麼關係。沒有讀經的習慣,對讀經也不感興趣。我的禱告生活也就是晚上吃飯時謝個飯。有 時發熱心要服事主,不多時心就很快冷下來。生活和事業的順利與否成了我心情的晴雨表。對前途的信心與希望也像風標一樣受周圍環境的影響。經常想擺脫這種軟 弱,可它卻總是纏著我。
然而在2000年底,神籍著一本「密室」(Hiding PLace) 開啟了我屬靈的胃口。看到這一家人活出的見證,我和菁菁(我的另一半)都大受感動。那段時間裡我們讀了不少屬靈的書籍。神籍著這些書在我們心裡注入了對祂 的渴慕。菁菁和我開始像小孩子學走路一樣開始尋求神,禱告求神給我們經歷,也求神帶領我們。
我們的神是守約施慈愛的 神。當我們誠摯地向祂肯求時,神就回應我們。沒過多久,主恩團契的一位弟兄邀請我去星期六早晨的弟兄禱告會。一聽都有什麼人去,我就有點不太想去。心想這 些人都是屬靈高手,我剛入門,幹嘛與他們湊熱鬧呢?讀到這兒你會看出我的問題——愛比較。不過出於好奇我還是去了。真是開眼,他們的禱告美極了。感覺他們 好像都很享受。可是,我一點都不享受。我非常緊張,別人禱告時,我就在心裡打草稿。很怕說錯而影響禱告氣氛,也怕別人笑話。
接下來的幾次禱告會,我幾乎都是這樣度過的。我經常為我自己貧乏的禱告而懊惱。我什麼時候才能像他們那樣呢?有一天,神的憐憫臨到了我。當我又在想怎樣才能禱告好一點,神似乎對我的心裡說:你禱告是給我聽呢,還是給別人聽呢?
阿呀!我的心一下就亮了。主不是已經在聖經教導過,牧師也經常講過,要以心靈與誠實在神面前禱告嗎。是呀,神喜悅的是我誠實與渴慕的心,而不是我的言語。感謝主!解決了我心裡的問題。
從那以後,在弟兄禱告會上我開始不再專心於我自己的禱詞,也不太在意別人會怎樣想我的禱告了。而是更用心地集中精力在神身上。儘管我禱告的話語還是和原 來沒什麼兩樣,但我開始享受在神面前的禱告了。同時也開始越來越喜歡這個弟兄禱告會。慢慢地開始感受到神的同在。那是非常美好的感受。我深感神非常喜悅我 們到他面前向祂禱告親近祂。下面我想摘引日記中的記錄來見證神是多麼喜悅我們到祂面前來。
「7/8/2002,晚上孩 子們都睡了。我和菁菁一起在床上手拉手在神面前禱告。在禱告中我感到很甜美,我們為自己,家人和教會的弟兄姐妹禱告。在結束前我祈禱,主啊!當兩三個人奉 祢名聚會時祢必在他們中間。我知道祢在聽我們的禱告。這時我就感到從頭到腳似乎神的靈在進入我。好像被電流從頭到腳刷了一遍。我大受感動,說不下去了。眼淚像斷了線的珠子一樣掉下來……真是享受神的同在。菁菁在和我說話,可我就想保持這樣和神在一起的時刻。我輕輕地(生怕這時刻太快地過去)對菁菁說:青, 我真想現在一句話也不說。菁菁一句話也不講了。我靜靜地躺在床上,眼淚在不斷地流。我心裡不斷地感謝主的大恩與憐憫。好像感到神在慢慢地沖刷我。」神這樣 的響應是我沒有預想到的。這經歷在我心裡產生一種很強的安全感,歸屬感,與感激之情。我深深意識到神渴望我們與祂同在。神在聖經的很多地方,尤其是在雅歌 (2:14) 中很 清楚地向我們表明:「我的鴿子阿、你在盤石穴中、在陡巖的隱密處。求你容我得見你的面貌、得聽你的聲音.因為你的聲音柔和、你的面貌秀美。」
神按著我們的身量把對祂的渴慕一點一點地放在我們的心裡。神也開始大量地供應。住我家鄰居的弟兄,主恩團契的弟兄姐妹都成了神向我們祝福的管道。
在2003年初,我的一位禱告同伴借給我一本蓋恩夫人的書,「更深經歷耶穌基督」。這是一本非常好的講禱告親近神的書。我和菁菁都深受蓋恩夫人對神執著追求的感染。也從她對神的認識中得到很多開啟。這本書幫助啟發了我對以賽亞書30:15 「主耶和華以色列的聖者曾如此說、你們得救在乎歸回安息.你們得力在乎平靜安穩。」的理解。我和菁菁按照她書中所建議的方法開始操練親近神。我們每天禱告的時間一點一點地加長。讀經也更感興趣。
主知道我們靈命的軟弱與貧乏。祂要讓我們學習如何從祂豐富的恩典中支取我們生命所需的營養。就這樣,幾件對我們來說較大的事情在我們家發生了。
2003 年5月中旬公司通知我被解雇,5月30日是最後一天上班。當我剛聽到這消息時,我不能相信也不願意接受。我不知道神要帶領我們進入與祂關係的新階段。
我向老闆們發問,試圖翻轉決定。這時一位老闆說「John, it is already decided. We cannot revert.」 不知為什麼這句話提醒了我。似乎有個聲音對我心裡說:在你身上或周圍的一切事,若沒有神的許可是絕不會發生的。是呀,全知全能的神若不許可解雇的事怎麼能 輪到我呢。心裡對神說:我不明白,不過接受。求祢給我平安。5月30日那天與同事們告別的時侯,同事們感情的流露也影想到我的心,我感到有些難過。中午離 開公司沒想回家,邀請菁菁在中午一起出去禱告。我們來到菁菁的公司附近的一個公園。沒有什麼人,天氣也非常好。在那裡我們禱告了大約一小時。求神向我們顯 明他要讓我們學習什麼功課,求神保守我們的心,求神供應我們的需要……不知不覺,我心中的重擔全脫落!神在我們禱告時堅定了我們的信心。他一定會看顧我 們。我很感激神不僅把菁菁安排成我一生的伴侶還讓她成為我最知心的禱告夥伴。
不上班、在家的時間多了。加上心裡特別需要神,每天早中晚禱告。每次禱告大約一小時。你可能會問:有那麼多話要對神說嗎?你說的對,我確實沒有那麼多 話。很多時間是在那裡安安靜靜地親近神。「你們親近神、神就必親近你們。」(雅4:8) 這句經文對我顯得非常真實。在等候的三個月中間,經常經歷神的同在。我們的神是聖潔、全能、豐富的真神。當祂親近我們時,我們的心就被祂潔淨、更新。我們 的貧乏,空虛就被祂補足。當我這樣經歷祂的憐憫與恩典時,很奇妙,我對找工作的擔憂就不見了。代替的就是喜樂、平安、與盼望。
神不但在我們禱告中與我們同在,還多次賜下話語來堅固我們的信心。有一次我面試了一份工作。這工作的要求於我的背景很吻合。而且很多弟兄姐妹為我禱告。 我想這工作一定是非我莫屬了。可是,我沒有得到這份工作。我對我自己的能力的信心開始發生動搖,同時也感到工作真是太難找了。看來靠我自己我是沒有辦法找 到工作了。就在我們灰心失望的時候,神的話語又臨到了我們。有一天菁菁拿著會心基督使團的代禱信興沖沖地從廚房過來說,神又賜下話了。隨手把信遞給了我。 我一看心裡立即開朗,這真是神對我們說話:「你不要害怕、因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的神;我必堅固你,我必幫助你,我必用我公義的右手扶持 你。」(賽41:10)。神的話語像甘露滋潤了我們的心。我們抓住這應許,熱切地為我找工作的事禁食禱告。求神在我們找工作中帶領幫助我們。
在失業開始的一段時間裡,我雖說在禱告中求神幫助找工作。但心裡對自己的能力還挺有把握。心裡面清楚我沒有真正把找工作這件事交託給神。若神在這時把一 份工作賜給我,我會把它歸功於我自己能力,不會從心裡感激神。到這時我才真正的開始在心裡依靠神的幫助來找工作。過了沒多久,神便為我安排了一份非常好的 工作。
到現在回頭看,心裡更清楚神為什麼讓我失業在家3個月。這是神引領我們學習如何領取祂為我們所預備的豐盛恩典。神也讓我們嘗到禱告、等候、親近祂所得到的甘甜。這段日子是我們人生到現在所經歷的極寶貴的時光。
我向老闆們發問,試圖翻轉決定。這時一位老闆說「John, it is already decided. We cannot revert.」 不知為什麼這句話提醒了我。似乎有個聲音對我心裡說:在你身上或周圍的一切事,若沒有神的許可是絕不會發生的。是呀,全知全能的神若不許可解雇的事怎麼能 輪到我呢。心裡對神說:我不明白,不過接受。求祢給我平安。5月30日那天與同事們告別的時侯,同事們感情的流露也影想到我的心,我感到有些難過。中午離 開公司沒想回家,邀請菁菁在中午一起出去禱告。我們來到菁菁的公司附近的一個公園。沒有什麼人,天氣也非常好。在那裡我們禱告了大約一小時。求神向我們顯 明他要讓我們學習什麼功課,求神保守我們的心,求神供應我們的需要……不知不覺,我心中的重擔全脫落!神在我們禱告時堅定了我們的信心。他一定會看顧我 們。我很感激神不僅把菁菁安排成我一生的伴侶還讓她成為我最知心的禱告夥伴。
不上班、在家的時間多了。加上心裡特別需要神,每天早中晚禱告。每次禱告大約一小時。你可能會問:有那麼多話要對神說嗎?你說的對,我確實沒有那麼多 話。很多時間是在那裡安安靜靜地親近神。「你們親近神、神就必親近你們。」(雅4:8) 這句經文對我顯得非常真實。在等候的三個月中間,經常經歷神的同在。我們的神是聖潔、全能、豐富的真神。當祂親近我們時,我們的心就被祂潔淨、更新。我們 的貧乏,空虛就被祂補足。當我這樣經歷祂的憐憫與恩典時,很奇妙,我對找工作的擔憂就不見了。代替的就是喜樂、平安、與盼望。
神不但在我們禱告中與我們同在,還多次賜下話語來堅固我們的信心。有一次我面試了一份工作。這工作的要求於我的背景很吻合。而且很多弟兄姐妹為我禱告。 我想這工作一定是非我莫屬了。可是,我沒有得到這份工作。我對我自己的能力的信心開始發生動搖,同時也感到工作真是太難找了。看來靠我自己我是沒有辦法找 到工作了。就在我們灰心失望的時候,神的話語又臨到了我們。有一天菁菁拿著會心基督使團的代禱信興沖沖地從廚房過來說,神又賜下話了。隨手把信遞給了我。 我一看心裡立即開朗,這真是神對我們說話:「你不要害怕、因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的神;我必堅固你,我必幫助你,我必用我公義的右手扶持 你。」(賽41:10)。神的話語像甘露滋潤了我們的心。我們抓住這應許,熱切地為我找工作的事禁食禱告。求神在我們找工作中帶領幫助我們。
在失業開始的一段時間裡,我雖說在禱告中求神幫助找工作。但心裡對自己的能力還挺有把握。心裡面清楚我沒有真正把找工作這件事交託給神。若神在這時把一 份工作賜給我,我會把它歸功於我自己能力,不會從心裡感激神。到這時我才真正的開始在心裡依靠神的幫助來找工作。過了沒多久,神便為我安排了一份非常好的 工作。
到現在回頭看,心裡更清楚神為什麼讓我失業在家3個月。這是神引領我們學習如何領取祂為我們所預備的豐盛恩典。神也讓我們嘗到禱告、等候、親近祂所得到的甘甜。這段日子是我們人生到現在所經歷的極寶貴的時光。
「不住的禱告,凡事謝恩。因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖撒羅尼迦前書五:17)
新竹純福音教會-歲月時空-慧娟
美好的人生是很多采多姿的,在裡面是個人生命內容所涵蘊的種種知識、見識與愛,而表現在生活層面裡就成為一個個耐人尋味的故事了。就像保羅對哥林多教會的聖徒所說的:「 神為愛祂的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。」
這樣的啟示看來奧秘廣大,舉實際的例子來比喻就容易了。近一點的,比如去年九月時我的母親受洗,十一月我的大妹慧卿決志、進入教會。遠一些的,大前年我大哥罹癌,半年多內離世歸主。再遠一點的,二十年前我陪著丈夫出國唸書,在教會蒙恩,經歷兩次產難,大難不死。更遠的,小時候,我心中充滿對長大以後的人生各樣寬闊開廣的憧憬。再久遠的,我的先祖從河洛中原濟渡來台,我的父親遇見那小她九歲的女子,魂牽夢繫不知如何,後來結婚生下十個子女。更久遠以前,還有那不知凡幾的湮滅了的歷史事件,在我所接觸得到的文學詩歌裡對我展現的世界風貌,以及三十歲以後才開始用心閱讀的聖經裡面所說的那個 神與人、天上與人間的故事。
所有的故事都從「很久很久以前…」開始,而結束在「從那時以後…」。開始是結束一個舊的歷程,結束則是開啟一個新的旅途。聖經始於亙古以前開天闢地的創造,終於「我願祢來」的啟示,一切的生息循環始終就是一個奧秘的啟示。以致於我的眼目被拓寬,看見悠遠的背景裡,每個人的故事不再是從零歲開始,也不是結束於黃土一抔。地上的歲月不該光是記憶的累積,不應只停留於扼腕懊悔或慶幸感恩而已,而是更深處的一些盼望與憧憬。那肉眼、耳朵、心思所不很明白,卻依稀瞥見了影像,對天國,對永恆的一個嚮往一幅異像。儘管那嚮往那異像或許還埋在奧秘裡,尚未得啟示。
女兒就讀的東海大學,校園裡文理大道上的草地埋了一個「時空膠囊」。那是一個實驗,我不大清楚實驗的內容,但第一次走到那兒時,駐足良久,禁不住思古之幽情。學文學的人缺乏理性思維的方法訓練,欠缺追求真實準確的科學精神,對每件不是知之甚詳的事情,總是以唯美的朦朧加以詩意解讀。比如,「今月曾經照李白」,一念及此,我就自然跌入千年前的長安,看見那位月下獨吟、對影成三、放歌縱酒,微醺中推開金罇擱下玉箸,踉蹌躊躇憂鬱自嘲的詩人。
讀中文系的我,少女時喜愛在台大的總圖讀書。那時約會的內容是散步、談心、讀書、看電影。有一次兩人約在圖書館讀書,書讀累了,跑到外面的杜鵑花徑下曬曬冬陽。當時還是男友的丈夫擱下厚厚的原文書,陪著詩興大發的我聊天,卻很不識相地就我的「今月曾經照李白」之謬論潑以冷水,氣得我腸子打結,語塞氣悶。因為他從光粒子的物理學角度無趣地檢驗我的詩情畫意,一本正經地跟我辯論起「今月不可能照古人」的理論。
當小我向創造的工師敞開,就好像一滴水流入海洋,失去了自己的意義。然而當時間與永恆相遇時,人的心靈就會去探尋生命的意義了。站在東海的校園裡,看松鼠在枝枒間快樂飛躍,時空膠囊提供了我一個樂趣,拋開理性的角度,莊重而不嚴肅地面對生死寂滅苦樂永恆這大問題,單純地用我心中感覺最好的方式去想像,去理解這近乎奧秘的事,安心等候啟示逐漸向我開展。實在說來,哲學、美學、科學都產生不了信仰,基督耶穌就不是神學家和哲學家所想得出來的, 神也不是科學家或實證主義者所能證明的。
光,是美學裡最神秘最迷人的東西,光是美的根源,也是素材,是攝影、繪畫所亟於捕捉的靈感與所窮盡表達的面相。光打開啟示,因為有光,所以人生多采多姿。幸福的色彩多樣,但有一樣不可少的底色是恩典。心靈感受到恩典,就像光透入平靜的水面,生活裡再平凡的事件也因此顯得光彩奪目。而不幸福的感受呢,恰好相反,所有的色彩歸於沉寂,只剩下以抱怨為底色的各樣苦毒。在「沒有光」的自憐裡,即使明明恩典仍然在,全世界似乎變得陰暗慘澹。
女兒大學第一學期讀得很不快樂,周圍的同伴一個也無法談心,看別人像蝴蝶般花枝招展,一顆顆期待著愛情美夢的少女心,美得相當虛幻。眼看同學考試靠寫小抄作弊,無心讀書,心思意念都追逐愛情的虛幻去了。「媽,愛情是什麼?」女兒困惑著。她高中時一邊預備大學入學考試,一邊談戀愛,到大學時,才發現她起跑得早了些。
「妳想作怎樣的人,想清楚,決定了,就不難在愛情與友誼中尋找到意義,慢慢就會認識自己,也會比較曉得怎麼去愛別人了。」我想了許久,幫她洗好頭髮,細細地把她的長髮吹乾,才慎重地建議她。女兒穿上自己挑選的襯衫,隨意套上背心,搭配一條牛仔褲,青春煥發亮麗灑脫,我不禁欣賞起她的美麗,那粉嫩的純潔以淺藍的憂鬱襯托出淡紫的優雅與自在。
從小為女兒整理衣櫃,摺她的衣服時,每每留連於愛不釋手的一些顏色,那粉紅嫩黃淺藍淡紫常叫我心中充滿幸福。她年幼時,爸爸還在當窮留學生,但教會裡的姊妹們疼愛她,漂亮的二手衣服從不缺乏。有時只是為了照相寄回台灣,一天為她換裝數次。女兒從小愛美,春天時,長髮戴上彩紙花環,赤腳在草地上飛奔轉圈,衣裙飄舞,像從但丁神曲裡走出來的貝雅翠絲,沐浴著上帝的純潔與愛。
光使顏色溫柔透亮,美麗的顏色帶著質地的感覺,常使我心思細緻起來,可惜女兒還未長大到可以理解我的心思。我少女時貧苦慣了,頻頻失落一種對精緻與美的需求,逐漸地在物質的擁有上就看得淡了。美麗的東西能欣賞就好,不必擁有。不過,這也導致一種軟弱,心靈所要的不大容易放下,得不著時,會格外地失喪。因為自己有物質上的失落感,我想給女兒以前我所沒有享受過的,然而她可能難以理解,對於幸福我竟是如此詮釋的。從前自己沒有的,現在給出去,就通通都有了,連以前的失落也補足了。
聖經不就如此說嗎?路加福音十一章論到心裡頭的光,主耶穌說:「只要把裡面的施捨給人,凡物於你就都潔淨了。」給,真是一件奇妙的事。起初,給的是自己所擁有的東西,帶著不夠純淨的情感含砂帶垢地給,給到自己的沒有了,裡面空空的,就乾淨了,上帝就可以藉著我這個空器皿把祂自己給出去了。到那時,我還會有需要嗎?還有什麼缺乏呢?
「我們以前讀大學時…」,有一回在對女兒話當年,才開口,丈夫與我不約而同相視一笑。啊,「我們以前」,好像一首已經唱得不成曲調的老歌,只適合找老朋友在默契裡慢慢湊合用心聆聽了。
上禮拜從韓國來了短宣隊,禮拜六下午,分組上街去活動,我載著三個讀大學的男孩同行去十八尖山發單張。我教他們用「請給我一分鐘」作開場白,大方地攔下路人,向他們傳福音。男孩們用生硬的中文說:「我是韓國人,耶穌愛你我也愛你!」路人乍聽之下都很覺稀奇,但多半保持禮貌而冷漠的態度,好奇卻防備地看著我們。結果,雖然忙碌了半天一張回應單也沒收回來,但是我們很開心,感受到 神濃濃的愛散布在我們這一小群當中。
晚上的佈道會結束後,大夥快樂地照相,依依話別。其中一個男孩拿著相機比手勢,要與我合照,我笑笑婉拒,比比心口,表示感謝與喜樂都已存進去了,並且是滿溢出來了。我低頭忙著收拾講台上散落一地的音響設備的電線,真的不想照相,也故意把他們的名字忘記,悄悄擦去眼淚,隱藏心底的激盪。
離開教會時,男孩巴巴地從口袋裡掏出一個鑰匙環,環上繫一塊像印章的東西,刻的是我不認識的韓文。他把鑰匙環塞在我手中,口裡喃喃自語,想告訴我那韓文的意思,卻越講越著急。一天相處下來,我知道他的英文比我還少,溝通時語言簡直無用。這時,我眼淚又快跑出來了,幸好夜裡看不清楚,手忙腳亂地把繫在皮包上的一個小水晶吊飾解下來,塞回男孩手上。心中好抱歉,剛才沒有答應合照,話又沒講清楚。
那天睡前禱告時,那些韓國來的大孩子們熱情興奮的臉孔一一浮現,我祈求那使聖徒相通的靈來,求那加倍的感動連結我們在聖靈裡相愛相惜。主的靈在人們地上的歲月裡穿梭激盪,超超時空之上,留下無以言喻的喜樂。感謝是最美的語言,感謝使愛忱真實,愛,使我喜樂。(1/16/07)
這樣的啟示看來奧秘廣大,舉實際的例子來比喻就容易了。近一點的,比如去年九月時我的母親受洗,十一月我的大妹慧卿決志、進入教會。遠一些的,大前年我大哥罹癌,半年多內離世歸主。再遠一點的,二十年前我陪著丈夫出國唸書,在教會蒙恩,經歷兩次產難,大難不死。更遠的,小時候,我心中充滿對長大以後的人生各樣寬闊開廣的憧憬。再久遠的,我的先祖從河洛中原濟渡來台,我的父親遇見那小她九歲的女子,魂牽夢繫不知如何,後來結婚生下十個子女。更久遠以前,還有那不知凡幾的湮滅了的歷史事件,在我所接觸得到的文學詩歌裡對我展現的世界風貌,以及三十歲以後才開始用心閱讀的聖經裡面所說的那個 神與人、天上與人間的故事。
所有的故事都從「很久很久以前…」開始,而結束在「從那時以後…」。開始是結束一個舊的歷程,結束則是開啟一個新的旅途。聖經始於亙古以前開天闢地的創造,終於「我願祢來」的啟示,一切的生息循環始終就是一個奧秘的啟示。以致於我的眼目被拓寬,看見悠遠的背景裡,每個人的故事不再是從零歲開始,也不是結束於黃土一抔。地上的歲月不該光是記憶的累積,不應只停留於扼腕懊悔或慶幸感恩而已,而是更深處的一些盼望與憧憬。那肉眼、耳朵、心思所不很明白,卻依稀瞥見了影像,對天國,對永恆的一個嚮往一幅異像。儘管那嚮往那異像或許還埋在奧秘裡,尚未得啟示。
女兒就讀的東海大學,校園裡文理大道上的草地埋了一個「時空膠囊」。那是一個實驗,我不大清楚實驗的內容,但第一次走到那兒時,駐足良久,禁不住思古之幽情。學文學的人缺乏理性思維的方法訓練,欠缺追求真實準確的科學精神,對每件不是知之甚詳的事情,總是以唯美的朦朧加以詩意解讀。比如,「今月曾經照李白」,一念及此,我就自然跌入千年前的長安,看見那位月下獨吟、對影成三、放歌縱酒,微醺中推開金罇擱下玉箸,踉蹌躊躇憂鬱自嘲的詩人。
讀中文系的我,少女時喜愛在台大的總圖讀書。那時約會的內容是散步、談心、讀書、看電影。有一次兩人約在圖書館讀書,書讀累了,跑到外面的杜鵑花徑下曬曬冬陽。當時還是男友的丈夫擱下厚厚的原文書,陪著詩興大發的我聊天,卻很不識相地就我的「今月曾經照李白」之謬論潑以冷水,氣得我腸子打結,語塞氣悶。因為他從光粒子的物理學角度無趣地檢驗我的詩情畫意,一本正經地跟我辯論起「今月不可能照古人」的理論。
當小我向創造的工師敞開,就好像一滴水流入海洋,失去了自己的意義。然而當時間與永恆相遇時,人的心靈就會去探尋生命的意義了。站在東海的校園裡,看松鼠在枝枒間快樂飛躍,時空膠囊提供了我一個樂趣,拋開理性的角度,莊重而不嚴肅地面對生死寂滅苦樂永恆這大問題,單純地用我心中感覺最好的方式去想像,去理解這近乎奧秘的事,安心等候啟示逐漸向我開展。實在說來,哲學、美學、科學都產生不了信仰,基督耶穌就不是神學家和哲學家所想得出來的, 神也不是科學家或實證主義者所能證明的。
光,是美學裡最神秘最迷人的東西,光是美的根源,也是素材,是攝影、繪畫所亟於捕捉的靈感與所窮盡表達的面相。光打開啟示,因為有光,所以人生多采多姿。幸福的色彩多樣,但有一樣不可少的底色是恩典。心靈感受到恩典,就像光透入平靜的水面,生活裡再平凡的事件也因此顯得光彩奪目。而不幸福的感受呢,恰好相反,所有的色彩歸於沉寂,只剩下以抱怨為底色的各樣苦毒。在「沒有光」的自憐裡,即使明明恩典仍然在,全世界似乎變得陰暗慘澹。
女兒大學第一學期讀得很不快樂,周圍的同伴一個也無法談心,看別人像蝴蝶般花枝招展,一顆顆期待著愛情美夢的少女心,美得相當虛幻。眼看同學考試靠寫小抄作弊,無心讀書,心思意念都追逐愛情的虛幻去了。「媽,愛情是什麼?」女兒困惑著。她高中時一邊預備大學入學考試,一邊談戀愛,到大學時,才發現她起跑得早了些。
「妳想作怎樣的人,想清楚,決定了,就不難在愛情與友誼中尋找到意義,慢慢就會認識自己,也會比較曉得怎麼去愛別人了。」我想了許久,幫她洗好頭髮,細細地把她的長髮吹乾,才慎重地建議她。女兒穿上自己挑選的襯衫,隨意套上背心,搭配一條牛仔褲,青春煥發亮麗灑脫,我不禁欣賞起她的美麗,那粉嫩的純潔以淺藍的憂鬱襯托出淡紫的優雅與自在。
從小為女兒整理衣櫃,摺她的衣服時,每每留連於愛不釋手的一些顏色,那粉紅嫩黃淺藍淡紫常叫我心中充滿幸福。她年幼時,爸爸還在當窮留學生,但教會裡的姊妹們疼愛她,漂亮的二手衣服從不缺乏。有時只是為了照相寄回台灣,一天為她換裝數次。女兒從小愛美,春天時,長髮戴上彩紙花環,赤腳在草地上飛奔轉圈,衣裙飄舞,像從但丁神曲裡走出來的貝雅翠絲,沐浴著上帝的純潔與愛。
光使顏色溫柔透亮,美麗的顏色帶著質地的感覺,常使我心思細緻起來,可惜女兒還未長大到可以理解我的心思。我少女時貧苦慣了,頻頻失落一種對精緻與美的需求,逐漸地在物質的擁有上就看得淡了。美麗的東西能欣賞就好,不必擁有。不過,這也導致一種軟弱,心靈所要的不大容易放下,得不著時,會格外地失喪。因為自己有物質上的失落感,我想給女兒以前我所沒有享受過的,然而她可能難以理解,對於幸福我竟是如此詮釋的。從前自己沒有的,現在給出去,就通通都有了,連以前的失落也補足了。
聖經不就如此說嗎?路加福音十一章論到心裡頭的光,主耶穌說:「只要把裡面的施捨給人,凡物於你就都潔淨了。」給,真是一件奇妙的事。起初,給的是自己所擁有的東西,帶著不夠純淨的情感含砂帶垢地給,給到自己的沒有了,裡面空空的,就乾淨了,上帝就可以藉著我這個空器皿把祂自己給出去了。到那時,我還會有需要嗎?還有什麼缺乏呢?
「我們以前讀大學時…」,有一回在對女兒話當年,才開口,丈夫與我不約而同相視一笑。啊,「我們以前」,好像一首已經唱得不成曲調的老歌,只適合找老朋友在默契裡慢慢湊合用心聆聽了。
上禮拜從韓國來了短宣隊,禮拜六下午,分組上街去活動,我載著三個讀大學的男孩同行去十八尖山發單張。我教他們用「請給我一分鐘」作開場白,大方地攔下路人,向他們傳福音。男孩們用生硬的中文說:「我是韓國人,耶穌愛你我也愛你!」路人乍聽之下都很覺稀奇,但多半保持禮貌而冷漠的態度,好奇卻防備地看著我們。結果,雖然忙碌了半天一張回應單也沒收回來,但是我們很開心,感受到 神濃濃的愛散布在我們這一小群當中。
晚上的佈道會結束後,大夥快樂地照相,依依話別。其中一個男孩拿著相機比手勢,要與我合照,我笑笑婉拒,比比心口,表示感謝與喜樂都已存進去了,並且是滿溢出來了。我低頭忙著收拾講台上散落一地的音響設備的電線,真的不想照相,也故意把他們的名字忘記,悄悄擦去眼淚,隱藏心底的激盪。
離開教會時,男孩巴巴地從口袋裡掏出一個鑰匙環,環上繫一塊像印章的東西,刻的是我不認識的韓文。他把鑰匙環塞在我手中,口裡喃喃自語,想告訴我那韓文的意思,卻越講越著急。一天相處下來,我知道他的英文比我還少,溝通時語言簡直無用。這時,我眼淚又快跑出來了,幸好夜裡看不清楚,手忙腳亂地把繫在皮包上的一個小水晶吊飾解下來,塞回男孩手上。心中好抱歉,剛才沒有答應合照,話又沒講清楚。
那天睡前禱告時,那些韓國來的大孩子們熱情興奮的臉孔一一浮現,我祈求那使聖徒相通的靈來,求那加倍的感動連結我們在聖靈裡相愛相惜。主的靈在人們地上的歲月裡穿梭激盪,超超時空之上,留下無以言喻的喜樂。感謝是最美的語言,感謝使愛忱真實,愛,使我喜樂。(1/16/07)
新竹純福音教會-恩惠與平安-慧娟
恩惠與恩典在聖經許多地方原文是相同的字,意思是最美好的授與受,也就是彼此之間最好的一種給予與接受的互動方式。你能給人什麼最好的東西,那就是恩惠了,而我所能領受到的最好的東西,那也叫做恩惠。我們對上帝有恩惠嗎?我們能給上帝什麼呢?其實如果你獻上感謝為祭,那感恩的心就成為你給祂的恩惠了。所以說,神給我們的恩典是一份超越行為、律法以上,不用作工就白白得來的救恩,只要憑信心接受一個事實,信祂的寶血洗淨了你一切罪污,遮蓋了你一切的過犯,接受耶穌基督作你生命的主宰,相信祂是你的父,而你已被接納在 神的家中作祂的兒女,以感謝回應 神的恩典,這就是人與 神之間最美好的互動。
除了恩惠以外,世上還有什麼東西是從天上而來最美好的東西?那就是平安。恩惠是一種實質的接受,平安則是一種狀況。世人皆求平安,平安卻是世上所無的。因為,人如果沒有永恆的歸宿,就一定沒有平安。好比一個登山的人,他擁有著最完善的設備,也攜帶著足夠的食物,然而半途上卻發現自己迷路了。這時就算四面風景如畫鳥語花香,試問他還有賞心悅目的閒情逸致嗎?萬一又知道氣象預測天候即將轉壞,前面正有風暴等著,不只破壞了原訂計劃,耽誤了既定行程,眼看日暮途窮勢必一頭栽進黑暗裡去,心中懊惱徬徨,請問他會不會平安?
人若沒有永恆的盼望,對於前途沒有確定的歸宿,缺乏準確的引導,不會有真正的平安。而要得到平安,除了永恆的盼望以外,還有其他的條件,比如需要有足夠的安全感、足夠的保護、足夠的愛,種種條件齊全了,才會有平安。拜偶像的人常常說:「千祈萬禱,求兩字平安。」可見平安實在難得。佛教徒說:「三界無安,猶如火宅。」這句話就是說在慾界、色界、無色界總共二十八層天裡,都沒有平安。佛教徒認為在比較高層次的天界裡,那裡的人已經修行得像菩薩一樣,壽命長達幾千億年,人巨大得像佛一般,但是仍然還在修行,還是沒有平安。因為人居住在這三界中就像住在一幢著火的房子一樣,住在火燒著了的屋子,會有什麼平安嗎?
只要沒有碰到上帝,落在三界裡的人再怎麼修行,都不會找到平安。然而作為基督徒,最奇妙的一件事就是,當你接受了耶穌基督為救主的那一天開始,你就得著了奇妙的平安。不過由事實的現象來觀察,雖然這奇妙的平安是當時可以立即感受得到的,但是許多人在得到這平安之後,卻很快就又找不到了。好比得了一顆種子,將種子埋入心田,卻越埋越深,埋到不知到哪裡去了。於是,外面仍然還是在過自己的生活,裡面還是沒有平安,甚至懷疑之前所得的平安是虛假的。換句話說,他還是活在肉身裡靠自己舊有的方法,用自己的力氣處理一大堆他根本解決不來的問題。所以雖然裡面明明有了平安的種子,但沒有用道用水去澆灌,種子根本沒有發芽生長,以致外面依然故我。你若相信 神給了平安,卻不付上代價去改變生活方式,也不情願更新你的觀念,叫你要晨更要聚會,你就覺得受綑綁有壓力。你若不能持續讀經禱告,沒有教會生活,不與人團契的話,沒多久勢必回去老樣子的生活,又落入恐懼憂愁,終日緊張忙碌不得安息,而這也是許多老基督徒的現象。
基督徒沒有平安實在是一件奇怪的事,因為得救在乎歸回安息,得力在乎平靜安穩。歸回安息和平靜安穩都是一種平安的現象,所以平安是內在有平靜,外顯就很安穩。裡面有公義與公平,外面就有和平與安靜。裡面有 神的安息與平安,外面顯面出來就是一個安寧而穩定的人。我知道 神是愛,也經歷了祂的赦罪的平安,我相信祂愛我這個罪人,祂必然也愛別的罪人。憐憫是向審判誇勝的,我得了憐憫就當去饒恕那得罪我的人,原諒那不可原諒的,愛那不可愛的,因為耶穌也為他們捨命。 神的救恩是公平的,是信就得著的,白白的恩典。但是人們蒙了恩卻又落在分別善惡的舊人裡,很難理解 神的公平公義是表明在祂的慈愛與憐憫,而不是定罪與審判,也就很難去饒恕人,很難不去定罪人,因此,失去平安也就不奇怪了。
從 神而來的平安是世界所沒有的,這平安是 神的恩惠,作成在耶穌基督裡面,要賜給凡相信祂也接受祂的人。這平安只有一個來源,而這來源卻有五個名稱。
第一個是「 神」。你必須知道你所倚靠的這位 神是掌管萬有的全能主宰,祂若不是至大至能至可畏、守約施慈愛的那位,可能祂所管轄的就只是一小塊祂能力所及的範圍,萬一祂被打倒了怎麼辦?萬一我跑出祂的範圍之外怎麼辦?所以你的恩惠與平安如果不是從 神來的,那麼這個保護就不夠週延。
第二個是「我們的父」。祂就算是至大至權能的 神,但如果和我沒有關係,對我有沒有意義呢?祂與我沒有關係的話,祂就沒有義務保護我,也管不著我。但 神若是我的父,那就完全不一樣了。在世上若有一個最有能力與權柄的人是我的父親,我還會有缺乏或恐懼嗎?更何況是這位掌管天地的 神作我的父!「我們的父」這句應許與宣告帶著極豐富的意義,尤其這父子的關係就表明一件事,是兒子的話就會有父親的屬性與才能,會有遺傳,也有資格可以去承受產業。你若是 神家裡的人,和外面的人就會有很大的差別。好比一個老先生,他的兒女都在國外。他家產很多,有一位年輕人很得他的歡心,時常受到他的資助。老先生接待年輕人住在家裡,這年輕人也給老人家很多愛的回饋。有一天老先生突然過世了,他所有的兒女都回來要分家產,因為父親所有的產業都是屬於兒女的。然而老先生沒有立遺囑餽贈他所愛的年輕人,因此這年輕人也就沒有權利分一毛錢。我們要建立一個準確的觀念,在 神家裡住的不一定是 神家裡的人,有可能是暫時作客的,像這年輕人一樣。我們要能確定自己是 神家裡的人,必須確定和上帝是父子的關係,這是地位上的確認。
第三個是「主」。上帝是我們的主,祂替我們做主。如果你沒有認定祂是主,就會偏行己路,照著自己的想法作你想做的事,自以為是地把 神對你的計劃丟在一邊, 神不能替你拿主張,也沒辦法引導你走在對的路上。我們既然認定祂是「主」,也就說明我們是「僕」,是一個願意順服願意跟從的人,這順服與跟從的心志正是蒙恩的首要原則。
第四個是「耶穌」。耶穌這個名字的意思就是拯救,在我們的一切環境當中祂施行拯救,賜給我們在祂裡面的恩惠與平安
第五個是「基督」。基督是目標,導引我們向前。基督是我們生命的目標,有了這個準確的方向,才能被作成器皿。第三、四、五是關乎我們如何被作成。
掌管萬有的「 神」是我們的倚靠,「父」是我們的根源,「主」是我們的主宰,「耶穌」是我們的拯救,「基督」是我們的目標。在這完整的五個名稱底下蒙引導被保守,才會有恩惠與平安臨到。當我知道所投靠的是全能的「 神」,深信祂是我的「父」,也確實地把自己交託給這位「主」,隨時倚靠「耶穌」的拯救,把生命的目標定在做成「基督」,如此一來,就必然會被保守在恩惠與平安裡面。
(本文是林牧師1996年腓立比書查經信息,由其中一章二節「願恩惠平安從 神我們的父並主耶穌基督歸與你們」所節錄整理)
除了恩惠以外,世上還有什麼東西是從天上而來最美好的東西?那就是平安。恩惠是一種實質的接受,平安則是一種狀況。世人皆求平安,平安卻是世上所無的。因為,人如果沒有永恆的歸宿,就一定沒有平安。好比一個登山的人,他擁有著最完善的設備,也攜帶著足夠的食物,然而半途上卻發現自己迷路了。這時就算四面風景如畫鳥語花香,試問他還有賞心悅目的閒情逸致嗎?萬一又知道氣象預測天候即將轉壞,前面正有風暴等著,不只破壞了原訂計劃,耽誤了既定行程,眼看日暮途窮勢必一頭栽進黑暗裡去,心中懊惱徬徨,請問他會不會平安?
人若沒有永恆的盼望,對於前途沒有確定的歸宿,缺乏準確的引導,不會有真正的平安。而要得到平安,除了永恆的盼望以外,還有其他的條件,比如需要有足夠的安全感、足夠的保護、足夠的愛,種種條件齊全了,才會有平安。拜偶像的人常常說:「千祈萬禱,求兩字平安。」可見平安實在難得。佛教徒說:「三界無安,猶如火宅。」這句話就是說在慾界、色界、無色界總共二十八層天裡,都沒有平安。佛教徒認為在比較高層次的天界裡,那裡的人已經修行得像菩薩一樣,壽命長達幾千億年,人巨大得像佛一般,但是仍然還在修行,還是沒有平安。因為人居住在這三界中就像住在一幢著火的房子一樣,住在火燒著了的屋子,會有什麼平安嗎?
只要沒有碰到上帝,落在三界裡的人再怎麼修行,都不會找到平安。然而作為基督徒,最奇妙的一件事就是,當你接受了耶穌基督為救主的那一天開始,你就得著了奇妙的平安。不過由事實的現象來觀察,雖然這奇妙的平安是當時可以立即感受得到的,但是許多人在得到這平安之後,卻很快就又找不到了。好比得了一顆種子,將種子埋入心田,卻越埋越深,埋到不知到哪裡去了。於是,外面仍然還是在過自己的生活,裡面還是沒有平安,甚至懷疑之前所得的平安是虛假的。換句話說,他還是活在肉身裡靠自己舊有的方法,用自己的力氣處理一大堆他根本解決不來的問題。所以雖然裡面明明有了平安的種子,但沒有用道用水去澆灌,種子根本沒有發芽生長,以致外面依然故我。你若相信 神給了平安,卻不付上代價去改變生活方式,也不情願更新你的觀念,叫你要晨更要聚會,你就覺得受綑綁有壓力。你若不能持續讀經禱告,沒有教會生活,不與人團契的話,沒多久勢必回去老樣子的生活,又落入恐懼憂愁,終日緊張忙碌不得安息,而這也是許多老基督徒的現象。
基督徒沒有平安實在是一件奇怪的事,因為得救在乎歸回安息,得力在乎平靜安穩。歸回安息和平靜安穩都是一種平安的現象,所以平安是內在有平靜,外顯就很安穩。裡面有公義與公平,外面就有和平與安靜。裡面有 神的安息與平安,外面顯面出來就是一個安寧而穩定的人。我知道 神是愛,也經歷了祂的赦罪的平安,我相信祂愛我這個罪人,祂必然也愛別的罪人。憐憫是向審判誇勝的,我得了憐憫就當去饒恕那得罪我的人,原諒那不可原諒的,愛那不可愛的,因為耶穌也為他們捨命。 神的救恩是公平的,是信就得著的,白白的恩典。但是人們蒙了恩卻又落在分別善惡的舊人裡,很難理解 神的公平公義是表明在祂的慈愛與憐憫,而不是定罪與審判,也就很難去饒恕人,很難不去定罪人,因此,失去平安也就不奇怪了。
從 神而來的平安是世界所沒有的,這平安是 神的恩惠,作成在耶穌基督裡面,要賜給凡相信祂也接受祂的人。這平安只有一個來源,而這來源卻有五個名稱。
第一個是「 神」。你必須知道你所倚靠的這位 神是掌管萬有的全能主宰,祂若不是至大至能至可畏、守約施慈愛的那位,可能祂所管轄的就只是一小塊祂能力所及的範圍,萬一祂被打倒了怎麼辦?萬一我跑出祂的範圍之外怎麼辦?所以你的恩惠與平安如果不是從 神來的,那麼這個保護就不夠週延。
第二個是「我們的父」。祂就算是至大至權能的 神,但如果和我沒有關係,對我有沒有意義呢?祂與我沒有關係的話,祂就沒有義務保護我,也管不著我。但 神若是我的父,那就完全不一樣了。在世上若有一個最有能力與權柄的人是我的父親,我還會有缺乏或恐懼嗎?更何況是這位掌管天地的 神作我的父!「我們的父」這句應許與宣告帶著極豐富的意義,尤其這父子的關係就表明一件事,是兒子的話就會有父親的屬性與才能,會有遺傳,也有資格可以去承受產業。你若是 神家裡的人,和外面的人就會有很大的差別。好比一個老先生,他的兒女都在國外。他家產很多,有一位年輕人很得他的歡心,時常受到他的資助。老先生接待年輕人住在家裡,這年輕人也給老人家很多愛的回饋。有一天老先生突然過世了,他所有的兒女都回來要分家產,因為父親所有的產業都是屬於兒女的。然而老先生沒有立遺囑餽贈他所愛的年輕人,因此這年輕人也就沒有權利分一毛錢。我們要建立一個準確的觀念,在 神家裡住的不一定是 神家裡的人,有可能是暫時作客的,像這年輕人一樣。我們要能確定自己是 神家裡的人,必須確定和上帝是父子的關係,這是地位上的確認。
第三個是「主」。上帝是我們的主,祂替我們做主。如果你沒有認定祂是主,就會偏行己路,照著自己的想法作你想做的事,自以為是地把 神對你的計劃丟在一邊, 神不能替你拿主張,也沒辦法引導你走在對的路上。我們既然認定祂是「主」,也就說明我們是「僕」,是一個願意順服願意跟從的人,這順服與跟從的心志正是蒙恩的首要原則。
第四個是「耶穌」。耶穌這個名字的意思就是拯救,在我們的一切環境當中祂施行拯救,賜給我們在祂裡面的恩惠與平安
第五個是「基督」。基督是目標,導引我們向前。基督是我們生命的目標,有了這個準確的方向,才能被作成器皿。第三、四、五是關乎我們如何被作成。
掌管萬有的「 神」是我們的倚靠,「父」是我們的根源,「主」是我們的主宰,「耶穌」是我們的拯救,「基督」是我們的目標。在這完整的五個名稱底下蒙引導被保守,才會有恩惠與平安臨到。當我知道所投靠的是全能的「 神」,深信祂是我的「父」,也確實地把自己交託給這位「主」,隨時倚靠「耶穌」的拯救,把生命的目標定在做成「基督」,如此一來,就必然會被保守在恩惠與平安裡面。
(本文是林牧師1996年腓立比書查經信息,由其中一章二節「願恩惠平安從 神我們的父並主耶穌基督歸與你們」所節錄整理)
新竹純福音教會-不能震動的國 -慧娟
上禮拜週報摘錄了「祈禱真是一帖良藥」書中的一段話,講到禱告的深度與質量,以及怎樣是「祈禱中有效的基本成分」。我自己剛好在過去的一個禮拜中經歷了一點禱告的功課,對 神在我生命中的帶領終於有了一點確定。誠如書上所說的,我領受到禱告中那有效的基本成分的的確確就是一個真理─神是愛,門徒要在真理中相愛,在真理中行愛,以愛作為門徒的記號。
去年十一月初張漢業牧師的團隊來到高峰服事,記得那個主日聚會我是被泡在淚水中的,包括敬拜、信息,和下午回到家裡的禱告。我在對 神的感恩與 神的愛的澆灌裡放下了憂愁重擔,獻上讚美。我看見的是一個在愛裡被成全被建造的的服事團隊同心合意在興旺福音,彼此謙卑順服在聖靈的恩膏裡喜樂地見證著主的恩典。我非常感恩,知道 神垂聽了我的祈求, 神掌權在祂所揀選的教會,在祂心愛的兒女身上。
我的禱告不是要一個結果,不是向上帝要求一個我要的結局,而是願主的旨意成全。正如「祈禱是一帖良藥」所說的,「最重要的成分乃是愛─憐憫、體諒、關懷,愛能包容一切,消弭人與人之間的距離,…對於結果要求程度的鬆口。…如果沒有愛,祈禱是不會溶解的。」我所禱告於 神的不是別的,正是求祂來改變我的生命,更新我的思想情感意志,在一個看不見前路的黑暗中來引導我的禱告,在孤單的壓力下來教導我愛的功課,好叫我頌讚祂的作為,順服祂的法則。
所以,半年多來,我走過自己生命的深淵,認識了自己裡面很多的黑暗,我求主不斷用祂的話來潔淨我,處理我裡面的分別善惡的毒素。我向牧師師母認罪,為自己在許多不明白狀況的時候說了論斷他們的話求赦免,為自己在為高峰憂急的時候向肢體同工說了急躁的話求赦免,為自己信心的軟弱向主認罪。
我不敢按著我想要的去要求教會應當如何發展,不敢論斷牧師的異象與牧養是否偏差了,不敢判斷牧師與同工的是與非,也不敢議論同工所領受的感動、所決定的方針是否準確,我甚至不敢論斷我自己是否忠心誠實於 神給我的話語並且照著去遵行了。我只是不灰心地跪下去禱告,求 神使我認識真理,使我在真理裡學習愛,在真理中自由而行。
去年三月林牧師曾經講過約翰福音的一篇信息,深深觸及我的心。牧師說他面對每一個人心中存有的就是真理的愛,肢體與他之間的連結若是能在真理的愛中互動,彼此之間的關係就能真實而長遠,不致因著環境的震盪而肉體受到攪動,遭受仇敵的蒙蔽以致彼此不能在信任的根基上相愛。
那篇信息中談到,當主耶穌面對彼拉多時,尚且只能順服在這個地上的權柄下謙卑受死。主耶穌相信父 神,祂必須等候父 神將真理在彼拉多的心中顯明,所以祂不能違背父 神在祂身上的定命去逃避十字架。當主耶穌看著彼拉多時,只盼望這個外邦巡撫來認識存在祂心中的真理,因此祂也不定罪這個將真理的主釘死的羅馬總督。同樣的,當主耶穌在面對群情激憤的祭司長文士法利賽人時,也只是閉口不言,單單表明自己是基督是 神的兒子,而這樣的宣告正是猶太人定祂死罪的把柄。當真理面對世界、政權、宗教、罪惡交織而成的龐大勢力時,真理毫不妥協。真理沒有轉動的影兒,沒有模糊空間或灰色地帶。真理就是愛, 神的兒子捨命替那作罪人的人而死。
無論世界與宗教如何控告真理,敵擋真理,真理就是愛。 神選擇了這麼柔弱無力的方式表明了祂那剛強堅定的愛,是十字架的愛,真理的愛。祂自己與罪惡相爭到捨命流血的地步,而無論我能不能遵行得來真理,真理始終一點也不改變祂的標準來屈就我的無知無能。
長久以來,我總是困惑於一件事,「如果」 神祢真的愛我,何以不體恤我的軟弱?完全解決我的問題?何以祢總是使我在軟弱中面對環境的困難,進而發現所有的困難其實都是在我的心思與情感裡?「如果」林牧師你真的愛高峰,為什麼不肯遷就我們的需求,滿足我們的需要?何以你似乎不把我們放在心上,只講真理的道,卻不給情感的愛,不願多在情感裡與我們連結得更緊密?這兩個問題,在禱告中我困惑了很多年,這個禮拜來終於得了解答,而答案只有一個,就是十字架。
十字架已經完全表明了 神的愛,除了十字架,再沒有別的能代替 神的愛了。十字架的真理大過人性的需要,十字架的愛大過人罪性的愛。我們的罪虧缺了 神的榮耀,只有十字架的愛才能補足人性的虧缺,只有十字架的煉淨,可以叫我們這群軟弱污穢的人為教會為基督的身體,在肉身裡補滿基督患難的缺欠。
林牧師是一個傳遞真理的器皿,他蒙召傳遞 神的話,他要純淨地傳講 神的道,就必須被十字架煉淨他的思想情感意志,他的身上必須烙上十字架的印記。這是六年前在富錦聚會時,一個主日的擘餅禮拜時, 神所讓我看見的異象。我因此深信,神要作成一個器皿,必先煉淨那人。人情感的愛必須被十字架煉淨,人的心志必須在真理裡被審判被潔淨。林牧師豈不愛高峰?豈是放棄了我們?豈是面如堅石地一心行走他自己的道路作他想要的服事?他不過是軟弱而誠實地在遵行 神的旨意,以至於不能違背天上來的呼召,不能將他個人的情感放在真理的愛之前來考量。
何以主耶穌對猶太人的愛反而激起他們心中的凶惡殘暴?甚至藉彼拉多的手殺害了祂?如果殺害祂的猶太人能聽懂祂的聲音,能認識祂的心腸,他們要如何懊悔呢?猶太人在自以為遵行律法的義時竟然抵擋了真理,殺害了他們的王。而我呢?我認識 神的聲音嗎?服事了十幾年,我的愛裡有多少自己的義摻雜在其中呢?這個禮拜的禱告裡,我深深檢驗著自己的生命,我的愛裡有多少真理?我的情感裡有多少真實?如果我只是忙忙碌碌地在肉體中服事 神在情感裡愛人,那不是金銀寶石的工程,那是草木禾稭。
2006年底,我回台北看公婆、看母親,到富錦聽林牧師講2007年的經文預解,牧師說2006年是先知的年,先知在孤獨中吶喊,預備主的道路,為 神預備合用的百姓。2007是 神兒子顯現的日子,是 神的國臨到的時代,是收割的季節,是爭戰得勝的時刻。 神兒子顯現是要我們認識並且除滅魔鬼的作為,然而如何讓 神兒子的生命顯現在教會,顯明在你我這些屬 神的兒女身上呢?只有一條道路─活出基督來,彼此相愛,讓真理之愛顯明。那天立杰帶我和兩個孩子去參加跨年禱告會,當我們為教會為自己守望、感恩在寶座前時,外面的煙火燦爛人心的熱鬧喧騰似乎全然無有,這世界和其上的情慾都要過去,我自己小小的感傷與歡樂都會過去,個人的成就與失敗在永恆的河流裡不過像瞬間的泡沫。然而,惟獨遵行 神旨意的是永遠長存。
今早讀約翰一二三書,感到 神話語的甘甜信實。回想三年多來,林牧師把約翰福音一字一句地講在我面前,我領受了多少呢?約翰壹書是約翰福音的實用手冊,是晚年的老約翰這位愛的使徒,把他如何認識了 神那愛的心腸之後,所寫下來的導覽手札。那舊的命令是我們起初所聽見的道,新的命令是彼此相愛,而 神的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名。因著信,我要愛,我要行祂所喜悅的事,我要住在祂裡面。 神就是愛,住在愛裡面的,就是住在 神裡面。那愛不是我的情感喜好,不是使我肉體快樂心情愉悅的愛,惟有遵行真理,在真理中煉淨我的思想情感意志,我才能被保守在真理的光中不被蒙蔽,被保守在 神的愛中謙卑順服,在聖靈裡禱告,在聖靈裡喜樂,在聖靈裡自由。願 神在2007年將真理的愛作成在我裡面,使我喜樂愛祂愛人,將我作成愛的器皿、愛的使徒。
神是愛,神更是烈火,那愛的火要燒滅肉體的情慾污穢,帶我經過火一般的試煉,將不能震動的國作在我這軟弱的生命裡面。(2007/01/04)
去年十一月初張漢業牧師的團隊來到高峰服事,記得那個主日聚會我是被泡在淚水中的,包括敬拜、信息,和下午回到家裡的禱告。我在對 神的感恩與 神的愛的澆灌裡放下了憂愁重擔,獻上讚美。我看見的是一個在愛裡被成全被建造的的服事團隊同心合意在興旺福音,彼此謙卑順服在聖靈的恩膏裡喜樂地見證著主的恩典。我非常感恩,知道 神垂聽了我的祈求, 神掌權在祂所揀選的教會,在祂心愛的兒女身上。
我的禱告不是要一個結果,不是向上帝要求一個我要的結局,而是願主的旨意成全。正如「祈禱是一帖良藥」所說的,「最重要的成分乃是愛─憐憫、體諒、關懷,愛能包容一切,消弭人與人之間的距離,…對於結果要求程度的鬆口。…如果沒有愛,祈禱是不會溶解的。」我所禱告於 神的不是別的,正是求祂來改變我的生命,更新我的思想情感意志,在一個看不見前路的黑暗中來引導我的禱告,在孤單的壓力下來教導我愛的功課,好叫我頌讚祂的作為,順服祂的法則。
所以,半年多來,我走過自己生命的深淵,認識了自己裡面很多的黑暗,我求主不斷用祂的話來潔淨我,處理我裡面的分別善惡的毒素。我向牧師師母認罪,為自己在許多不明白狀況的時候說了論斷他們的話求赦免,為自己在為高峰憂急的時候向肢體同工說了急躁的話求赦免,為自己信心的軟弱向主認罪。
我不敢按著我想要的去要求教會應當如何發展,不敢論斷牧師的異象與牧養是否偏差了,不敢判斷牧師與同工的是與非,也不敢議論同工所領受的感動、所決定的方針是否準確,我甚至不敢論斷我自己是否忠心誠實於 神給我的話語並且照著去遵行了。我只是不灰心地跪下去禱告,求 神使我認識真理,使我在真理裡學習愛,在真理中自由而行。
去年三月林牧師曾經講過約翰福音的一篇信息,深深觸及我的心。牧師說他面對每一個人心中存有的就是真理的愛,肢體與他之間的連結若是能在真理的愛中互動,彼此之間的關係就能真實而長遠,不致因著環境的震盪而肉體受到攪動,遭受仇敵的蒙蔽以致彼此不能在信任的根基上相愛。
那篇信息中談到,當主耶穌面對彼拉多時,尚且只能順服在這個地上的權柄下謙卑受死。主耶穌相信父 神,祂必須等候父 神將真理在彼拉多的心中顯明,所以祂不能違背父 神在祂身上的定命去逃避十字架。當主耶穌看著彼拉多時,只盼望這個外邦巡撫來認識存在祂心中的真理,因此祂也不定罪這個將真理的主釘死的羅馬總督。同樣的,當主耶穌在面對群情激憤的祭司長文士法利賽人時,也只是閉口不言,單單表明自己是基督是 神的兒子,而這樣的宣告正是猶太人定祂死罪的把柄。當真理面對世界、政權、宗教、罪惡交織而成的龐大勢力時,真理毫不妥協。真理沒有轉動的影兒,沒有模糊空間或灰色地帶。真理就是愛, 神的兒子捨命替那作罪人的人而死。
無論世界與宗教如何控告真理,敵擋真理,真理就是愛。 神選擇了這麼柔弱無力的方式表明了祂那剛強堅定的愛,是十字架的愛,真理的愛。祂自己與罪惡相爭到捨命流血的地步,而無論我能不能遵行得來真理,真理始終一點也不改變祂的標準來屈就我的無知無能。
長久以來,我總是困惑於一件事,「如果」 神祢真的愛我,何以不體恤我的軟弱?完全解決我的問題?何以祢總是使我在軟弱中面對環境的困難,進而發現所有的困難其實都是在我的心思與情感裡?「如果」林牧師你真的愛高峰,為什麼不肯遷就我們的需求,滿足我們的需要?何以你似乎不把我們放在心上,只講真理的道,卻不給情感的愛,不願多在情感裡與我們連結得更緊密?這兩個問題,在禱告中我困惑了很多年,這個禮拜來終於得了解答,而答案只有一個,就是十字架。
十字架已經完全表明了 神的愛,除了十字架,再沒有別的能代替 神的愛了。十字架的真理大過人性的需要,十字架的愛大過人罪性的愛。我們的罪虧缺了 神的榮耀,只有十字架的愛才能補足人性的虧缺,只有十字架的煉淨,可以叫我們這群軟弱污穢的人為教會為基督的身體,在肉身裡補滿基督患難的缺欠。
林牧師是一個傳遞真理的器皿,他蒙召傳遞 神的話,他要純淨地傳講 神的道,就必須被十字架煉淨他的思想情感意志,他的身上必須烙上十字架的印記。這是六年前在富錦聚會時,一個主日的擘餅禮拜時, 神所讓我看見的異象。我因此深信,神要作成一個器皿,必先煉淨那人。人情感的愛必須被十字架煉淨,人的心志必須在真理裡被審判被潔淨。林牧師豈不愛高峰?豈是放棄了我們?豈是面如堅石地一心行走他自己的道路作他想要的服事?他不過是軟弱而誠實地在遵行 神的旨意,以至於不能違背天上來的呼召,不能將他個人的情感放在真理的愛之前來考量。
何以主耶穌對猶太人的愛反而激起他們心中的凶惡殘暴?甚至藉彼拉多的手殺害了祂?如果殺害祂的猶太人能聽懂祂的聲音,能認識祂的心腸,他們要如何懊悔呢?猶太人在自以為遵行律法的義時竟然抵擋了真理,殺害了他們的王。而我呢?我認識 神的聲音嗎?服事了十幾年,我的愛裡有多少自己的義摻雜在其中呢?這個禮拜的禱告裡,我深深檢驗著自己的生命,我的愛裡有多少真理?我的情感裡有多少真實?如果我只是忙忙碌碌地在肉體中服事 神在情感裡愛人,那不是金銀寶石的工程,那是草木禾稭。
2006年底,我回台北看公婆、看母親,到富錦聽林牧師講2007年的經文預解,牧師說2006年是先知的年,先知在孤獨中吶喊,預備主的道路,為 神預備合用的百姓。2007是 神兒子顯現的日子,是 神的國臨到的時代,是收割的季節,是爭戰得勝的時刻。 神兒子顯現是要我們認識並且除滅魔鬼的作為,然而如何讓 神兒子的生命顯現在教會,顯明在你我這些屬 神的兒女身上呢?只有一條道路─活出基督來,彼此相愛,讓真理之愛顯明。那天立杰帶我和兩個孩子去參加跨年禱告會,當我們為教會為自己守望、感恩在寶座前時,外面的煙火燦爛人心的熱鬧喧騰似乎全然無有,這世界和其上的情慾都要過去,我自己小小的感傷與歡樂都會過去,個人的成就與失敗在永恆的河流裡不過像瞬間的泡沫。然而,惟獨遵行 神旨意的是永遠長存。
今早讀約翰一二三書,感到 神話語的甘甜信實。回想三年多來,林牧師把約翰福音一字一句地講在我面前,我領受了多少呢?約翰壹書是約翰福音的實用手冊,是晚年的老約翰這位愛的使徒,把他如何認識了 神那愛的心腸之後,所寫下來的導覽手札。那舊的命令是我們起初所聽見的道,新的命令是彼此相愛,而 神的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名。因著信,我要愛,我要行祂所喜悅的事,我要住在祂裡面。 神就是愛,住在愛裡面的,就是住在 神裡面。那愛不是我的情感喜好,不是使我肉體快樂心情愉悅的愛,惟有遵行真理,在真理中煉淨我的思想情感意志,我才能被保守在真理的光中不被蒙蔽,被保守在 神的愛中謙卑順服,在聖靈裡禱告,在聖靈裡喜樂,在聖靈裡自由。願 神在2007年將真理的愛作成在我裡面,使我喜樂愛祂愛人,將我作成愛的器皿、愛的使徒。
神是愛,神更是烈火,那愛的火要燒滅肉體的情慾污穢,帶我經過火一般的試煉,將不能震動的國作在我這軟弱的生命裡面。(2007/01/04)
主任牧師 :張漢業牧師
張漢業牧師出生在韓國,為了成為中國跟韓國之間的橋樑,被揀選為神的僕人。
1991年汝矣島純福音教會世界宣教會差派張牧師為台灣的宣教士,
1992年11月擔任台北純福音教會主任牧師,透過門徒訓練及靈性牧會,以五旬節聖靈的能力,用愛與真實來牧養羊群。
1997年設立台灣純福音神學院,這是第一所華語的純福音神學院,裝備造就許多神的工人,在各地為主所使用。
1999年創立以斯拉事奉中心推動牧者訓練、文字事工、大陸宣教,以卓越的遠見及神所賜的異象,致力於華人教會的復興與成長。
學歷:
國立台北大學法商學院 (B.A)畢業
韓世大學靈山純福音神學院(B.A)畢業
韓世大學靈山神學研究院(M..Div)畢業
漢城神學研究院(M..Div)研修
美國REGENT UNIVERSTIY牧會學 (D. MIN)博士候選人
國立台北大學法商學院 (B.A)畢業
韓世大學靈山純福音神學院(B.A)畢業
韓世大學靈山神學研究院(M..Div)畢業
漢城神學研究院(M..Div)研修
美國REGENT UNIVERSTIY牧會學 (D. MIN)博士候選人
現任:
台灣靈山純福音神學院院長
純福音世界宣教會台灣總會長
以斯拉事奉中心院長
台北純福音教會主任牧師
新竹純福音教會主任牧師
台灣靈山純福音神學院院長
純福音世界宣教會台灣總會長
以斯拉事奉中心院長
台北純福音教會主任牧師
新竹純福音教會主任牧師
星期 | 聚會名稱 | 時間 | 地點 |
週一 | |||
週二 | 晨更 | 6:30-7:30 | 教會 |
週三 | 晨更 | 8:30-9:30 | 教會 |
週四 | 晨更 | 6:30-7:30 | 教會 |
姊妹小組 | 9:30-12:00 | 教會 | |
禱告會 | 20:00-21:30 | 教會 | |
週五 | 晨更 | 8:30-9:30 | 教會 |
伯綸小組 | 20:00-22:00 | 伯綸家 | |
恩典小組 | 20:00-22:00 | 宏霖家 | |
士堯小組 | 20:00-22:00 | 教會 | |
喜樂小組 | 20:00-22:00 | 教會 | |
週六 | 會前禱告 | 9:30-10:00 | 教會 |
主日崇拜 | 10:00-12:00 | 教會 | |
造就課程 | 13:00-14:30 | 教會 | |
青少年團契 | 13:00-14:30 | 教會 | |
週日 |
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