再往前一步
金昊聲牧師
金昊聲牧師
經文:馬太福音第二十六章57-58節
57 拿耶穌的人把他帶到大祭司該亞法那裡去；文士和長老已經在那裡聚會。58 彼得遠遠地跟著耶穌，直到大祭司的院子，進到裡面，就和差役同坐，要看這事到底怎樣。
我看到在這裡的年輕人和小朋友，我就覺得這個教會是很有前途的，現在我們韓國的教會有一個問題，大部分的會友都是有年紀的人，年輕人很少，但是新竹純福音教會有很多年輕的夫妻和小朋友，所以這個教會是很有前途的。這是我第一次來到台灣，看到台北的街道覺得很乾淨，但是我坐高鐵來到新竹，覺得竹北的街道比台北更乾淨也時髦，所以我覺得你們有福了，因為你們好像是住在未來的城市。雖然我是第一次來到台灣，但是我對台灣的印象是很好的，我當牧師之前我是首爾大學工科大學畢業的，所以我的朋友們都是現在在韓國的科學界裡工作，大學畢業後一段時間我在汽車公司裡做事，後來被 神乎召來當牧師。對韓國來說，台灣在科學方面是很發達的，但願新竹純福音教會的所有人，都能成為一個大有信心的勇士，能改變新竹甚至台灣這個社會。
韓國有句比較流行的話叫做少了2％，就是已經有98％了但是還少了2％。我們的身體需要許多的水分，但是如果我們體內少了2％的話，會感到饑渴，其實韓國的飲料界是很競爭的，每當他們發明一個新飲料時就會絞盡腦汁思想，到底要叫什麼名字才能讓人一聽就不忘呢？有人就提出，「少了2％」。代表少了2％，人就會饑渴，就要趕快喝這個飲料，喝了以後就可以補充那2％，就不渴了，所以這個飲料就取名為「少了2％」。後來這個用語就一直流行在韓國，不只使用在飲料界，其他地方也很多人在使用，有時候看到足球比賽，我們也會說，那個人少了2％，甚至看了一齣戲，我們也會說這個演員少了2％，有個學生考首爾大學但是落榜了，我們也會說少了2％，就像我們的信仰生活一樣，少了2％的信仰，只要往前跨一步的話， 神就要祝福他、承認他，所以今天我想用「再往前一步」來跟大家分享。
今天我們讀的經文的情景，就是耶穌基督要受難之前的景象太26:56b-58當下，門徒都離開他逃走了。拿耶穌的人把他帶到大祭司該亞法那裏去；文士和長老已經在那裏聚會。彼得遠遠地跟著耶穌，直到大祭司的院子，進到裏面，就和差役同坐，要看這事到底怎樣。 耶穌被釘十字架前，被帶到大祭司那裡，彼得遠遠地跟著耶穌，「遠遠的」，這個距離到底是多長呢？就是人和某一顆樹的距離，但是不知道有多長，所以並不是一個很近的距離。這個遠遠的詞，描述當時耶穌被捕時西門彼得的心情。我們今天要探討彼得和耶穌之間到底多遠？看過受難記的人都知道，那時候的羅馬兵丁是怎麼樣的殘害人，有的直接被火燒、有的被獅子吃掉、有的被釘十字架，耶穌也是被鞭打後直接被釘十字記，連老師都被釘死在十字架上，那他的門徒會怎麼樣呢？會被推崇為英雄嗎？當然不會，有可能被釘死在十字架，所有的門徒都四散逃跑了，只有西門彼得背後默默的跟隨耶穌，還遠遠的看著。所以有些神學家認為彼得至少還有一點忠心和義氣。有些人覺得耶穌和彼得之間的距離代表著彼得是有信心的，因為西門彼得跟隨耶穌三年半，所以他覺得耶穌不可能這麼無能的被害死，因為彼得曾經看見耶穌讓死人復活、瞎眼的看見、病得醫治、平息大風浪。所以西門彼得也許想，耶穌現在這樣無力的被人抓，但是最後一定會反敗為勝的，所以西門彼得對耶穌還有一點忠心和義氣，或是有信心。但後面記載彼得連續三次的不認耶穌，因為西門彼得為了保住自己的生命，連續三次否認了和耶穌的關係，所以他和耶穌之間並不是信心或是義氣或是信心的空間。到底是什麼樣的空間呢？這可以說是個有策略性的空間，這也是彼得遠遠跟著耶穌的目的。
可14:54彼得遠遠地跟著耶穌，一直進入大祭司的院裏，和差役一同坐在火光裏烤火。太26:58彼得遠遠地跟著耶穌，直到大祭司的院子，進到裏面，就和差役同坐，要看這事到底怎樣。路22：54他們拿住耶穌，把他帶到大祭司的宅裏。彼得遠遠的跟著。重點在於，「要看這事怎樣」，如果耶穌基督最後反敗為勝，鬆開身上的綑綁得勝，或許這樣的時候彼得馬上跑到耶穌面前，告訴耶穌自己有多忠心。，但是相反的，若耶穌在那裡被殺，他可能就可以趕快逃跑，「要看這事怎樣」，如果耶穌反敗為勝的話，他要趕快靠近，如果被殺，他也可以趕快逃跑的這種空間。所以當天晚上西門彼得和耶穌之間的距離就是個安全距離，按照這個距離他可以靠近耶穌也可以逃跑，如果是這樣的話，彼得不再是個忠心的人，而是充滿算計的人，所以西門彼得之間的距離是信心與不信並存的空間，確信與不確信共存的空間，勇氣與害怕並存的空間，好奇與不安共存的空間，我們稱之為灰色地帶，因為不是很明亮也不是很暗稱為灰色地帶，這不是一個真正信仰人的態度，這是完全是個條件式的信仰，所以耶穌被抓的那一夜，西門彼得的那個心態就可以用「遠遠的」來形容。
西門彼得的這種態度，可以讓我們好好思想我們和耶穌之間的關係，也讓我們可以思想我們和耶穌的距離是多遠，再思想有什麼東西攔阻了我們和耶穌之間的關係。其實不管任何的弟兄姐妹可能都有一個問題，就是我們要吃什麼、穿什麼，這種衣食住的問題，如果我們很愛耶穌的話，那在公司的晉升會不會成為一個攔阻，我不想喝酒也不想抽菸，這樣在公司會不會被其他的同事排擠？有人很想守主日，但是開店不經營的話那營業額是不是會減少？有人會覺得因為牧師就是在教會裡生活，所以牧師可以一個禮拜七天都在教會裡，我們必須要工作這樣才能支付我們家庭的所需，這樣我們要沒有辦法常常來到
教會，現在房價越來越高，如果我們要買房子一定要努力工作，所以會有人覺得我們需要生活，所以要全心投入信仰生活是很困難的。當我們有這樣的想法時，我們和耶穌之間就有一段距離了，吃什麼、穿什麼、喝什麼，這些是生活的問題，當然是滿重要，但是很多人為了著重於生活的問題對於耶穌的信仰就越來越冷淡，太6：25-26所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？也有些人為了肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲，讓我們和耶穌的距離越來越遠。有些人會告訴我，這個世界實在是太好玩了，自己年輕所以要先來享受，等到年紀大了再來過著敬虔的生活，所以 神對那些人有說，約壹2：16因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。
其實不管是哪個國家，這個肉體的情慾破壞了我們的社會和家庭，有時候我也想要去整型，但是想到我的整形費一定很多就打消念頭了。現在有很多的中國人為了整形來到韓國，因為這個世代已經非常在意外貌了，這就是因為我們人太在意肉體的情慾。尤其學生們在這裡要特別的小心眼目的情慾，台灣其實是個網路滿發達的國家，因為台灣的百姓幾乎人手一機，我們要藉著智慧型的手機或者發達的網路，讓我們要做著創造性的事情。但是很多人都拿來看淫亂的畫面，如果我們在意肉體的情慾和眼目的情慾，那會讓我們越來越遠離基督。現在今生的驕傲也是會引起很大的問題，很久以來韓國人從中國人的身上學習了謙卑，但是現在的年輕人根本不懂什麼叫謙卑，因為很多家庭都只生一個孩子，所以孩子都成為家裡的皇帝，根本不懂尊敬長輩。我剛去美國留學的時候，我以為美國人不懂得謙卑，但是後來我發現很多美國人都很謙卑。如果有人一直禱告但是卻不蒙應許的話，一定要注意這段經文，賽59：1-2耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與 神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。這不是我們的 神耳朵發沉所以聽不到我們的聲音，也不是我們的 神手太短所以沒辦法拯救我們，主要的原因是我們和 神之間有罪惡隔絕，對於財物的貪婪、名譽的貪婪，或是想要擁有更多的心，想爬更高的地位，或者是想要更多的享樂，這樣都會讓我們和 神的距離越來越遠。
我們要如何打破我們和 神之間的攔阻，並且更靠近 神呢？我們必須要認清所有的罪，我們雖然事奉 神，但是我們心中的罪惡，想擁有更多的心、想享樂的心、想更高升的心，我們要來到 神面前悔改，約壹1：9我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們認罪悔改並且得赦免後，每個人都要被聖靈充滿。今天西門彼得遠遠的站著，然後跟著耶穌，但聖經後面又記載著，西門彼得被聖靈充滿後有一百八十度完全的改變，膽怯的西門彼得改變成剛強壯膽的西門彼得，計算的西門彼得改變為完全順服的西門彼得，三次不認主的西門彼得，後來改變為在眾人面前講道時使五千人、三千人悔改的彼得，所以我們不能靠自己的力量，我們必須要被聖靈充滿，並且靠著聖靈來改變自己，徒25：38彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」我們要被聖靈充滿，但是我們必須先來到 神面前認罪悔改，遠遠跟著耶穌的西門彼得，後來被聖靈充滿後，不但剛強壯膽，後來更被倒釘在十字架上而死，所以我們要更多一點來服事，這樣我們會被提升得更多。既然已經做了就再做多一點，雖然多做一點是簡單的，但是如果要多做很多那就是比較辛苦的，所以我們敬拜的就再多一點敬拜，服事的再多一點服事，委身的再多一點委身，那麼這樣一點一點累積下來，就會變成很多，如果一天長高一公分的話，那麼一年就長高365公分，這也就是聚沙成塔的道理。
為什麼大家在星期五結束工作很辛苦了，星期六還要在這裡呢？這是因為我們的主耶穌基督拯救了我們，所以我們存著感恩的心來到這裡，把西門彼得和耶穌之間遠遠的距離打破了。我們能夠來到教會敬拜主耶穌基督的原因是，耶穌已經代贖了我們，耶穌說當我們先求祂的國和祂的義時， 神知道我們一切的需要，祂就會賜給我們這些我們所需用的，所以我們禱告的時候，請你們要禱告說，求 神在我們身上顯明祂的旨意，不是主耶穌不來到我們身邊，而是我們不靠近主，因為我們自己營造出我們自己和耶穌的距離不靠近祂，所以我奉耶穌基督的名祝福我們的弟兄姐妹，每天一步一步的親近主，與主同行。
