屬神?屬世? 林士堯長老
經文：創世記四章2-7節
2又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。.....7你若行得好，豈
不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。」
不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。」
創世紀第四章中提到說第一對出生的兄弟：該隱和亞伯，所以當該隱和亞伯獻上的時候，我們來思考一件事，你若行的好，豈不蒙悅納，但你若行的不好，罪就伏在你的面前，罪就必戀慕你，罪既然戀慕你了，牠就會來追求你。為什麼
神看重亞伯的祭而不看重該隱的祭，該隱到底做錯什麼事情？希伯來書11：4亞伯因着信獻祭與 神、比該隱所獻的更美、因此便得了稱義的見證、就是 神指他禮物作的見證．他雖然死了、卻因這信仍舊說話。 神為什麼喜悅亞伯的獻祭， 神喜悅的不是那個祭，而是喜悅亞伯因著信而獻祭給 神，這是一個非常重要的一件事，亞伯和該隱一個是牧羊的，一個是種地的，看不出來他的信心在哪裡，到底亞伯的信心表現在什麼地方，希伯來書11：6人非有信、就不能得 神的喜悅，因為到 神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。所以我們知道一件事，亞伯的祭是因著信，因著信就能得到 神的喜悅，所以接下來我們要看，亞伯的信在什麼地方？
一、亞伯的信：1.
神對人的心意：創1：26神說、我們要照着我們的形像、按着我們的樣式造人、使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。所以 神造我們的目的就是要替 神管理眾物，所以他們二個做了一個選擇，哥哥選擇種地，弟弟選擇牧羊，牧羊也就是管理動物，是
神的心意。 2.工作的目的：就是要遵行 神的旨意。亞伯是牧羊的，該隱是種田的，工作的目的就是要遵行
神的旨意。3.相信 神的恩典：相信 神會預備一切。那個時代是吃素的年代，亞伯牧羊會很辛苦，他的羊只能用來獻祭，食物可能要和他哥哥交換，所以亞伯的信，就在於他相信
神的恩典，縱使牧羊是為了獻祭，遵行 神的心意，但仍然相信他的生活 神會為他預備。4.將上好的獻上：盡心盡性盡力愛
神。亞伯將羊的脂油也就是羊最好的部位獻給 神，所以 神看重亞伯所擺上的那顆心，申6：5你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的 神。申10：12以色列阿，現在耶和華你 神向你所要的是甚麼呢，只要你敬畏耶和華你的 神，遵行他的道，愛他、盡心盡性事奉他。可12：33並且盡心、盡智、盡力、愛他，又愛人如己，就比一切燔祭、和各樣祭祀，好的多。所以 神要我們盡心盡智盡力的愛祂。
二、該隱的獻祭：地被咒詛。約壹3:12不可像該隱，他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢，因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。創3：17-19又對亞當說，你既聽從妻子的話，喫了我所吩咐你不可喫的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛，你必終身勞苦，纔能從地裏得喫的。地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要喫田間的菜蔬。你必汗流滿面纔得糊口。所以地是被咒詛的，千萬不要拿受咒詛的東西來獻祭，我們要給
神的是最好的。該隱名字是得（Gain）也是性情暴躁的意思，亞伯(Albert)是虛空，亞當夏娃對該隱失望，所以生下亞伯就取名為虛空，如果該隱是個性情溫和的人，就不會做下這個世界第一件謀殺親弟的兇殺案，人跟
神之間也有個第三者，就是罪，罪是一種權勢，轄制人，我們必須要制伏罪，因為罪是隔絕我們和 神之間的一道鴻溝，罪讓我們不能得著 神的喜悅，我們要常常到 神面前來悔改。雅1：15私慾既懷了胎，就生出罪來，罪既長成，就生出死來。所以罪一開始其實就是我們內心裡的私慾，私慾慢慢長大就會變小罪，小罪就會變成大罪，大罪就會生出死來，羅6：12所以不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。
我們不可以讓罪在我們身上做王，我們順從 神的時候就要先克制自己心中的私慾，必須要：1.選擇 神：摩3：3二人若不同心、豈能同行呢。當我們選擇 神就能有永生的盼望，而且要在
神的心意當中，就能得到 神的祝福。2.敬畏 神：敬畏 神就會有對的態度，服事 神是要事先預備好的，不是臨時才準備的，而我們會一再犯罪然後再悔改，也是因為我們不夠敬畏 神的緣故。3.順服 神：我們要能謙卑反省自己，如果我們能順服 神，就能夠順服人，求 神把謙卑的心放在我們裡面。4.親近 神：才能遠離罪，當我們常思想 神的話時，那我們就能遠離罪，所以我們要常常親近 神，到 神的面前來。主耶穌再來的日子已經近了，希望耶穌再來的時候，我們都可以得到獎賞，可以進入窄門。
返韓信息 服事耶穌基督的態度 李永勳牧師
返韓信息 服事耶穌基督的態度 李永勳牧師
聖靈充滿不是我們有得到也可以，沒有得到也可以的，我們『必須要』被聖靈充滿。汝矣島純福音教會成為世界最大教會的秘訣在哪裡？這秘訣之一，就是被聖靈充滿。韓國歷世歷代的教會牧者，沒有一個像趙牧師這麼強調聖靈充滿的。52年前很多人不能夠理解純福音教會，常常因為強調聖靈充滿，常常因為醫病、努力的禱告、努力的敬拜，而讓別的教會無法理解，有時候甚至批判我們。但時間越來越久，現在他們都效法汝矣島純福音教會，來渴慕聖靈的工作，不管是長老會、衛理公會、聖潔會、浸信會、純福音教會，都沒有區分，因為聖靈就是做那復興的工作，我們把一切的榮耀歸給神。因此首先你自己要被聖靈充滿，然後我們還要為教會被聖靈充滿來禱告，讓我們的教會天天被聖靈充滿，天天被復興起來。讓我們迎接復興的浪潮，直到耶穌再來，哈利路亞！
第五，神話語的充滿
20節說：「不要藐視先知的講論」。神的話語是我們信仰的標準，唯有神的話語，是我們絕對的權柄。有時候我們也要稍微警醒，注意那些說預言的人，因為我們聆聽神的話語，要透過聖經來聆聽，沒有任何的神蹟，可以超越神的話，也沒有一個預言，可以脫離神的話。在我們的信仰中，聖經是絕對的權柄，是唯一的權威，任何事都不能與神的話相牴觸，聖經是我們信仰生活的一切。請你們一定要愛神的話語，「主啊！每當我打開神話語的時候，請祢對我說話，我願意聽祢的話語。」「我願意透過聖經來聆聽祢的話語！」「我願意透過聖經來遇見永活的神！」讓我們透過神的話來經歷神蹟，願我們每一個人能因著神的話語，回轉到神的面前。但願我們徹底的以神的話為中心，因為神的話語就是聖靈的言語，聖靈是透過神的話做成神的工，真正聖靈的工作，就是神話語的工作，神話語的工作，就是聖靈的工作，聖靈充滿就是神話語的充滿，神話語的充滿就是聖靈充滿。而且神的話語單單傳講耶穌，所以神的話語充滿，就是耶穌充滿。若是你真實聖靈充滿的話，你必須要以神的話語來充滿，而且以耶穌來充滿。
我們每一個人都要成為小耶穌，你若是真實的成為聖靈充滿的人，我們就單單的高舉耶穌，單單的學像耶穌，單單的傳講耶穌。在我的人生中，第一是耶穌，第二是耶穌，最後還是耶穌，只有耶穌一位，這就是神話語的重要。很多人非常渴望那些神秘的經驗，但你知道嗎？再沒有比神的話更神秘的，再沒有比神的話更恩惠的，因為神的話是我們的一切。「主啊！祢透過神的話向我來顯明，讓我居住在祢的話語裡面。」當我們被神的話語充滿的時候，神的恩典就要臨到你們的身上。
第六，結出聖靈的果子
21-22節說：「各樣的惡事要禁戒不作。」「主啊！現在開始，我要過一個結果子的生活。」「主啊！讓我能夠結出果子，過一個與信心相稱的生活。」「主啊！讓我因為信耶穌，我的品格、個性帶來改變。」讓我能夠結出愛的果子，來討神的喜悅。如何結出愛的果子？你要去行善，用你的愛去關心那些可憐的人；你也能夠在神的身體----耶穌基督的教會來服事神，神就與你們同在。讓我們都能成為結果子的人。
我們的神是一位愛的神，祂是良善的主，祂要透過你、我，來做成極大的事。事實上，我們的神有能力自己單獨來做成，但是祂願意透過人，也就是祂要跟祂的兒女一起來成就神的工作。但願我們這裡的每一位，都要成為合神心意的工人，「主啊！求祢使用我！」「主啊！求祢讓我成為合祢使用的器皿！」「讓我成為有信心的人！」「讓我成為禱告的人！」「讓我聖靈充滿！」「讓我成為一個有神話語的人！」「無論去哪裡，彰顯出神榮耀的人！」你們的禱告必蒙神的應允。(完)
