2025.09.13 新竹純福音主日崇拜 葉茂無果的信仰 林士堯 長老

2025.09.13 新竹純福音主日崇拜 葉茂無果的信仰  林士堯 長老 

2025.09.13 新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜 葉茂無果的信仰  林士堯 長老

https://www.youtube.com/watch?v=HZ_ghQgGGGU

主日證道的主題: 葉茂無果的信仰            2025年9月13日             林士堯長老 

1.       前言 

講者以撒種的比喻，將信徒的信仰狀況分為四種類型：

• 路旁的種子： 聽了福音，卻被鳥吃掉，表示福音容易被奪走。

• 石頭地上的種子： 起初興奮接受耶穌，但當困難來臨時，或個人慾望（如禱告要千萬財富）未被滿足時，就覺得耶穌不靈驗而離開教會。

• 荊棘裡的種子： 這是教會中最常見的狀況，信徒雖然持續聚會、服事，但心卻不在神身上，被今生的思慮或許多事情纏住，以致無法結出果子。講者強調這是最需要檢討的類型。

• 好土裡的種子： 心是好土，能夠結出三十倍、六十倍、一百倍的果實。

 

講者指出，「結果子」這件事情，會回頭驗證信仰的真偽。講道將以此主題，深入探討「葉茂無果」的現象，並從耶穌咒詛無花果樹的事件中，檢驗我們真實的屬靈狀況。

 2.       耶穌咒詛無花果樹的事件與其象徵意義 

• 耶穌尋找果子的背景： 講者解釋，當時並非無花果的主要盛產期（八到九月），而是早期無花果的季節（六月左右），通常葉子茂密應有早熟的果子（初熟果子）。但這棵樹卻「葉子長得非常茂密」，「可是呢實際上走近一看卻怎麼樣呢？是毫沒有結果」。

• 「荒謬」與其深意： 講者提問「耶穌在找碴？」、「這荒不荒謬？」來強調耶穌此舉的看似不合常理，實則寓意深遠。這不是在「胡鬧」，而是要傳達一個重要的信息。

• 對信徒生命的啟示： 耶穌咒詛無花果樹的事件，回頭看我們的信仰，警示我們是否「有很多的服事，可能參加了很多的教會活動，看起來為教會忙碌奔波，可是你再回頭看看你自己的生命到底有沒有被改變，你的生活有沒有被改變，你的影響力有沒有被改變」。

• 正常基督徒生命應有的改變： 講者強調，「在神裡面的生命不是一成不變」，「神要給我們的生命應該是有新鮮的恩膏，有新鮮的恩典，新的盼望在我們裡面」。正常的基督徒生命應該是「越來越成熟，越來越有影響力，越來越能夠為神付出，越來越多的去愛更多的人」。信仰不只是「多一個社交圈子」，而是「要讓我們的生命改變的信仰」。如果信主十年仍一成不變，那只是「忙碌而已」。

• 服事的目的與挑戰： 服事會帶來挑戰和困難，甚至遇到「無法的忍受的事情」，但「靠著神在服事的過程當中，讓我們的生命越來越成熟」。如果服事沒有熱誠，只會帶來抱怨，這不是神要的真實生命。神不看「外表看起來很光鮮亮麗」，「很敬虔」，而是看「內心裡面有沒有結出果子出來」。

• 象徵性行動與宗教領袖： 耶穌咒詛無花果樹是一個「象徵性的行動預言」，針對當時的「宗教領袖，就是那些文士法利賽人」。他們有聖殿、獻祭、律法，表面虔誠，「可是正缺乏什麼？他們沒有信心跟悔改的生命」。這也提醒被按立職分的人（小組長、區長、長老、牧師）「責任重大」，因為會影響很多人，若不走在真理中，可能成為「錯誤的示範」，使人跌倒。

• 無花果樹預表以色列人： 講者引用耶利米書8章13節，說明無花果樹在舊約中「常常預表的就是以色列人」。因此，耶穌咒詛無花果樹「預告了聖殿跟宗教的體制將要被審判」。

• 潔淨聖殿的連結： 耶穌進入聖殿，看到買賣，把他們趕出去，這表明「當違背真理的時候，當你冒犯了神的時候，耶穌也是會發怒的」。

• 神所要的真實： 神所要的是「誠實跟生命的改變」，而不是「披上一個宗教的基督徒外衣」。神要的是「真實的在這個信仰當中，因著神，因著聖靈讓我們的生命能夠改變，讓我們的思想能夠改變」。否則，一切忙碌「是沒有意義的事」。約翰福音15章8節： 「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」 成為神的門徒，就是要「多結果子」來榮耀神，讓人看出我們是神的門徒。

 3.       如何結出果子與生命的改變 

• 檢視信仰真實性： 講者鼓勵大家檢視自己是否在「演一場沒有生命的宗教秀」。例如，主日來教會是否因「習慣、責任」而不得不來。

• 禱告的改變作為生命改變的指標： 引用指導教授的建議，每天列出禱告事項，檢視「一年後，三年後五年後」是否有改變。初信者的禱告常是「以自我為中心」（自私自利），這很正常。但「當你的生命被改變的時候，你的禱告就會不一樣」，會「為你的組長」、「為小組員代禱」。若五年後禱告詞仍是「以自我為中心」，則表示「跟神沒有建立太好的關係」，只是「表面的關係」。

• 外在表現反映內在關係： 「果子」代表「外在生命的表現」。當你的生命被改變的時候，你的外在表現一定會改變。這「就是結出果子」，是「當神的生命真的進到我們，當聖靈真的與我們同在的時候」會發生的改變，也是他人「看得到」並對神產生興趣的原因。

 4.       要結出的「果子」類型： 

    1. 悔改的果子： 生命會轉變。「你們要結出果子與悔改的什麼心相稱」。悔改不是一時情緒，而是「真正帶來你心意上的改變」。

    2. 聖靈的果子： 品格的改變。「聖靈所結的果子是什麼？就是仁愛喜樂和平忍耐，恩慈良善信實溫柔節制」。

    3. 福音的果子： 帶領人信主，使萬民作主的門徒。引用馬太福音28章19節「使萬民做我的門徒」。

    4. 敬拜與感恩的果子： 口舌表達讚美而非抱怨。「我們應當靠著耶穌常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子」。抱怨只會使關係惡化，而讚美、感恩是與神關係的外在反應。

    5. 愛的行動： 基督徒的愛不只在言語上，要有實際行動。「行善捐輸的事也不可忘記，因為這樣的祭是神所喜悅的」。例如，幫助有需要的人、慷慨、饒恕，而非只說「我幫你禱告」。

 5.       結出果子的方法： 

    1. 常在主裡面（與主連結）： 你們若常在我裡面，我也常在你們裡面。與主連結越緊密，越能結出美好果子。這需要「個人靈修，跟神建立親密的關係」，參與小組「逼著你非得禱告不可」。

    2. 接受神的修剪： 「凡結果子的他就修理乾淨。使枝子結果子更多」。修理（修剪）會帶來挑戰與對付，但這是生命成長的必經之路，就像服事會被會眾「射箭」一樣，傷口需要神的恩典復原。

    3. 遵行神的話語： 「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡面」。藉由聖靈同在，我們就能夠遵行神的命令。

 6.       最後的結語 

• 現在就是結果子的時候： 鼓勵所有新竹純福音的弟兄姐妹，「都能夠結出30倍，60倍百倍的果子」。

• 教會的異象： 盼望教會「能夠成為這個地方的榜樣，成為這個地方有影響力的教會」。所謂有影響力，不是指「很大很威風」，而是「能夠讓更多的人因著我們教會的存在得著幫助」。