新竹純福音教會

經文：箴言10章22節 耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。 每一年有多少的自殺事件。這樣一個世代，到底出了什麼問題？生命難道不是最寶貴的嗎？很多人有著受傷、空虛、憂鬱的心靈，為什麼呢？實在不可思議，因為我們是有史來，最受祝福的一個時代；但現代也是生活壓力最大的一個時代。到底人生要追求的是什麼？百年前有多少人需要耕種來準備我們吃的東西？有九十七%的人；意思是幾乎每個人都要親力耕種，才能養飽這個社會。現代人住得好，用得好，家事時間變少了；但卻有數不盡的憂慮和煩惱。不論是生活，是工作，連娛樂也帶給你很多煩惱。以前物資缺乏，但現在是供過於求；生活到底需要什麼？【人活著不靠食物，乃靠 神口裏所出的話】。聖經又說：【上帝所賜的福，使人富足，並不加上憂慮】有時相同的外在條件，會因著內在的價值觀不一樣而有完全不一樣的結果。上帝所賜的福，是有富足，可是你不會有憂慮的。假如這賜福中有憂慮，那就要想想：這賜福是不是在上帝的祝福裏面？上帝說：【凡勞苦擔重擔的到我這裏來，我就使你們得安息】但他卻背了很多重擔，自己添加了很多不屬 神的東西。或有些不認識 神的人，自己去抓那些不屬 神的東西，所以就有很多的憂慮痛苦，所以什麼才是真正的祝福？ 一.   正確的價值觀 ：正確的價值觀-剛好夠用就是富足。富足的英文是Abundance有非常充份意思。而中文的『足』是『腳』的意思，兩腳一定要一樣長才不會跌倒。我們生命中有物質的需要，也有心靈的需求，這需要平衡，才能得著富足。過猶不及，過多和不夠都是一樣的問題。過去是物質缺乏，但現在則物質過多，引發了文明病等營養過剩的問題。所以剛剛好才是好。(箴三十8-9)【使我不貧窮也不富足，賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認祢，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我 神的名】。 神在我們身上的祝福應當相當的足夠，但你有没有一個正確的價值觀？ 二.   正確的看法 ：你要看你所有的，而不看你所没有的。經上說【凡有的還要加給他，叫他有餘，凡没有的連他所有的也要奪去】你若站在一尺見方的地，週遭是萬丈深淵；你就心裏害怕，因你看見的是萬丈深淵，你就看不見那一尺見方的地了。你看見的是你有的或是你没有的？你若看到你有的， 神要加添給你；可是你若只看你没有的，你就要掉入那深坑裏面去。你羡慕的若都是別人所擁有的你就跌入那深坑裏了。你若看...

經文：腓立比書4章4-7節 4 你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。 5   當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。 6   應當一 無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴　神。 7   神所賜、出人意外的平安必 在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。 現代人對人對事的要求很高，以致充滿著緊張和壓力，患憂鬱症的情形很多；我們如何得著心理的健康呢？ 一.   靠主常常喜樂 ： 神創造人時，亞當夏娃赤身露體，並不覺羞恥，也不用汗流滿面才得溫飽。在那裏祂與我們同在，我們心中充滿了喜樂。但亞當夏娃背離了神後，人類失去了喜樂，因為喜樂的源頭是 神(耶二13)【因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子】我們不認識 神，也不追求 神，憑自己的智慧和努力想得喜樂，就好像把水存在破裂的池子裏，不能得著。在我信主前，我追求自己的目標時也快樂，但快樂了一下子，就覺得空虛；認識主後我才明白心裏的那個空位是留給 神的，惟有祂才能填補我們心中的空虛。人生的目的是要來認識 神，如果只有吃喝玩樂，，那是多麼大的空虛。你看很多的明星選擇了結自己的一生，雖他們外表光鮮亮麗但心裏是空虛的；所以我們要來到耶穌基督的面前，讓祂的愛澆灌我們。我們若失去喜樂就失去平安，就不容易有健康；所以我們需要認識這位喜樂的源頭(箴十七22)【喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾】喜樂非常有醫治的效果(詩四7-8)【祢使失心裏快樂，勝過那豐收五縠新酒的人，我必安然躺下睡覺，因為獨有祢耶和華使我安然居住】喜樂不在外在的環境，乃是從聖靈、從心裏面發出來的；我們需要常常的被聖靈充滿，靠主常喜樂， 神就把喜樂賜在我們裏面。 二.   叫眾人知道你們謙讓的心，主已經近了 ：人若心中狹窄，對人懷有敵意，而且對自己的惡行合理化，這樣的人很容易生病。很多的病都因著靈裏出了問題而來的，例如：心裏懷怨，不容易饒恕寬容人，容易引起高血壓或心臟病。彼得曾問耶穌：「主啊，我的弟兄得罪我，我要饒恕他幾次，七次可以嗎」？耶穌回答說：「不是七次，乃是七十七個七次」。我們饒恕寬容人像是在施恩給別人？其實不是，這是對自己有益。我們需要饒恕人，但靠著自己没有辦法，這就是為什麼我們需要來依靠主。(羅八26)【況且我們的軟弱有聖靈幫助，我...

經文：創世紀3章8-14節 8 天起了涼風，耶和華　神在園中行走。那人和他妻子聽見　神的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避耶 和華　神的面。 9 耶和華　神呼喚那人，對他說：「你在哪裏？」 10 他說：「我在園中聽見你的聲音，我 就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。」 11 耶和華說：「誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可 吃的那樹上的果子嗎？」 12 那人說：「你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」 13 耶和華　神對女人說：「你做的是甚麼事呢？」女人說：「那蛇引誘我，我就吃了。」 14 耶和華　神對 蛇說：你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚；你必用肚子行走，終身吃土。 基督徒是按著 神的形象造的，祂也把權柄能力放在我們裏面，我們可以活像 神一樣的尊榮、聖潔的生活。 神要我們敬拜、讚美、高舉 神的名， 神要我們用口來彼此幫助、造就、建立別人。在伊甸園裏， 神說【園中各樣的果子都能吃，但分別善惡樹的果子不能吃，因為你們吃的日子必定死】亞當夏娃没有遵從 神的話。分別善惡的果子代表A絶對的敬拜B絶對的信仰C絶對的順服D絶對的奉獻。人吃了這果子，以致有兩種結果發生：第一是發怨言，第二個結果是 神的刑罰，我要分享三方面： 一.   不要埋怨  神 ：愚昧的人是抱怨 神的人。抱怨 神是非常不討 神喜悅的事。以色列人中有些人無法進入到迦南是因為他們抱怨。當前有紅海，後有埃及兵的追趕，他們就抱怨：難道在埃及地没有埋葬的地方嗎？當他們三天找不著水喝，到了瑪拉水卻是苦的，他們就埋怨。當他們又為了糧食埋怨說：巴不得我們死在埃及的肉鍋旁， 神又為了他們預備鵪鶉和嗎哪。(林前十5-10)【但他們中間多半是 神所不喜歡的人，所以在曠野倒斃。這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事…也不要拜偶像…如經上所記：百姓坐下喫喝，起來玩耍。我們也不要行淫…也不要試探主…。你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅】。 神不喜悅的五件事是：貪戀惡事，拜偶像，行淫，試探主和埋怨。有人認為惡事、姦淫等的罪是很大的罪，但偶爾發個怨言没什麼嚴重的。但 神卻把這嚴重性看得一樣。因為 神要在每件事上祝福基督徒；發生在我們身上的即使是再不好的事，但最終 神要使【萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處】(林前二9-10)【 神為愛祂的人所預備的，是...

經文：林前10章11節 11他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。 摩西帶領以色列人出埃及了經過許多地方，也經歷 神奇妙的帶領： 過紅海：紅海開而又合時，等於宣告以色列人不再回去了。我們信主後，也要跟這世界說再見；要脫離罪的轄制，宣告我們不屬於這世界了。為了帶以色列人過紅海， 神降了十災；到了第五災後，這些災都不及於他們， 神的恩就臨及以色列人了。在世界我們也受了許多的污染，但我們因 神的恩典開始分別出來。 曠野的經歷：以色列人敬拜後就開始吃西瓜，享受美好的日子；此時他們從富裕繁華的埃及到了貧瘠的曠野。當我們要離開世界，也要面對很多的更新和挑戰；常常從一個自認是好的光景到了一個不好的光景裏，從一個熟悉處到一個很不熟悉的地方。前面道路不明時，會使人恐懼和害怕。但 神希望祂的兒女要一對祂有信心：就是有勇氣去面對前面困難的道路，因為我們對主的帶領有信心(出十三17)【法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近， 神卻不領他們從那裏走；因為 神說：恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去】。他們由曠野到迦南最近的路是經由非利士去，但卻在曠野行了四十年， 神没有帶他們走捷徑；所以信仰是没有捷徑的，經歷 神的恩典也没有捷徑，一定要走過曠野試探的道路，你才會知道什麼是信心和順服。 (出十五22)【摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。到了瑪拉，不能喝那裏的水；因為水苦，所以那地名叫瑪拉】。他們往北走三天就可到迦南，但雲柱領他們往東邊走，走到了書弭的曠野。信心是需要去經歷的，因為唯有在曠野我們才能學習完全的仰望主；在困境中，你才能學會仰望 神。 神使用摩西不是在他精力旺盛時，而是經過了曠野四十年的熬煉，他熟悉曠野的路，但他卻順服主的帶領。彼得是個漁夫，耶穌卻教他如何撒網；彼得順服了主，所以就打了滿滿的魚上來。所以當我們的知識跟 神的帶領有衝突時，你願不願放下自己，跟隨祂的帶領？ 書珥的曠野對以色列人是一大考驗， 神未應許天色常藍，人生有困難，但主能帶我們安然的走過一切的風暴。當他們經歷紅海的神蹟，他們有很大的信心，所以起來敬拜讚美 神；但風沙大，没有水泉，烈日當空。離紅海越來越遠，只看見一片枯黃乾旱，以色列人開始口出怨言。我們剛領受主恩心被感動，後來漸漸消退，遭遇困難又開始抱怨。但基督徒要起來禱告，使我們的口很快的轉為讚美。 瑪拉的...

經文：路加福音4章16-19節 16 耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。 17 有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說： 18  主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由， 19  報告　神悅納人的禧年。 2004年牧會退休前夕，聖靈來探訪我說：你不可退休，基督徒不退休的。我說：祢要我做的我都順服。聖靈說：你張眼看，那一群群的人，没人來關心他們。我問祂：是誰？聖靈說：没這些人，你們没有房子住、没有飯吃、路上的圾垃没人去掃。當喜福基層福音訓練學院開始時，聖靈就說：你去。學院至今已進入第五年，已栽培三屆的學生、十九位畢業生，祝福許多的人。在末後的時代， 神要興起人來，成為耶和華的軍隊。喜福學院的學生大多是曾吸毒或賭博的人。畢業生有人到美國餐飲業工作，傳福音給餐飲業者；還有一人到中國作工場牧師。我們的 神太好了，祂知道自己的工作要成就在末後的時代，每個國家至少70%是基層的人，我們福音的使命，這群人不可忽略。 一.   傳福音給貧窮的人： 耶穌在曠野勝過撒但的試探，進入會堂讀聖經；祂宣讀了(賽六十一1-2)【主耶和華的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢…】祂宣告祂來的目的和使命，以及祂如何完成這個使命。約翰福音第十二章說：祂為了這個時候而來，因著祂的十字架，人人都能得著福音、救恩和自由、能享受祂的恩典。誰是貧窮的人？貧窮不單是物質的，乃在於靈裏的貧窮：没有耶穌的人是最貧窮的人。為何很多富有的人自殺？很多人覺得人生没有意思？因他們心中没有耶穌。為什麼貧窮？因為魔鬼撒但本身是貧窮的。有次我在印尼佈道，和一位姐妹及牧師到有名的餐廳吃飯，經過一個貧民區，那姐妹問我：大家都是人，為何這些人這麼貧窮？我也問 神為什麼這樣？忽然詩115篇8節的話出現在我心中：【拜它的要和它一樣，凡造它的也要如此】造偶像的、跪拜偶像的要跟它一樣，依靠它的也是如此。我告訴她：「因他們拜的是貧窮的，所以他們也貧窮；他們拜的是什麼樣的神，他們也要是什麼的後果」。他們拜偶像所得著的只是貧窮與懼怕。 神帶我進入金三角，那裏種植並提煉鴉片。但現在那裏已没有毒品了，得自由了。金三...

經文：馬太福音9章14-17節 14  那時，約翰的門徒來見耶穌，說：「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？ 15  耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。 16   沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。 17   也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都保全了。」 神國的復興將到了， 神正在恢復祂的教會，神把新酒、新恩膏充滿祂的教會，但教會是否預備好要成為新的皮袋，來迎接復興？一個空有儀式和形式的教會，是没有真正福音本質和十字架大能的教會；唯有新皮袋的教會，才能得著 神的喜悅，成為 神榮耀的得勝者。我禱告新竹純福音教會起初雖然微小，但凡來到這裏的每一個人，都是耶穌的精兵，都是末世大能的勇士。如何成為一個新皮袋的教會？ 一.   傳講十字架福音的教會： 以色列百姓悖逆 神以致被火蛇咬， 神給摩西一個啟示：在桿子上掛銅蛇，只要一望那銅蛇，生命就得拯救。（約三13） 摩西在曠野怎樣舉蛇，我也要被舉起來，叫一切信祂的都得永生。 神的教會要傳講十字架的真理，十字架是 神永遠的得勝和榮耀的信息，彼得和約翰五旬節被聖靈充滿後，他們所傳講的也是十架的福音。保羅所傳講的，也是耶穌的死和祂的復活：(林前三10-11) 那已立好根基的就是耶穌基督；此外没有人能立別的根基。 (林前一22-24) 猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧；我們卻是傳十字架的基督。在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；但在那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為 神的能力， 神的智 慧。 耶穌基督就是教會的根基、能力和智慧，我們要天天仰望、倚靠十字架，因為十架是勝過罪惡權勢、解決人類一切問題的記號。有了十架，就有聖靈充滿、有醫治、有亞伯拉罕的祝福、有永生的盼望。 二.   熱切敬拜與讚美的教會： 人類最大的需求，就是遇見 神並進入祂的裏面，一切別的都代替不了我們與 神的相遇。當我們聚會時，敬拜的時刻雖然還没有傳講主的話，但往往我們已經得著從 神來的安慰、醫治和滿足了。(啟五11-14) 我又看見且聽見寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音，他們…大聲說...

經文：彼得前書2章9節 9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬　神的子民，要叫你們宣揚那召你 們出黑暗入奇妙光明者的美德。 從受洗歸入主名的那天開始，我們的生命就流著皇族的血統。每位基督徒都是 神所量身定做的，我們有頂級的價值；所以我們要昂頭挺胸： 一.   我們是被揀選的族類： 你和我都是被揀選出來的，既是被選出來了，就要不同於這世界；我們的價值觀也要不同，在我們身上要有基督的馨香之氣。我們需要常常禱告 神，讓 神來保守我們；在主禱文裏說：【救我們脫離凶惡，不叫我我們遇見試探】。就像運動選手被選出來，就必須認真的練習一樣；當我們知道自己的身份，我們是被揀選出來成為皇族的一員，我們就必須有公主王子的尊貴。 二.   我們是君尊的祭司 ：我們有祭司的身份，要成為人和 神之間的一個橋樑：我們要帶人進入主裏，要為人來禱告，要做到一個祭司該盡的職份。祭司要常常的禱告，讓祭壇的火常常燒著。以掃輕看長子的名份，結果這祝福給了雅各；千萬不要忘了我們是君尊的祭司，要過一個聖潔的生活。我們既是被揀選的族類，就不可以同流合污了。(彼前二1)【所以你們既除去一切的惡毒、詭詐並假善、及嫉妒和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。】對抗罪是我們一生要努力的。現今的世界，以前我們覺得不對的，或者是錯誤的價值觀，現在漸漸都被認同了。這世界朝著不好的方向在走動，所以需要保守我們的心：我們需要努力讀 神的話語；若我們落在真理的困難中，都是因對主的話不夠清楚(弗六10-17)【要穿戴 神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。…拿著聖靈的寶劍，就是 神的道。。】聖靈的寶劍是唯一攻擊仇敵的武器，就是 神的話語；主耶穌曠野四十天的禱告後，祂也用 神的話來抵擋魔鬼。若你不讀聖經，你就没有話語，就没法來抵擋；只有愛慕 神的話，並常常禱告，求主保守我們的心，才能幫助我們除去裏面不好的性情和思想。這要成為我們一天中最重要的順序。基督徒生命的建造，需要每天來經歷 神的恩典；每天經歷 神話語的能力；每天與主來親近，生命才能得更新和造就。 三.   是屬  神的子民 ：(林後一22)【祂又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裏作憑證】。在我們的身上有 神的印記，要有基督徒真實的生命活出來；...

經文：路加福音3章21-22節 21 眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了，  22 聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子； 又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」 當禱告時，先要知道你的身份是什麼，明白在耶穌基督裏我是誰，我們的禱告就非常的容易：A因著耶穌的名，我是得救的人B在主裏我是蒙福的人C我在主前有清楚的目標。神是創造主，祂創造揀選了我、祝福我、賜我恩惠、要賜我健康。我們要得 神的恩惠、祝福，只要單單的來領受就可以了。亞伯拉罕在主前得著三個祝福：a領受的祝福： 神說我要使你成為大族、成為祝福的管道b享受的祝福： 神對他說：你的名為大，要成為大國c分享的祝福：你所祝福的人，我也祝福他；那咒詛你的人，我要咒詛他。我們要接受 神的祝福，也要享受 神的祝福，另外我們要分享給別人。我們的主給我們健康、醫治、祝福、能力、智慧， 神願把一切所有的都賞賜給我們。我們與主的關係： 一.   恩典和祝福的關係 ：我們白白的領受 神的恩典、祝福和健康。 二.   救恩和寶血的關係 ：耶穌為了拯救你我流出了寶血，使我們一切的罪，都得赦免。我們得救恩乃因倚靠耶穌寶血的功勞和能力。唯有我們有耶穌的寶血在心裏，才會有一個好的、肯定的、信心的思想。我們在 神的面前要因著耶穌的名來禱告：主啊，讓耶穌的寶血流在我的心靈裏面；從頭到腳，耶穌的寶血遮蓋在我的身上，使我能勝過一切撒旦的權勢，我們也不會因世界的誘惑而跌倒了。 三.   與聖靈的關係 ：我們與聖靈是一個能力和獻身的關係。聖徒需要有聖靈的能力。當我們被聖靈充滿、奉耶穌的名禱告時，在我們裏面的鬼從七條路都要逃跑了；我們也會有能力傳福音。没被聖靈充滿，每天眼睛就迷蒙，全身没有力量。除了救恩外，最重要的信仰生活就是聖靈充滿的生活， 神的能力要充滿我們裏面；所以我們跟聖靈的關係是能力的關係，是獻身跟委身的關係。我們每個人都被聖靈充滿時，教會就能大大的復興起來。 四.   與教會的關係 ：是一個真實和眼淚的關係，為了教會我們要流淚禱告，在教會我們不是判斷者，乃要成為服事、傳福音、禱告的一個主角，也努力在靈裏過得勝的信仰生活。 耶穌的禱告是怎樣的禱告： A 讓天上的門打開的禱告 ：禱告後天上的門打開而看見 神的奧祕，是一個有能力的的禱告。當...

經文：創世記30章37-39節 37   雅各拿楊樹、杏樹、楓樹的嫩枝，將皮剝成白紋，使枝子露出白的來， 38   將剝了皮的枝子，對著羊 群，插在飲羊的水溝裏和水槽裏，羊來喝的時候，牝牡配合。 39   羊對著枝子配合，就生下有紋的、有 點的、有斑的來。 一個血漏的女人，她無法與人一同居住；過了十二年，有一個女子來找她對她說妳的病可得到醫治；再過兩天有一個人會經過，祂是耶穌，祂可醫治各樣病症。她摸著了耶穌的衣裳。耶穌告訴她說：妳的信心救了妳了。這女子因著信心得醫治了；她的世界改變了；她的絶望變成希望了；她的疾病完全離開了。我信主以後，也有下面五種改變： 一.   信心的靈性- 剛強的法則 ：信主後，我們內裏會越來越剛強。去年我到北京，頭痛得無法忍受，那晚我一直頭痛未睡。隔天，我想我無法講道，我就禱告：主啊，求祢幫助我，我是軟弱的，但祢是剛強的。後來我到了講台，發現所有的頭痛和疲勞完全没有了。我們雖軟弱，但我們的主是剛強的， 神願意把祂的能力賜給我們。 二.   思想的靈性- 擴大的法則 ：把没有的當成有的來看待。我到中國內蒙傳講信息時，有個人請我去找他跟我說：你講得很好，想請你對這地區所有的體育人員傳講信息。第二天我到體育舘分享，那天體育選手三百人都來了。我到過可容五千人的三自教會，可是没人來，我就禱告：主啊，我明年會回到這裏，為著祢要給我機會講道。旁邊的宣教士說：別作夢，像你這樣的外國人不能在這裏講道。我說：我必定會來到這裏，我們的 神比它大。去年十月有人聯絡我：三自教會想請你來分享 神的話。若 神與我們同在必能成；我們的主是極大的 神；所以你的思想也要很大。因為思想是 神給我們的禮物；安得烈他看著五餅三魚說：這些要讓五千個人吃飽，有什麼問題呢？但願我們的思想也要變大。 三.   話語的靈性- 宣告的法則 ：哈拿没有孩子，但她就好像她有一樣。不管環境怎樣的糟糕，但我們要說肯定的話語。以前我家很貧窮，但我從不說否定的話，我只有一個態度就是：有天我家一定非常的富有。我們要講肯定的話；因為你講什麼話，就會成為什麼樣的人。你常說好的話，我的配偶一定會改變；我的孩子一定會改變；我們所做的事都會非常的順利。常說肯定的話是非常重要的。 四.   夢想的靈性- 本來没有...