新竹純福音教會

新竹純福音教會主日訊息- 有我無我-蔡仁松長老 經文: 羅馬書八章十三節 你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。     我今天想和大家討論基督徒是不是可以做自己？ 太16:24若有人要跟從我，就當捨己。林後5:15不再為自己活。羅14:7我們沒有一個人為自己活。 捨己？不為自己？無我？會不會有些衝突呢？我用下面三個方向來和大家來討論:      1.死與老我：死可以解釋成永遠的停止關係。活是有和諧的互動關係。罪是和諧關係的破壞、讓生命受到傷害的也可稱為罪。老我一般則是指以自我為中心的觀念、自私、只滿足自己。    2.管理肉體：有靈的活人，有靈是人與禽獸的主要差異，但身體健康也很重要。 約三1:2親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。 身心靈都要健壯，靠著聖靈治死肉體的惡行，不要失控，肉體只求滿足、不會思考(餓了就想吃、渴了就想喝)。 腓3:19他們的結局就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹！羅7:18我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。 所以肉體要好好管理。吃其實不是問題， 太11:9人子來了，也吃也喝。路15:23把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂！ 只是不要吃不該吃的， 創2:16-17   耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；17   只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」創9:4唯獨肉帶著血，那就是牠的生命，你們不可吃。 重點是與神的關係-聖靈內住， 太4:14『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』。羅14:17因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂。羅8:9如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。 禁食禱告的操練：禁食是訓練管理肉體很有效的方法；禱告是訓練與神連結很有效的方法。    3.對的關係： 腓2:4各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 Sharon 是和諧平安之意，上帝要賜給我們的也是平安的意念， 耶29:11耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望...

新竹純福音教會主日訊息- 靠主站立得穩-張漢業牧師 經文: 帖撒羅尼迦前書第三章7-13節 7   所以弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰。8   你們若靠主站立得穩，我們就活了。9   我們在神面前，因著你們甚是喜樂，為這一切喜樂，可用何等的感謝為你們報答神呢！10   我們晝夜切切地祈求，要見你們的面，補滿你們信心的不足。11   願神我們的父和我們的主耶穌，一直引領我們到你們那裡去！12   又願主叫你們彼此相愛的心並愛眾人的心，都能增長、充足，如同我們愛你們一樣，13   好使你們當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父神面前心裡堅固，成為聖潔，無可責備！     帖撒羅尼迦的教會受到逼迫與苦難，因此保羅寫信勸勉他們能靠主站立得穩、心裡堅固不搖動。當一個基督徒信仰堅固的時候，才能勝過一切逼迫與苦難，不致動搖，而且不會受異端與罪的誘惑，最終得到天上的獎賞。 林前15:58所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工，因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。 要如何才能堅固靠主站立得穩呢？     一、 屬靈的同伴 ：好的屬靈同伴能互相激勵勸勉，在信仰上是非常大的幫助。 帖前3:2打發我們的兄弟——在基督福音上做神執事的( 「做神執事的」有古卷作「與神同工的」)  提摩太前去，堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們。 因此加入教會的小組非常重要！小組是一起學習禱告、讀經、敬拜、分享的肢體生活。 彼前5:8務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。 魔鬼容易吞吃的十種人：1.不認識神的人2.不聽從神命令的人3.心驕氣傲的人4.常常憂慮的人5.貪財的人6.不抵擋魔鬼的人7.貪婪世俗的人8.死不悔改的人9.信心不堅固的人10.半途而廢的人。 可6:7耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個地出去，也賜給他們權柄制伏汙鬼， 神的工作是兩個兩個，祂不要我們落單、要我們過群體生活。     二、 神的話語： 帖後2:15所以弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。 我們不但要讀神的話，更要堅守神的話。若是只知道神的話卻沒有遵行神的話，信仰便...

新竹純福音教會主日訊息- 當饑荒來臨時-張漢業牧師 經文: 創世紀26:1~5,12~15 1   在亞伯拉罕的日子那地有一次饑荒，這時又有饑荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裡。2   耶和華向以撒顯現，說：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。3   你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔，我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。4   我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔，並且地上萬國必因你的後裔得福。5   都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。」12   以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他，13   他就昌大，日增月盛，成了大富戶。 14   他有羊群、牛群，又有許多僕人，非利士人就嫉妒他。15   當他父親亞伯拉罕在世的日子他父親的僕人所挖的井，非利士人全都塞住，填滿了土。     在亞伯拉罕的時候有一次饑荒，到了他兒子以撒時，又遇到飢荒，以撒想往別的地方去，但耶和華向他顯現，要他住在神所指示的地。以前面臨的是糧食飢荒，但是現今的社會面臨的飢荒卻與以前不同： 1.人際關係的飢荒： 夫妻、親子、職場、學校、甚至教會中與人的不和睦與衝突。2. 經濟的飢荒 ：失業、生意失敗工作艱難。3. 身體的飢荒 ：疾病。4. 屬靈的飢荒 ：失去了對神起初的愛、不想敬拜、不想奉獻，甚至不想禱告。當饑荒來臨時會如何反應呢？1. 勇敢的去面對 :腓4:13我靠著那加給我力量的，凡事都能做。 一邊聆聽上帝的話語一邊勇敢面對爭戰，靠著上帝的力量來面對饑荒。2. 否認這事實 ：面對人際經濟身體屬靈上各樣的問題時，閉上眼睛不去面對。3. 從饑荒逃避 ：逃避最快，但是無法解決問題。 得1:1-2 當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大伯利恆有一個人帶著妻子和兩個兒子，往摩押地去寄居。2 這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米，他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裡。 後來拿俄米兒子也都死了，她聽到耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們，於是拿俄米又帶著兒婦路得回歸伯利恆。    各位弟兄姊妹， 當饑荒來臨我們更要好好 聆聽神的話語 。以撒遇到飢荒，他...

新竹純福音教會主日訊息- 身份的變化- 張漢業牧師 經文: 羅馬書12章1-2節 1   所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的。2   不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。     對於基督徒來說，內在的改變很重要，而其中最重要的是身分的改變，因為身分改變後，價值觀及存在感就會改變， 林後5:17若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。 這裡的關鍵是「有沒有在耶穌基督裡」，所以若是在耶穌基督裡，神會帶給我們四種身分：     一、 被揀選的族類 ： 彼前2:9-10唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。10   你們從前算不得子民，現在卻做了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。賽43:1-2雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：「你不要害怕，因為我救贖了你；我曾提你的名召你，你是屬我的。你從水中經過，我必與你同在；你趟過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。賽43:4-5   因我看你為寶為尊，又因我愛你，所以我使人代替你，使列邦人替換你的生命。不要害怕，因我與你同在。我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。羅3:23因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，羅6:23因為罪的工價乃是死，唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡乃是永生。 神的揀選是在創世之前的，按著祂的旨意揀選了我們， 弗1:3願頌讚歸於我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，4就如神從創立世界以前在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；5   又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分， 我們被揀選的目的就是來敬拜讚美神， 賽43:21&7這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成、所造做的。」 我們人生最大的目的就是榮耀神。     二、 君尊的祭司 ： 來10:19-20弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦...

新竹純福音教會主日訊息- 掙扎過的信心-蔡仁松長老 經文: 希伯來書第十一章1節& 39-40節 1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。39 這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。40 因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。      基督的信仰是不容易的信仰，因為上帝是看不見的，因此在座的每一位相信主都是神的恩典。 林後12:9他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。 掙扎的過程是不可或缺的成長要件，誠實的信仰掙扎經歷造就與上帝真實的關係，掙扎的過程需要包容與忍耐(空間與時間)，今天和大家由幾個面向來分享掙扎過的信心：    一、尋求真裡的信心 ：相信、信念、信仰(believe)簡而言之就是人的世界觀、人生觀與價值觀。信任、信靠(trust)、信心(faith)是指完全沒有懷疑。談到上帝我們都用信實(faithfulness)，表示因為上帝永遠不改變。你可以相信任何東西，但你所相信的不見得是真或是會成就，或不見得一直會成就(ex:被洗腦或被灌輸的思想，或是習慣性錯誤的成見與偏見)，除非是真理，因為真金不怕火煉，真理是永恆、道路、生命，我們相信所望之事的背後有實底，及未見之事背後有確據。     二、似非而是得真理： 無法證明但確實存在的真理。 羅1:20自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 信仰的標的是相信神(真理)而非相信人，因為人會倒、人容易有問題。心中無神就目中無人，神要我們愛神、愛人如己， 太22:38-39這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。 我們愛是因為神先愛我們， 約壹4:19我們愛，因為神先愛我們。 雖然有時我們會懷疑掙扎，但是這是個信心的磨練，我們要瞭解世界上有苦難，但在基督裡就有平安、有實底與確據的信心。 約16:33我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。哈3:17-18雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，...

新竹純福音教會主日訊息- 奉聖靈差遣 -金秉千牧師 經文:使徒行傳十三章1-5節 1 在安提阿的教會中有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求、與分封之王希律同養的馬念並掃羅。2 他們侍奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」3 於是禁食、禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。4 他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往塞浦路斯去。5 到了撒拉米，就在猶太人各會堂裡傳講神的道，也有約翰做他們的幫手。     神創造宇宙萬物，但因為人違背了神的命令，所以處在罪惡與咒詛之中，神為了要拯救人類就把祂的獨生兒子耶穌差派到這世界，宣教就是這個意義，宣教就是受差遣去工作。耶穌說：我不是自己來的，乃是我的天父差派我來的，而且是要做我父神所差派要我做的事。天父把耶穌差派到這世界成為宣教士，祂做了很多宣教的工作，祂召聚、裝備門徒，後來耶穌為了世人的罪被釘死在十字架，第三天從死裡復活，顯現給門徒看， 約20:21耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」 耶穌復活升天之前，祂對門徒們說，我實在告訴你們，我離開這裡對你們有益，我若去就會有保惠師來到你們當中。簡單的說，天父差派耶穌成為宣教士到這個世界，耶穌訓練裝備門徒之後，又差派祂們成為宣教士到各地，耶穌到天國又派聖靈到這世界，進而差派聖靈到我們每一個人心中， 太28:18-20耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。19 所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗(給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名) ，20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」可16:15他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民( 原文作「凡受造的」)   聽。 因此宣教就是耶穌對我們每一個人下達的命令與吩咐。    今天所讀的安提阿的教會是極為復興的教會，他們有幾個特徵： 1.有很多好的主的僕人 ：教會中有幾位先知和教師是非常委身奉獻的，有好的牧者也是教會最大的祝福。 2.事奉敬拜主的教會 ： 教會的目的是在神面前做禮拜敬拜神。舊約時代是透過獻祭與神見面；新約則是透過敬拜來遇見神。 約4:24神是個 ( 或無「個」字) 靈，所以拜...

新竹純福音教會主日訊息- 四種意識-張漢業牧師 經文: 以賽亞書第六章1-8節 1   當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上，他的衣裳垂下，遮滿聖殿。2   其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀，用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔，3   彼此呼喊說：「聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華！他的榮光充滿全地！」4   因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。5   那時我說：「禍哉！我滅亡了。因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」6   有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，7   將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」8   我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我！」     每個人都想被神使用、都想成為合神心意的人，一個被神重用的人，他的信仰必定有些過程與經歷，今天和大家分享信仰過程中必經的四種意識( 精神活動、特定的觀念，思考形態的覺察與警悟)。     一、 絕望意識 ： 賽6:1當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上，他的衣裳垂下，遮滿聖殿。 烏西亞是利未支派烏列的兒子、猶大國的十代王 ( 王下15:13;代下26:1-4 )， 烏西雅的名聲很大，因為他得了非常的幫助甚是強盛 ( 代下26:15 )， 他既強盛就心高氣傲 ( 代下26:16 )， 後來烏西雅行耶和華眼中看為正的事 ( 代下26:4 )， 烏西雅定意尋求神，神就使他亨通 ( 代下26:5 )， 但他干犯耶和華神進殿，在香壇上燒香 ( 代下26:17 )， 勇敢的祭司十八人阻擋烏西雅，但他仍高傲發怒 ( 代下26:18 )， 烏西雅額上突然長出大痲瘋 ( 代下26:19 )， 最後烏西雅因大痲瘋而死 ( 代下26:21 )。 以賽亞原本認為只要有烏西雅王，國家一定會強盛，沒想到王卻死了，因此他的心裡非常無助絕望，當以賽亞在徹底的絕望中，他看見了神坐在寶座上。大家都不喜歡遇到苦難、試煉、疾病、痛苦，但這些環境常常是讓我們遇到主耶穌的奇妙管道，人的罪行、剛硬、悖逆、驕傲，常常使人到了絕望的地步才到神面前，但當我們放下自我、謙卑、專心倚靠、尋求神的時侯，我...