新竹純福音教會

2025.07.19 新竹純福音主日崇拜  你愛我比這些更深嗎?  陳柔恩 牧師 2025.07.19 新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜 你愛我比這些更深嗎?  陳柔恩 牧師 https://www.youtube.com/watch?v=JJhY9KFUYK8 主日證道的主題 : 你愛我比這些更深嗎            2025 年 7 月 19 日         陳柔恩 牧師   這篇講道主要圍繞著約翰福音第 21 章中，耶穌第三次向門徒顯現並與彼得的對話，其核心主題是「你愛我比這些更深嗎？」講道內容涵蓋了對彼得生平的背景介紹、耶穌復活後的顯現、耶穌對彼得的三重提問及其呼召，並帶領聽眾進行深刻的自我反思，最終強調跟隨主的重要性。   彼得的背景與第一次神蹟（約翰福音 21 章之前）   講道指出約翰福音的寫作目的是為了讓讀者相信耶穌是基督、是神的兒子，並因信祂而得生命、得永生。此次講道的重點是約翰福音第 21 章中關於彼得的故事，特別是耶穌對彼得三次不認主的「恢復」。彼得是個漁夫，在一次整夜勞力卻一無所獲後，耶穌指示他們將網撒在水深之處，結果打到了滿船的魚，甚至船快要沉下去   ◦ 彼得當時向耶穌說：「主啊，離開我，我是個罪人」。這顯示彼得當時可能不明白耶穌不僅是木匠或老師，更是掌管生命的、全能的主。耶穌對彼得說：「不要怕，從今以後，你要得人了」。   耶穌復活後的顯現   耶穌從死裡復活後，在約翰福音第 20 章中兩次向門徒顯現。   ▪ 第一次顯現 ：耶穌對門徒說「願你們平安」，並賜下聖靈，使他們有赦免罪的權柄。   ▪ 第二次顯現 ：多馬不在場，耶穌再次顯現，邀請多馬摸祂的手和肋旁，並說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了」 ◦ ▪ 本次講述的約翰福音第 21 章是耶穌 第三次 向門徒顯現。   彼得重操舊業與第三次神蹟   彼得雖然已經信主，但尚未「為主得人」，因此重回打魚的舊業。由...

2025.07.12 新竹純福音主日崇拜  教會與我-神的意圖 袁以勒 傳道 2025.07.12 新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜 教會與我-神的意圖 袁以勒 傳道 https://www.youtube.com/watch?v=Vy8FtqhAqCg 主題：教會與我---神的意圖 講員：袁以勒傳道 經文：以弗所書三章1～11節 ☆前言與摘要 首先，講員提到在這個世代教會存在的意義及目標為何？神的心意又是如何？她舉例：英國有位鍾馬田牧師，提到教會的存在不在於辦一些吸引人的活動或是充滿流行的語彙，重點在傳講神的話與耶穌。 在世人眼中，也許他的教會人數不多，看似失敗，在神眼中卻是充滿著榮耀；這個例子說明：教會不是追求辦一些活動來吸引人，而應該重視神設立教會的本質是神的話與耶穌基督。 明白神在教會中真正的心意有幾個重點…… （一）教會關係神永遠的旨意：永遠榮耀神！ 教會的概念在舊約中未曾提及，直到耶穌來到世上，透過福音顯明於世人，教會的成立是因耶穌死而復活，藉由福音領受聖靈，教會的概念便產生。教會從神而生，是屬於神的；教會就要充滿神的生命力和屬性，教會要完成神的命定和旨意，神 榮耀的旨意要在教會中被彰顯出來。 （二）教會建造的必要性 我們的身體是聖靈的殿，教會指的不是一棟建築物，而是指以耶穌為中心而聚集在一起的生命共同體_就是我們。我們個人也代表著教會，我們生命的目的就是榮耀上帝！ 我們的生命要像耶穌，就是在榮耀神！神在教會中設立各個的職分的目的：成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，為了榮耀神。 經文約翰十10：耶穌來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。 信徒藉由教會的建造，進而完成神所託付的大使命！ 經文：馬太二十八19~20 (三）建立教會_神的意圖 舊約聖經中提到的經文～ •創世記一26:神創造人類 我們的生命是否活出神的屬性？ •出埃及記二十五8~9:曠野的帳幕 我們必須成為可以讓神居住的地方，讓聖靈充滿與我們同住！ •列王記上六38:耶路撒冷聖殿 我們的生命成為敬拜神的場所。 ☆都提到最大的關鍵：是照神的樣式而造。 新約聖經相關經文～ 1.建立在磐石上的教會，此處的磐石指的是神的話語(馬太十六18) 2.執行管理的教會(馬太十八15) 若在彼此關係中出現爭執，要私下與對方溝通，彼此認罪，尋求和睦。 3.受創的靈魂可以去的地方，得著安慰鼓勵(路加十34...

2025.07.05 新竹純福音主日崇拜  成為新造的人 林士堯 長老 2025.07.05 新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜  成為新造的人 林士堯 長老 https://www.youtube.com/watch?v=RK-ARKegyag 主日證道的主題 :  成為新造的人                    2025 年 7 月 5 日         林士堯長老   【 哥林多後書 5 章 :17 節 】 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了 ◦   林士堯長老在「成為新造的人」這篇講道中，分享了如何藉由在基督裡獲得一個全新的開始，並強調聖靈的工作、價值觀與生活方式的改變，以及持續與神和教會連結的重要性。以下是講道內容的摘要 ◦   人生的掙扎與過去的負擔 :   許多人在成長過程中背負著過去的傷痛、失敗或羞辱，這些印記令人難以忘懷，甚至感到懊惱不堪，覺得自己不堪或變成糟糕的人 ◦ 人常下定決心要改變壞習慣（如戒菸、戒賭），卻總是因為依靠自己的力量而失敗 ◦   這種內心的掙扎，正如使徒保羅所言：「我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做」。這種善惡同在的律帶來痛苦，因為人心中有神創造的良心，會感到罪惡感和後悔 ◦   在基督裡的新開始與新身份 :   儘管有掙扎和痛苦，但福音帶來盼望： 在基督裡，我們有一個全新的開始 。「在基督裡」意味著與基督親密結合，如葡萄樹與枝子般緊密連結，你中有我，我中有你 ◦ 這改變了我們的屬靈位份：我們從「在亞當裡」（罪人、老我）被轉移到「在基督裡」（義人、新創造） ◦   成為「新造的人」並非舊有東西的修理或修改，而是 一個全新的創造物 ，因耶穌在十字架上的犧牲而變得寶貴且昂貴 ◦ 這也意味著從「罪人」變為「義人」，並從「孤兒的靈」（恐懼失去的靈）變為「神的兒女」 ◦   如何進入並維持在基督裡的新生命 :   -- 依靠聖靈的能力 :  ...

2025.06.28 新竹純福音主日崇拜  多結果子  陳柔恩 牧師 2025.06.28 新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜  多結果子  陳柔恩 牧師 https://www.youtube.com/watch?v=_q-ucCY-i6w   這篇講道的主題是 「多結果子」 ，並透過葡萄樹與枝子的比喻來闡述基督徒如何結果子，以及其重要性。   牧師介紹了耶穌常用的比喻 —— 葡萄樹與枝子的比喻。 耶穌是葡萄樹，信主的人（基督徒）是枝子 ◦ 葡萄樹的目的是要結果子，而枝子若要結果子，就必須 「藏在主裡面」 ，主也要藏在我們裡面，這樣才能多結果子，榮耀神。講道強調約翰福音 15 章 16 節：「 不是你們揀選了我，是我揀選了你們 」。這指出是主耶穌主動揀選了我們，祂揀選我們不是白做工夫，而是為了要我們去結果子。   什麼是「結果子」？ ◦ 「結果子」的一個面向是 帶領人歸主 。牧師舉例，有姊妹因為得到上帝的恩典和愛，也帶領了她的丈夫信主。「結果子」也包含個人生命的成長與品格的彰顯。   如何「多結果子」：常在主裡的三個關鍵 牧師強調，結果子不是靠自己的努力，而是要 「常常在主裡面」 ，與主連結。這主要透過以下三個方面實現： ◦ a. 常在主的話語裡（讀經）   基督徒與世人不同的地方在於擁有神的話語，這使我們的價值觀與世界不同，例如追求聖潔的關係（婚前守貞、婚姻內聖潔）、知足的心而非不斷追求財富名位。神的話語是我們行事為人的準則。教會也要藉著水（聖靈和真理）洗淨，成為聖潔榮耀的教會。   讀經與禱告是基督徒不能離開的 ，它不是律法，而是對生命有益處。詩篇 1:2-3 提到，喜愛耶和華律法並晝夜思想的人便為有福，他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，凡所做的盡都順利。   神的話語是我們靈魂的食物 ，如同初生的嬰孩需要奶水一樣。馬太福音也說：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」。牧師分享自己讀神學院時的喜樂，因為每天吃神的話語，靈裡非常飽足。神的話語能餵養、潔淨我們。凡結果子的枝子，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。牧師自身經歷，神的話語潔淨了她過去的罪孽，使她得著釋放。神的話語賜給我們應許和盼望，使我們得自由、醫...

2025.06.21 新竹純福音主日崇拜  耶穌上了你的船，人生開始豐收！ 曾陽晴 教授 2025.06.21 新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜  耶穌上了你的船，人生開始豐收！ 曾陽晴 教授 https://www.youtube.com/watch?v=vT80A3WfF4Y      講道者透過路加福音第五章 1-11 節中耶穌呼召西門彼得的故事，以及他個人的生命見證，闡述了讓耶穌進入生命帶來轉變和豐收的道理。   1.  耶穌呼召彼得的神蹟與其意義  講道者首先引用路加福音第五章的經文，描述耶穌在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他要聽神的話語。他看到西門的兩隻漁船停在湖邊，就上了西門的船，請他把船撐開，稍微離岸後坐下來教訓眾人。講完道後，耶穌吩咐西門把船開到水深之處下網打魚。西門彼得作為專業漁夫，對耶穌的吩咐感到疑惑，因為他們整夜勞力都沒有打著什麼。他深知白天、特別是中午時分在湖面捕魚的困難，魚會躲避陽光和人影到水草或淺水處。然而，彼得仍因著對拉比的尊敬，並順從耶穌的話說：「夫子，我們整夜勞力並沒有打著什麼，但依從你的話，我就下網」。結果，他們下了網就圈住許多魚，甚至網險些裂開，需要呼召另一隻船上的同伴來幫忙，兩隻船都裝滿了魚，甚至船快要沉下去。   2.  彼得的認罪與耶穌的呼召  當西門彼得看見這神蹟時，他俯伏在耶穌膝前說：「主啊，離開我，我是個罪人」。講道者解釋，彼得之所以稱自己為罪人，不是因為他捕到許多魚，而是因為他對耶穌的吩咐缺乏信心和懷疑。這次經歷讓他認識到耶穌大有能力，進而將耶穌稱為「主」，並意識到自己的不配。耶穌對西門說：「不要怕，從今以後你要得人」。講道者特別指出，這裡「得人」的希臘文原文（擄掠人）是個不常用、很奇特的字，帶有「擄掠」的意思，強調傳福音是件艱難的事，需要用盡辦法、不惜代價，因為這關乎靈魂得救。最終，彼得、雅各和約翰把兩隻船都撇下了，跟從了耶穌。講道者強調，跟從耶穌需要「撇下所有的」，將耶穌視為生命中最重要的一切。   3.  神與人同在的應許  講道者強調，我們的神是獨一無二要與人同在的神，祂的名字「以馬內利」的意思就是「神與我們同在」。與其他宗教需要人去尋找神不同，我們的神愛我們，願意住在我們裡...

 2025.06.14 新竹純福音主日崇拜   做天父寶貴的兒女 曾獻瑩 議員 2025.06.14 新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜  做天父寶貴的兒女 曾獻瑩 議員 https://www.youtube.com/watch?v=jr_lNh4SAPA 2025年6月14日主日信息 主題：做天父寶貴的兒女 講員：曾獻瑩市議員 ☆前言及摘要 曾議員現為台北市大安&文山區的議員，同時也是教會的小組長，並被教會差派為政治職場宣教士的身分，他強調得時不得時，我們都要傳福音。 很多人認為他是人生勝利組，畢業於台大工商管理系，並曾於台積電工作，看似一帆風順，其實不然；確剛好相反。 （一）從傳統信仰到認識天父的轉變 他從小生長於傳統且資源匱乏的家庭，家中祭拜各種神明，他對神明的認識來自於中國的民間故事。四歲時喪父，廟公告訴他母親，有些事情無法改變，因為神明也難救，因此母親認為這是命，凡事只能靠自己。這讓他從小就覺得有事才找神明！ 考上台大後，他開始接觸福音團契，開始學習禱告神，在參加一次團契舉辦的登山活動（花蓮錐麓古道），因迷路在起霧的山區，在伸手不見五指的環境下差點失足，在極度恐懼下向神禱告說‘’神啊…祢如果真的存在，求祢救我，我回去一定受洗‘’但獲救後，他並沒有受洗。 直到後來，他慢慢地認識神是他天上的父親，在一次韓國的禱告山上，聽見韓國信徒不斷地大聲呼喊*阿爸父*（韓文），讓他感到震驚，意識到禱告的對象不是一位很遙遠高高在上的神，而是非常了解親近我們的神。 （二）作神兒女的權柄 議員舉例在二戰期間，有一對美國夫婦收養一位韓國孤兒，雖然提供他一個舒適的環境舒適的床，他卻習慣睡在冰冷陰暗的床底下……這個比喻說明～有許多基督徒不知道自己的身分已經改變，仍然過著沒有父親、沒有資源、沒有遮蓋、沒有安全保護的生活；議員指出：當他信了耶穌後，他花很多時間開始認識這位上帝，最大的改變就是他擁有一位非常豐富又有能力，而且非常愛我的天父！ 經文：《凡接待祂，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。》（約一12) 他解釋*權柄*如同有一次他兒子放學後到台北市議會找他，他竟然能在戒備森嚴有警察駐守的市議會直接進入，只因為他說，我爸爸是曾獻瑩，警察就放行讓他進入。同樣的，我們將來到神為我們預備的天堂，天使會列隊歡迎我們回家，因為我們的父親是天父...