2013/12/14

20131214-新竹純福音教會-主日信息-愛的人生-陳柔恩傳道 (影音)




20131214-新竹純福音教會-主日信息-愛的人生-陳柔恩傳道(影音檔)

新竹純福音教會-訪韓信息-屬靈生命的建造-顧其芸牧師7/22晨更(三)

新竹純福音教會-訪韓信息-屬靈生命的建造-顧其芸牧師7/22晨更(三)



                 屬靈生命的建造    顧其芸牧師7/22晨更()
經文:詩篇1:1-6
不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾.凡他所作的、盡都順利。惡人並不是這樣、乃像糠秕被風吹散。因此當審判的時候、惡人必站立不住.罪人在義人的會中、也是如此。因為耶和華知道義人的道路.惡人的道路、卻必滅亡。
  這次大會的主題,是『教會的轉化與復興』,我相信教會的轉化與復興,是這個時代神給教會最重要的信息,也是最關鍵的信息。不管是教會的轉化在先?還是復興在先?它有一個基本的元素,叫做『靈命』,或說是『屬靈的生命』。謝謝主的恩典,當上帝創造我們的時候,祂把祂口中的氣賜給我們,讓我們成為一個屬靈的人。一個屬靈的人,他表達出了神的形像跟樣式;一個屬靈的人,神賜給他權柄來管理海裡的魚、空中的鳥、地上的走獸;一個屬靈的人,神應許他要生養眾多遍滿全地。我個人認為,教會的轉化與復興的元素,就是屬靈的生命要恢復過來。所以今天早上,我要跟大家講一個非常重要的主題,叫做『屬靈生命的建造』,我要用詩篇第一篇來跟各位講這個主題。
  我們都知道:「詩篇是聖經的中心,如果按照聖經的章節來說,舊約共有三十九卷,詩篇排第十九卷,是舊約的中心;若按照舊約加新約整本聖經來說,詩篇也是整本聖經的中心。」。主耶穌在世的時候,祂引用詩篇比引用舊約的任何一卷書都來得多,新約引證舊約共有283次之多,詩篇就佔了116次。早期猶太人把舊約分成三個部分,一個部分叫做摩西律法,一個部分是先知的書,還有一個部分就是詩篇,這三個部分,以詩篇為第一卷。我們謝謝主的恩典,把《詩篇》這卷聖經賜給我們,我認為歷世歷代聖徒最愛的一卷書,就是詩篇,加爾文稱詩篇為靈魂的解剖學。你要了解靈命嗎?你要了解永生嗎?你要了解屬靈的領域嗎?你要了解靈魂嗎?你要好好的去讀詩篇。司布真用二十年的時間來寫詩篇的注釋,他說:「詩篇是大衛國度的保障」,你如果要了解國度,國度的信息、國度的真理、國度的計畫、國度到底是怎麼進行的?你要好好去讀詩篇。有一個神學家說:「詩篇是耶穌跳動的心臟」,詩篇會讓耶穌的心跳動,會讓耶穌的心感動,會讓耶穌的心有回應。所以我個人認為,要講屬靈生命的恢復,或是要講屬靈生命的建造,詩篇是非常好的教材。
  你要有好的心靈輔導,詩篇是很好的教材;你要靈修生活,詩篇也是很好的教材;你要敬拜讚美,要了解敬拜讚美的意義,你要讀詩篇;我們教會常常做醫治釋放,詩篇是非常美好的教材;你的靈命如何入門?怎麼走這個過程?會遇到哪些階段挑戰?詩篇是非常好的靈程指引。我覺得在苦難當中要讀詩篇,在危險當中要讀詩篇,在逼迫當中也要讀詩篇,有重擔的時候你要讀詩篇,遇挫折的時候你也要讀詩篇,你要得安慰嗎?你要喜樂嗎?你要得醫治嗎?你要宣告嗎?你要跳舞嗎?你要讀詩篇。我覺得詩篇能讓我們認識屬靈生命的建造,怎麼入門?怎麼成長?祂如何的磨練?哪裡有挑戰?怎麼突破?詩篇是一個非常好的教材。我們再一次為上帝把這麼好的教材給我們,鼓掌把榮耀歸給上帝,哈利路亞!
  今天早上我想用詩篇第一篇來跟各位傳講『屬靈生命的建造』。
A部分:屬靈命的建造,好像一棵樹:
  第三節說:他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾.凡他所作的、盡都順利。詩篇第一篇的作者告訴我們:屬靈生命必須建造,並且要像一棵樹一樣,要栽在溪水旁。」。我在這裡要跟大家講幾個觀念:樹必須要栽種,但問題是:『誰來栽種?是牧師嗎?還是教會?』」都是!但是我今天要跟大家來交通:「誰來栽種?栽種什麼?」既然上帝賜給我們屬靈的生命,我們就是屬靈生命的好管家。我們相信靈魂是不滅的,我們也相信靈魂是無價的,但是我要告訴你,做靈魂的好管家,就像是要把樹栽種好一樣,當主耶穌第二次再來的時候,我們是需要交帳的!我認為有三種服事是需要交帳的,第一是生命的服事,我們稱為本位的服事;第二是佈道的果子;第三叫做教會的建造。我們常常認定的服事,不是佈道就是教會許多的服事,但是我今天要告訴大家,有一個基本的服事,叫做『本位的服事』,或是『靈魂的服事』。(未完待續) P1


請問:「你有沒有做你服事的好管家呢?」,每一天我們都需要靈修,什麼叫做靈修?靈修就是屬靈的操練。請問:「每一天我們是不是有建造自己屬靈靈魂的祭壇呢?」,我們每一天最重要的工作,不是教會的服事,而是做靈魂的好管家,我們要建立靈魂的祭壇,要建造自己的靈魂,要牧養自己的靈魂。你的靈魂有沒有自立、自養、自傳?『三自教會』,哈利路亞!
  所以在這裡給我們一個觀念,就是你的樹要栽在哪裡?由誰來栽?我要告訴各位,由自己來栽,自己就是靈魂的好管家,你自己要牧養你的靈魂,要建造你的靈魂。
樹要栽在上帝的國度裡:
  靈魂要栽在哪裡呢?這裡告訴我們:「樹要栽在溪水旁,樹根要跟溪水連在一起。」。靈魂要栽在上帝的國度裡,或是神的本身裡,我個人的看法是:「什麼叫做『重生得救』?就是你個人有一個不一樣的生命,這個生命就是當你信了耶穌以後,你發現你的生命從今以後跟耶穌是分不開的,耶穌屬於你,你屬於耶穌。」當你認識耶穌基督以後,你發現那個創造者與受造者之間,有太多的Love story,這就叫做福音。福音感人的地方,就是你發現上帝屬你,你屬上帝,從此以後分不開了。我們每一個人的生命裡,都有一個第一次,這第一次是什麼呢?就是上帝第一次介入你的生命,祂的存在進入到你的存在裡面,然後神跟人同在,這就叫做『以馬內利』。我們求主恩待,當我們生命裡面有神第一次的介入後,就要有第二次的介入、就要有第三次的介入...,就要有第N次神的介入,不是嗎?所以你若要有神的彰顯,你就必須栽於溪水旁,讓我們跟神連在一起,讓我們跟源頭分不開。
  我的小兒子在1995年被主接走,他癌症,我發現當他生病的時候,醫生不能幫助他、我跟他媽媽的愛不能幫助他、玩具也不能幫助他,謝謝主的恩典,他從不懂事的時候,我就常常教他:「baby,把心門打開,讓耶穌進來,進入到你的生命裡面。」。感謝主的恩典,我是一個牧師,我給我兒子最好的禮物,就是讓他的心門打開,接受了最好的禮物----耶穌,讓耶穌成為他的救主。因著小兒子的病,我發現每一個人都必須獨自面對信仰、獨自面對死亡、獨自面對永生,我要告訴你們一件事,最好的栽種,就是把自己放在神的國度裡、放在神的主權裡、放在神的同在裡、放在神主觀的經歷裡。這裡告訴我們樹要栽於溪水旁,基督徒要努力的求主給我們一個揀選,就是永遠不離開主。當我們第一次來到主面前,我們渴慕上帝、遇見上帝;然後第二次來到主面前,我們的渴慕就越大,遇見就越多,我們要求主給我們一個祝福,讓我們跟溪水永不分離。
  『栽於溪水旁』,樹不只是要連於溪水,它還要找到一塊好的土地。而這『土地』是什麼呢?我個人認為,這個土地就是教會。『教會』有許多的同義字,『國度』、『永生』都是同義字,什麼是教會呢?教會是上帝的國度,是祂的Promise Land。當你栽種在教會的土地上時,你就能夠經歷神國度的權能,你就能夠曉得神國度的王,你就能夠知道神國度的真理,最重要的是,你能夠在神國度裡結實三十倍、六十倍、一百倍。我要告訴各位,你要把你的樹栽在你的教會裡面,每一間教會都是The best!每一個教會的牧者都是最好的!因為教會是基督的身體,基督要充滿萬有,要充滿在教會裡面,上帝會給每一間教會有它的異象、有它的策略、有它的藍圖,每一間教會都是非常獨一獨特的,並且在每一個獨一獨特的裡面,它都是無限的豐富,因為都是基督的身體。所以親愛的弟兄姊妹,最好的教會就是你的教會,最好的牧者就是你的牧者,哈利路亞!我要鼓勵大家,把自己栽種在你的教會裡面,也就是說委身在你的教會裡面,你跟你的教會委身,你跟你的牧師委身,你要把你生命所有的經營跟主權,放在教會的裡面,因為屬靈生命的建造,是由地方教會來負責的。所以有一位老牧師勉勵我說:「無論你去到哪裡,首先就是要找教會,你生命中最重要的順序,第一是找教會,第二是找好的配偶,第三是你要清楚神在你生命中的呼召,到底是帶職服事?還是全職服事?」。感謝讚美主,謝謝主的恩典,讓我們能夠在教會裡成長。
  有人說:「我的教會並不復興啊!」「我的教會並不突破啊!」「我的教會沒有這麼大的規模啊!」「我的牧者不是非常有恩賜的!」但是我要告訴你,在我成長的過程中,我感覺最辛苦,卻是我最Enjoy的,就是我的教會有一段很長的時間沒有牧師。沒有牧師,我們自己要講道;沒有牧師,我們自己要做輔導;我們在鄉下,我們還需要翻譯;沒有牧師,從小我在教會學習怎樣做總務的工作。(未完待續)P2            

    感謝主的恩典,沒有牧師,聖靈自己教導我,教我怎麼擦椅子、怎麼擦桌子、怎麼擦地板、怎麼清潔廚房、怎麼打掃廁所,颱風來時第一個感動,就是衝到教會看看有沒有淹水,謝謝主的恩典,祂是我們最好的老師。有牧者要感謝主,要珍惜牧者,因為他是你最好的牧者;沒有牧者沒有關係,因為耶和華是我們唯一的牧者。所以弟兄姊妹,很重要的,一棵樹要栽在溪水旁,你自己要成為管家,你自己要栽種自己,有種才有收,有種才有果子。有許多人沒有種,卻想要一直仰賴別人,不!你才是自己靈魂的好管家,你才是自己靈魂最好的牧者,你要做一個栽種的好管家。一個栽種的好管家,你的根必須連於上帝,你還要找到溪水,要栽在溪水旁,你的根要栽種於教會,因為那是國度的土地,你的教會是世界上最好的教會,哈利路亞!
樹會按時候結果子:   
  聖經說你要像一棵樹,不僅要栽種,還要結果子。弟兄姊妹,樹的目的不是長成一棵樹而已,樹的命定跟目的,是要結果子。約翰福音15章說:我是真葡萄樹、我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子、他就剪去.凡結果子的、他就修理乾淨、使枝子結果子更多。父栽培什麼?父栽培葡萄樹;為什麼要栽培葡萄樹?因為要多結果子;為了能多結果子,祂還要修剪枝子,讓果子結得更多。弟兄姊妹,我們看見上帝的國度是多結果子的國度,葡萄樹一定會多結果子,我們是葡萄樹的枝子,我們的命定就是要多結果子。我覺得樹不只是要結果子,而是一定要結果子,因為那是上帝造樹的命定。上帝把屬靈的生命賜給我們,我們一定要活出祂在我們身上的創造,若是你有神的形像跟樣式,你就能夠有權柄,管理海裡的魚、空中的鳥、地上的走獸,除了神的形像跟樣式之外,最重要的是什麼?我們要生養眾多,遍滿全地。所以我自己的理念是這樣:我覺得每一個基督徒都有一個命定,就是多結果子!每一間教會都有一個命定,就是多結果子!神的國度是三十倍、六十倍、一百倍。所以弟兄姊妹,教會一定會復興的,教會一定能突破的,教會一定會轉化的,教會一定能增長的,哈利路亞!謝謝主的恩典!可是弟兄姊妹,讓我們每一顆樹都能結果子,好教我們活出樹的命定。如果樹不能結果子,我們就求主幫助我們,讓我們成為教會的診斷者,把不能結果子的問題找出來,讓我們與主同工,靠主的恩典,能夠結出果子來。
  這裡不只是說樹能夠結果子,這裡還說:「按時候結果子」。什麼是按時候結果子?其實結果子有一個律,有一個循環,你要求主賜給你智慧,讓你春夏秋冬都活在結果子的律裡面,讓你不斷的醞釀著要結果子,讓你不斷的預備著要結果子,不斷的栽培著要結果子,不斷的等候著要結果子,而且真正的結出果子能夠收成。所以弟兄姊妹,求主賜恩典給我們,屬靈的生命它一定會結果子,屬靈的生命會按時候結果子。我讀到第一篇第三節,我非常的有盼望,因為我是樹,我是能結果子的樹,而且我是好樹,我一定能結好果子;我不是壞樹,我不會結壞果子,因為我是耶穌基督所栽種的。謝謝主的恩典,求主的憐憫,讓每一間教會都能成為結果子的教會。
被建造的屬靈生命,葉子不會枯乾:
  當一個屬靈生命被建造的時候,「葉子也不枯乾」。你曉得,葉子是樹的見證,一棵健康的樹,它的葉子一定非常茂密。我從小有種過樹,我種過芭樂樹、種過葡萄樹、種過榕樹,我還種過香蕉樹。你曉得一棵樹有沒有病,要看它的葉子,一棵樹如果沒有病,它的葉子會非常的茂密。所以弟兄姊妹,葉子就是一棵樹的見證,什麼叫做『見證』?見證就是神榮耀的作為;見證就是神透過你的生命,彰顯祂超自然屬靈的生命。我個人認為一個基督徒的Life style(生活模式),應該是Miracle(神蹟),基督徒的生命就是神蹟,所以基督徒的命定,就是要把祂的神蹟彰顯出來。在我們的身上有許多的見證,好比得救的見證、生活的見證、屬靈恩賜經營的見證、信心的見證、生命除舊佈新的見證、醫治的見證、釋放的見證、佈道的見證...,弟兄姊妹,求主施恩典給你,你的生命一定要充滿諸般的見證。若是你的生命充滿了諸般的見證,那就表示上帝常常藉著你的生命彰顯神蹟。我覺得教會的復興有一個條件,就是要把神活出來,就是要把神的同在活出來。我個人認為教會的增長或是突破不是很難,就是你的教會有沒有神蹟?你有沒有那個能力把神請出來?要把上帝請出來!感謝讚美主,當你有見證了以後,神的榮耀就彰顯,神的作為就彰顯,神的能力就彰顯。(未完待續) P3


所以詩篇1:3鼓勵我們每一個基督徒,讓我們面對屬靈生命的建造,像一棵樹一樣,栽在溪水旁,你就按時候結果子,葉子也不枯乾,然後第四節,作者對這棵樹的評語是:「凡他所作的、盡都順利。」為什麼盡都順利?因為它的生命有影響力,它的生命健康、它的生命繁榮、它的生命結果子、它的生命興盛!所以弟兄姊妹,起來屬靈生命的建造!可是第四節它提醒我們,不要像糠秕一樣。什麼叫做糠秕呢?糠秕就是種子的表皮。種子基本上可以分成兩部分,一個是種仁,一個是種皮。什麼叫做糠秕呢?就是種子的表面(種皮)還在,但是種仁已經不在了。什麼意思?我個人在這裡的解釋,就是他屬靈的生命表裡不一,他有名無實,好像是,但又好像不是。他有宗教的行為,但是沒有屬靈的生命,講不好聽一點,他的靈魂跟身可能是分開的。我們常常唱一首歌,叫做「披著羊皮的狼」,他的特質、他的彰顯應該就是這樣。  
  在這裡我要探討的就是:「種仁去哪裡了?怎麼只有種皮呢?」我在這裡有幾個歸納:
可能你把它吃掉了,因為你沒有把它栽種在好土裡,所以當你肚子一餓,就把它吃掉,只剩下種皮了;可能去哪裡了呢?可能你把它花掉了;
可能去哪裡了呢?可能它被偷掉了;
可能去哪裡了呢?可能它爛掉了;
可能去哪裡了呢?可能它死掉了。所以為什麼只有糠秕卻是沒有種仁呢?求主施恩典給我們,讓我們好好的思想。
  第四節這裡說到糠秕會被風吹散,我覺得沒有種仁的種子有幾種特質:
他沒有呼召,也不了解他的命定跟藍圖;
他的生命找不到存在的意義跟價值,他沒有方向,也沒有目的;
他沒有立場,也沒有原則;
他沒有份量,也沒有產業;
他沒有根基,也沒有歸屬。
  弟兄姊妹,我們不要做糠秕。所以詩篇1:3-4提醒我們,留意屬靈生命的建造,你要做樹?還是要像糠秕?
B部分:如何建造屬靈生命?
  我要跟大家提醒的,如果屬靈生命這麼重要,那麼我們應該怎麼樣來建造它呢?我們看詩1:1-2不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。屬靈生命建造有一個口訣,這個口訣叫做『三不兩是』,也就是有三個『NO!』,有兩個『Yes!』。
  我們看到第一節的經文裡面有三個『NO!』,不從、不站、不坐,你知道不從什麼,你知道不站什麼,你知道不坐什麼,但是你需要不斷的說、不斷的說、不斷的說,也就是你要學習說『NO!』。每當我們談到屬靈生命的建造時,我們常常最先想到的是『有所為』,但是我要告訴你,靈生命的建造第一個優先順序,是『有所不為』。你要有屬靈生命的建造嗎?你必須有所不為,也就是說三個『NO!』,不從、不站、不坐,當你『有所不為』之後,你才能『有所為』。
  除了這三個『NO!』以外,我們還要不斷的說兩個『Yes!』。是哪兩個『Yes!』?首先就是你要學會處理你的愛,你要學會表達你的愛,當你向神表達:「只有祢是我唯一跟絕對的愛」時,這個就叫做『惟喜愛』。其次是你要操練你的思想,不只是要思想,而且還要默想耶和華的律法,你要不斷地在這兩個層面上說『Yes!』。你要說:「主啊!我愛祢!我要絕對的愛祢!我要不斷的愛祢!我要優先來愛祢!我要永遠的愛祢!」。你要常常思想主,並且禱告說:「主啊!我要思想祢!我要思想祢的話!我要思想祢的國度!我要思想祢的生命!」。你要不斷的說『Yes!』,那就是『有所為』。
  我覺得這『三不兩是』好像是什麼呢?我們都喜歡看球賽,不管是足球賽、籃球賽、或是棒球賽,所有的球隊必須具備兩個條件:一個是防守,一個是攻擊。(未完待續) P4


沒有一個冠軍的球隊,他不防守只會攻擊的;也沒有一個冠軍的球隊,他只會攻擊不會防守的,不會的!他的攻擊總是最優的,他的防守總是最厲害的。唯有『防守』跟『攻擊』兩者兼具的球隊,才可能得到冠軍哪!你想要成長嗎?你想要突破嗎?你想要轉化嗎?你想要復興嗎?你必須在你屬靈生命的建造上,留意『新陳代謝』。有沒有除舊佈新?你要建造一個新的生命,你必須處理舊的生命,你的堅固營壘有沒有除掉?當你除掉堅固營壘以後,你才能建造堡壘。有很多屬靈爭戰的裡面,我們只有醫治跟釋放過去,卻沒有屬靈生命建造的現在跟未來。要不斷的說『Yes!』『Yes!』『Yes!』。我現在就來跟各位分享這屬靈生命建造的防守面:
a.消極面:不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位。
不從(never work):
  這裡說:「不從惡人的計謀」,弟兄姊妹,『計謀』這個字聖經翻譯成兩個意思,有的地方翻譯為『謀略』,有的地方翻譯為『計謀』,可是它們在原文都是同樣一個字。在屬靈生命的裡面,你必須常常有一個抉擇,那就是你的屬靈動機。你的心思、你的意念、你的心術正不正?純不純?對不對?準不準?這個很重要。屬靈生命的建造,你需要建造屬靈的動機,我再講一遍,你的心思、心意、心術正不正?純不純?對不對?準不準?因為我個人認為,我們常常作對的事,可是我們不是一個對的人,為什麼不是一個對的人呢?因為你沒有一個對的心。所以我個人認為:「對的心是對的人,對的人做對的事。」。
  弟兄姊妹,大衛常常反省說:「神阿、求你鑒察我、知道我的心思、試煉我、知道我的意念.看在我裡面有甚麼惡行沒有、引導我走永生的道路。」我覺得基督徒有一個功夫,這個功夫是美德,叫做自我的反省。求主賜恩典給你,讓你有一個更深聖靈的工作在你的身上,就是常常進入到你屬靈的動機裡面,看看你屬靈的動機純不純?對不對?正不正?準不準?你的心術正不正?準不準?因為神是又真又活的,所以你不要從,你要有一個抉擇,你的自由意志需要有聖靈的分別為聖。
不站(never stand):
  『站』,就是你站在一個位置上面,你已經有立場了,你已經有前提了,當你站上去以後,你就有領域了,你就有平台了,這是有宣示的作用。這裡告訴我們說:「不站罪人的道路」,我告訴你,罪人跟義人的道路是不一樣的,立場也是不一樣的,這是兩個領域、兩個極端,這是對立的,是不相容的。這裡告訴我們:「不要站」,也就是每一個基督徒在經營他屬靈生命的建造的時候,一定要有屬靈的立場,立場站穩了,你的聲音才能大。什麼叫做『屬靈的立場』呢?簡單的說,就是信仰的告白。每一個基督徒都是神的代言人,你要表達你是基督徒的身分,你有基督徒的立場,你要表達基督徒的價值,你要傳遞基督徒的原則,你要知道基督徒的方向跟理念在哪裡,這很重要!我們一起講一遍:「我們是屬靈的代言人!」。當你站在一個有神、真理、國度的立場代言的時候,我告訴你,神就彰顯,神就同在,神就彰顯祂的國度、祂的主權、祂的真理、祂的能力、祂的救恩、祂的權能。
  弟兄姊妹你曉得嗎?馬丁路德用了三招來改變歐洲,也就是說馬丁路德用了三招來轉化復興歐洲。哪三招呢?第一招就是十誡,第二招是主禱文,第三招叫做使徒信經。為什麼十誡能改變歐洲呢?因為那是教會的立場!那是基督徒的立場!為什麼使徒信經能改變歐洲呢?因為那是教會的立場!那是基督徒的立場!為什麼主禱文能改變歐洲呢?因為主禱文帶來的禱告,是帶來神的權能、神的立場、神的國度跟智慧。弟兄姊妹,每一個人都要有立場不是嗎?你的立場是什麼呢?所以屬靈的生命要建造,要把立場建立起來。
不坐(never sit
    什麼叫做『不坐』?坐就是有份,當你一坐下去的時候,你就跟他認同了,你就跟他合一了,你就跟他連結了,你們成為夥伴,你們一致性的見證就出來了,你就歸屬於這個團隊,這個團隊也歸屬於你,你們就擁有這個座位裡面的份量跟解釋。這裡告訴我們:「不坐褻慢人的座位」,什麼叫做褻慢?箴言書告訴我們是心驕氣傲,聖經告訴我們說:神所憎惡的有六樣,再加上那一樣叫做驕傲。(未完待續) P5


弟兄姊妹,屬靈裡面有一個態度,是我們一生學習不完的,叫作謙卑。我個人對謙卑有幾種的解釋,大家可以作為參考。
一,什麼叫做謙卑呢?謙卑叫做虛心。八福中的第一福告訴我們說:虛心的人有福了.因為天國是他們的。」,虛心這個字叫做靈裡的貧窮。靈裡的貧窮有兩個字:一個字是真的貧窮,是一無所有;另一個字也叫做貧窮,但還有一點不貧窮,它叫做一無僅有。一個字叫做『一無所有』,另外一個字叫做『一無僅有』,而這裡『虛心』這個字就是一無所有的意思。什麼叫做謙卑呢?謙卑就是他有一種態度,一無所有的態度。我是nobody,但是因著上帝,我是somebody。在我們當中,所有的所能、所是、所有,沒有一件事不跟上帝有關係的,不是嗎?我們的本相就是塵土,我們的名字叫做亞當,亞當的原文就是『Adam』,什麼叫做Adam?就是塵土。每一次亞當叫自己『Adam』,就是「我是從塵土來的」,每一次上帝叫『Adam』,就有一個提醒叫做塵土。弟兄姊妹,我覺得屬靈生命的建造,這一關一定要過,叫做虛心,靈裡貧窮。
二,在貧窮裡面,我認為有一句話非常好,叫做「他必興旺,我必衰微。」我們一起說一次:「主必興旺,我必衰微。」「主啊!祢是興旺的,我必衰微。」
三,什麼叫做謙卑?忘記背後,努力面前,我覺得這個比較積極。
  所以屬靈生命的建造很重要,它有一個態度,叫做謙卑。一個真正學習謙卑的教會跟基督徒,我這裡有幾個建議:若是你是強的教會,你要強者示弱;若是你被主升高了,你高者要降卑;若是你變大了,大者是小;若是你富足了,感謝讚美主,富者濟貧。好不好我們講一遍:「強者示弱、高者降卑、大者是小、富者濟貧。」
  弟兄姊妹,你要屬靈生命的建造嗎?你必須說三個『NO!』,一個是不從,一個是不站,一個是不坐,哈利路亞!
b.積極面:惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。
  這裡有兩個動詞,一個叫做『惟喜愛』,一個叫做『晝夜思想』,不管是惟喜愛或是晝夜思想,你有沒有發現這兩個動詞後面都有一個受詞?我認為這句話的翻譯應該是這樣的:「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想耶和華的律法。」。
惟喜愛:
  什麼叫做『愛』?愛有沒有級數?若是愛有級數,那麼愛的內容是什麼?什麼是真愛?很重要的,這些你一定要用耶和華的律法來解釋;愛的層次,你一定要用神的話來解釋;愛的內容,你一定要用神的話來定義;愛的發展跟實踐,一定在神的話的根基上面,你才曉得什麼叫做『惟喜愛』,你也曉得惟喜愛的回饋到底是什麼。
  為什麼要惟喜愛耶和華的律法呢?因為耶和華的律法講的是有關國度,三位一體的真神,講到國度裡面,神創造的計畫跟救贖的計畫,講到國度裡面的法律,憲法跟民法、刑法,講到國度裡面的權能跟神蹟,講到國度的人才,應該怎樣來預備、來儲備、來經營國度,所以耶和華的律法非常重要。
  我今天要跟大家來交通「惟喜愛」什麼叫做「惟喜愛」?就是把屬靈的愛,建造在神的話語上面。我想用三個領域來講:
一,當我們談到愛的時候,我們一定談到愛的內涵是什麼?愛很重要,因為愛是你的熱情,上帝造我們魂的部分,有情感、理性跟意志,大部分的人都是情感為導向,那是因為愛。每一個人都需要愛,很多的故事都在講愛,不是嗎?因為每一個人都在經營愛的內涵,當你講到愛的時候,愛很重要,你要講清楚。因為愛有認同,你有愛就會委身,你有愛就會給予,你有愛就會連結,你有愛就會分享,你有愛就有力量,不是嗎?愛的內涵,愛要投資在哪一個內涵裡面?要投資、委身在耶和華的律法的根基上面。你曉得真愛嗎?你曉得有更高的愛嗎?你曉得什麼叫做全備的愛嗎?你要用愛來經營耶和華的律法,你要用你的愛委身在愛耶和華的律法」的上面,把耶和華的律法的根基建造起來,用神的話語來建造你愛的內涵跟根基啦。(未完待續) P6

二,第二個層次叫做愛的順序。當我們講到愛的時候,愛有大小不是嗎?我要告訴你,我每一次帶領教會弟兄姊妹讀這段聖經的時候,我問他們說:「第二節上半節的經文怎麼講?」他們說:『喜愛耶和華的律法』,我說:「NO!」這段聖經講的不是喜愛耶和華的律法,講的是惟喜愛』不是嗎?弟兄姊妹,少一個字就差太多了!『喜愛』跟『惟喜愛』是截然不同的!很重要。喜愛跟惟喜愛有一個對比,喜愛是相對的愛,是次要的愛,是有條件的愛,是比較級的;但惟喜愛是怎麼樣的愛呢?是絕對的愛,是優先的愛,是沒有條件的愛,是最高級的愛,是第一愛。我要告訴各為,愛是要經過考驗的,你需要有抉擇不是嗎?你的愛一定要在選擇耶和華的律法的態度上面被建造起來。我要告訴你,先求神的國和神的義,感謝讚美主,神的國、神的愛在神的律法上面有告訴我們,求主賜恩典。
三,我要跟大家講愛的祝福。我覺得每一個人對於愛,有兩面的經營,一個叫做你愛,一個叫做被愛。每一個人他能夠愛,是因為他被愛所示範,每一個人能夠愛人,是因為他先得著愛。所以你若要在愛裡面豐富,有兩個部分:第一個是你要先學習愛人,第二個是你要學習被人家愛。你如果要學習愛神的話呢,你需要學習第一個----被神愛,第二個----求主教導你怎麼愛神。所以LOVEBe Love太重要了!因為你有Be Love你才會Love;當你有Love的時候,你才會Be Love,然後你在Be LoveLoveLoveBe Love的循環裡面,愛就出來了,哈利路亞!謝謝主!弟兄姊妹,我們能惟喜愛,絕對的愛神,是因為神先用絕對的愛愛我們不是嗎?當神用絕對、無條件、無悔的愛愛我們的時候,我們被感動了,我們就用無悔的愛、無條件的愛、絕對的愛來愛神,不是嗎?所以弟兄姊妹,當神用絕對的愛愛我們、吸引我們的時候,我們就用絕對的愛、無條件的愛愛神;當我們用絕對的愛、無條件的愛愛神時,吸引上帝,讓祂用絕對的愛愛我們,不是嗎?
  弟兄姊妹,我要告訴你愛的祝福是什麼?愛的祝福是你要在經歷耶和華的律法上的祝福上面,被建造起來。弟兄姊妹,耶和華的律法裡面講到神的國度、神的主權、神的法律,祂的權能、祂的結果子,跟祂的復興。你如果惟喜愛耶和華的律法,感謝讚美主,神就把你的愛帶到神的國度,帶到神的主權,帶到神的全能,帶到神的律法,帶到神的祝福裡面,你會把藏在耶和華律法裡面所有的祝福,會吸引出來。哈利路亞!當你在耶和華的律法裡面碰到神,整全的愛時,你會說:「神啊!謝謝祢的恩典,我要把所有的愛奉獻給祢。」謝謝主的恩典,你會把天上、地上的愛都連在一起。我要告訴你,當天雷勾地火的時候,你會發現那個能力是多麼大!
晝夜思想:
  「晝夜思想什麼?」,思想耶和華的律法;「怎麼想?想什麼?」所有思想都跟耶和華的思想、耶和華的律法有關係。所以告訴你旁邊的說:「我們要惟喜愛耶和華的律法;我們要晝夜思想耶和華的律法。」我要跟大家來解釋,什麼叫做「耶和華的律法」呢?有人說耶和華的律法是摩西五經,有人說是舊約聖經,耶和華的律法我們統稱為聖經,或是神的話。你要惟喜愛聖經的話,惟喜愛舊約跟新約聖經的話,哈利路亞!
講到「晝夜思想」,它在操練什麼呢?晝夜思想在操練把屬靈的思想建造起來。想要操練屬靈的思想,你只有一個方法,就是讀經。不管你的思想多麼豐富,不管你的邏輯多麼縝密,注意聽喔!你要在讀經上面操練你的思想、豐富你的理念、建構你理念的系統。所以我認為讀經法很重要,讀經法有五種,第一種是速讀,第二種是精讀,第三種是研讀,第四種是禱讀,第五種是默讀。
什麼叫做默讀呢?默讀就是這裡所講的晝夜思想」,也可以叫做默想;什麼叫做默想?默想就是一種思想的反芻。你曉得在聖經中,神要以色列人吃聖潔的物,不聖潔的物不能吃,當你去研究的時候,你就會發現很有意思,神要我們吃羊不吃豬,因為羊是聖潔的,豬是不聖潔的。(未完待續)P7


但是你會發現,這兩種動物有牠的共同點,也有牠的不同點,共同點就是羊跟豬都分蹄,牠們的蹄是分開來的,什麼叫做分蹄?分蹄就是分別為聖。可是牠們有一個不同點,就是豬不反芻、不倒嚼,而羊會反芻、會倒嚼。我要告訴各位,我們活在這個世界,我們都知道要分別為聖,我們的生命跟生活要分別為聖,可是我要告訴你,豬雖然是分蹄分別為聖,但是牠不是聖潔的;羊呢?牠是聖潔的,因為牠不只是分蹄分別為聖,牠還比豬多一樣,叫做反芻。什麼叫做反芻?反芻就是默想,也就是你的思想要常常「input」跟「output」,你需要想進「logos」,你需要想出「rhema」;你需要把神的話放在你的裡面,你需要消化祂理念,消化祂的原則,消化祂的啟示,而且你要在這過程中,熟悉屬靈的邏輯。
弟兄姊妹,我現在要講的很重要,很有負擔要講的。當然,我剛剛講的都是很有負擔的,當你默想神話語的時候,當你去思想、去默想,聖靈就進來了,當聖靈進來的時候,你就從logos看到rhema,你就發現看到神的話語,看到神的理念,你就看到祂的邏輯,你就看到當有rhema的時候,你就看到神的邏輯,屬靈的邏輯,當你看到有屬靈的邏輯的時候,你就看到上帝在說話了。我們有一位說話的上帝,祂存在於說話裡面,只要上帝一說話,感謝讚美主,祂就彰顯祂的作為了,哈利路亞!
所以弟兄姊妹,你要思想神的話,因為透過思想神的話,你會改造你的思想,你會建構屬靈的思想體系。什麼叫做思想?什麼叫做信仰?信仰跟信念是分不開的,弟兄姊妹,我常常告訴我教會的弟兄姊妹說:不要非常的colorful,不要非常的摩登,不要只有外面,要有裡面。。我常常覺得基督徒的問題,是頭腦太簡單、心思太複雜了!可是我要告訴各位,頭腦要複雜、心思要單純。來,右手借我一下,指著你自己說一遍:頭腦要複雜,心思要單純!」。注意聽,很重要,什麼叫做複雜?它叫做豐富,什麼叫做單純?它就是單純。
弟兄姊妹,很重要,你曉得什麼叫做「有福」嗎?這段聖經說:「惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。」。『福』這個字是一個會意字,什麼叫做會意字?我們可以把『福』這個字拆開成三個部分,一個部份是啟示的「示」,右邊上面是「一口」,下面是一個「田地」。什麼叫做「示」?就代表神的揀選,所以什麼叫做「福」呢?福就是上帝賜給人一塊田地。弟兄姊妹,這塊田地叫做國度,叫做永生,叫做教會。哈利路亞!給上帝鼓勵一下!但是你有這塊土地要做什麼呢?要栽種嘛!要屬靈生命的建造嘛!你要有一個功夫,就是三個『NO!』,兩個『Yes!』;而且要求主賜恩典給你,你要操練建造你的情感,你要操練建造你的思想、信念跟邏輯;另外很重要的,什麼叫做有福的人?有福的人就是蒙上帝祝福人。
神在人的生命裡面放下兩個系統:
第一個叫做「信心」的系統----你沒有信心,就凡事都不能;你有信心,就凡事都能了。感謝主的恩典,當我們沒有信耶穌的時候,我們也有信心,那個叫做人的自信----自然的信心;但是當我們信了耶穌以後,我們就擁有屬靈的信心,我們能夠掌握屬靈跟自然的領域,這點很重要。所以當神造人的時候,神已經把信心的系統放在人的裡面,目的是藉著信心,讓人凡事都能。
第二個叫做「創造」的系統----你曉得神創造天地,從第一日到第六日、第七日,聖經講到『創造』,它的原文有三個不同的字,一個字叫做「to creat」、一個字叫做「to make」、一個字叫做「to form」。什麼叫做「to creat」?就是使無變為有,死裡復活;什麼叫「to make」?就是由小變大、由弱變強。我發現「to creat」很重要,「to make」也很重要,完成大使命是用「to make」,當你去製作門徒的時候,感謝主,大使命就完成了。為什麼?因為創造的工會藉著完成大使命展現出來。還有一個字很重要,叫做「to form」,叫做創造的系統。你覺得神的創造結束了嗎?沒有!沒有結束!神要透過基督徒,再一次地把神創造的工,「to creat」、「to make」彰顯出來。
弟兄姊妹,為什麼我們需要思想的訓練呢?因為當你的思想被訓練,當你得著神的話語、得著神的意念、得著神的同在、得著神思想邏輯的時候,當你的思想一改變的時候,就會啟動你信心的系統。若是你舊的思想被啟動,你不會有信心的;但是當你新的思想、屬靈的思想被啟動的時候,你的信心就會被啟動起來。你的信心系統被啟動起來做什麼呢?感謝讚美主,神放在你裡面的創造的系統,就被啟動起來。(未完待續)                           P8


我告訴你,當你「信心的系統」跟「創造的系統」被啟動起來的時候,神的國就要降臨,神的旨意就要行在地上好像行在天上一樣。教會不只要復興,而且要轉化;教會不只會轉化,而且要復興!
所以弟兄姊妹,我要鼓勵大家,什麼叫做「屬靈有福氣的人」呢?你每天「惟喜愛耶和華的律法、你每天晝夜思想耶和華的律法,很奇妙的,愛會啟動創造的系統,思想也會啟動創造的系統,當你晝夜愛神的話、晝夜思想神的話的時候,你那個創造的系統就啟動起來了,你就會發現:「哇!感謝讚美主!今天有神蹟,那就是『使無變有』;明天也感謝讚美主!因為『使少變多』、『使弱變強』。」。你會發現你天天活在神創造的神蹟當中,所以這就是為什麼我們需要屬靈生命的建造,就是你要啟動上帝創造的系統,在你的身上再一次把上帝創造的工彰顯出來。我們再一次把敬拜榮耀歸給上帝,哈利路亞!
弟兄姊妹,這段經文講得很透徹,你曉得屬靈生命建造的重要性嗎?我們要像樹,不要像糠秕;你曉得屬靈生命應該怎麼建造嗎?你要連續說三個「no!」,你要說兩個「yes!」。為什麼?因為這跟屬靈生命建造的賞賜有關。你會發現第五節、第六節講到有三種人,有兩種結局,第一種人叫義人,第二種人叫惡人,第三種人叫罪人。經文說:「因此當審判的時候」,這審判的時候就是賞賜的時候,「惡人必站立不住.罪人在義人的會中、也是如此。因為耶和華知道義人的道路。」。在這段經文中有三種人,我來解釋這三種人是怎樣的人:
一,義人:
什麼叫做義人?他擁有屬靈生命的建造,不斷的建造屬靈生命,不只是罪人因信稱義,而且義人因信得生,他不斷操練他義人的生命,他從罪性到罪行,從義性到義行,感謝讚美主,他不斷的操練、操練,讓他屬靈的生命完全被建造起來。
二,惡人:
    他不願意去建造他屬靈的生命,以致於他沒有屬靈生命的建造。
三,罪人:
但是最可憐的是罪人,我發現罪人常常是有部分屬靈生命的建造,但不完全有屬靈生命的建造。
   這三類人會有審判的時候來到,那就是屬靈生命的賞賜。但是我們發現三種人只有兩種結局,義人一種結局,惡人跟罪人是另外一種結局,一個叫做「得著永生」,一個叫做「卻必滅亡」。聖經上說:因為耶和華知道義人的道路,耶和華知道義人的道路,也知道他的結局,叫做得著永生;可是這裡告訴我們:惡人的道路、卻必滅亡,又說:罪人在義人的會中、也是如此。弟兄姊妹,我要提醒大家:屬靈生命的建造,上帝一定會要我們交帳的!而且按著每個人不同的帳,給你賞賜。注意,有三種人,有兩種結局。這三種人,第一種人叫義人,第二種人叫惡人,第三種人叫罪人,這三種人,義人是得著永生,惡人跟罪人,卻必滅亡。最後我要提醒大家:
第一,屬靈生命的建造,它的基礎性是要做一個靈魂的好管家,我要告訴你,個人到錫安朝見神,你是出於神的賞賜,你是受造者,你要好好做一個靈魂的好管家。
第二,屬靈生命的建造,你要有三方面的建造:首先,你的根會不會栽種?栽種在哪裡?這有很大的關係;然後你的葉子是不是茂密、不枯乾?最後,你的果子是不是充滿全地、生養眾多?屬靈生命的建造,必須有它的完整性。一棵樹,你不能只看樹根,你要看果子;你不能只看果子,你要看葉子!所以屬靈生命的建造一定要有完整性,而不是片面性。
第三,屬靈生命的建造有它的進階性,我要告訴各位,我為什麼喜歡讀詩篇?除了剛剛跟大家講過的那些祝福跟豐富的領域之外,我喜歡詩篇第一篇跟第二篇,因為這兩篇我認為是整個詩篇一百五十篇的out line,第一篇如果講到屬靈生命的建造,我要告訴你,這個建造不只是停在第一篇,還要進入第二篇、第三篇...、第一百篇...、第一百五十篇。我認為屬靈生命的建造有進階性,信仰不要只有活在得救的層面,信仰還要活出得勝的層面。得救不是目的,得勝才是目的;得勝也不是目的,得賞賜才是目的。所以屬靈生命的建造,求主賜恩典給你,要從得救的層面進入得勝的層面,要從得勝的層面進入得賞賜的層面。求主祝福大家,我們再一次給上帝鼓勵一下。()

新竹純福音教會-訪韓信息-轉化-劉玉霞牧師7/20晨更(一)

新竹純福音教會-訪韓信息-轉化-劉玉霞牧師7/20晨更(一)



                   轉化         劉玉霞牧師7/20晨更()
經文:以賽亞書24:3-6
地必全然空虛、盡都荒涼.因為這話是耶和華說的。地上悲哀衰殘、世界敗落衰殘、地上居高位的人也敗落了。地被其上的居民污穢.因為他們犯了律法、廢了律例、背了永約。所以地被咒詛吞滅、住在其上的顯為有罪.地上的居民被火焚燒、剩下的人稀少。
利未記18:24-30
在這一切的事上、你們都不可玷污自己、因為我在你們面前所逐出的列邦、在這一切的事上、玷污了自己。連地也玷污了、所以我追討那地的罪孽、那地也吐出他的居民。故此、你們要守我的律例、典章.這一切可憎惡的事、無論是本地人、是寄居在你們中間的外人、都不可行。(在你們以先居住那地的人、行了這一切可憎惡的事、地就玷污了。)免得你們玷污那地的時候、地就把你們吐出、像吐出在你們以先的國民一樣。無論甚麼人、行了其中可憎的一件事、必從民中剪除。所以你們要守我所吩咐的、免得你們隨從那些可憎的惡俗、就是在你們以先的人所常行的、以致玷污了自己.我是耶和華你們的神。
  弟兄姊妹們早安!謝謝大會的總幹事張牧師、鄭牧師、陳牧師,我們在今天早上一起來思想神的話語,跟你旁邊的人說:「你真的非常的寶貴!」。坐在你旁邊的人可能跟你不是從同一個國家、同一個地區來的,但是怎麼會這麼巧呢?我們能坐在一起,並且聽一樣的信息!相信神有一個更偉大的心意在我們華人中間。
  整個大會的主題是『轉化與復興』,先問一下你旁邊的人:「到底你知不知道什麼是轉化與復興?
 」『轉化』是什麼?『復興』是什麼?至少你這次聚會結束之後,大家一定要復興、大家一定要轉化,對不對?你期不期待這次參加完聚會之後,你會轉化、你會復興?(大家都說『阿們』!)很好,我們要期待,因此我們必須要知道什麼是『轉化』?什麼是『復興』?在整個教會的歷史中,我們看到很多的大復興運動,有威爾斯的大復興,也看到近代韓國平壤、山東的大復興,還有一些零星的復興。我們也看到整個韓國,對於全世界的復興運動,一直帶著一個非常重要的前鋒者,而且一直保持著一定的高度,我們也都不斷地領受這樣的祝福。我剛才站在後面敬拜的時候,真感覺韓國好像黑門山的甘露,一直流、一直流,流到錫安山、流到它旁邊更小的山,使週遭所有的山一直得到這些祝福。
  很多時候,復興都一直存在教會裡面,我們看到教會人數的增長、我們看到敬拜讚美的突破、我們看到禱告的氛圍不一樣了、我們看到弟兄姊妹越來越熱情了、我們看到一間一間的大教會被建立起來了,這大部分都是我們過去所談的『復興』。但是『轉化』到底是什麼呢?轉化很大的一部分,就是我們要看到整個社會和國家,更多的進入上帝的心意。我們剛剛所唱的一首詩歌,歌詞裡面說:「求祢打開天上門,降豐沛的恩雨...」,那就表示我們應該要有一個觀念:天門是關的還是開的?有人說:「開的!」,有人說:「關的!」,有人說:「開一半!」,我們現在來打開這個謎題:「到底天門有沒有打開?」
  『轉化』到底是什麼?轉化就是延展整個復興,將復興的能力帶到整個國家,包括政治、經濟、文化、教育...各個領域裡面。這次我們來到這個地方,很重要的一件事,就是:「求主打開天上門!」。神要打開一個什麼樣的門?在這個世代,神要一個什麼樣的門打開?什麼是神最終極的一個目的?我們都知道主教導我們的禱告文說:「我們在天上的父、願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上、如同行在天上。我們日用的飲食、今日賜給我們。免我們的債、如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探.救我們脫離兇惡。〔或作脫離惡者〕因為國度、權柄、榮耀、全是你的直到永遠、阿們。」『願你的國降臨』,所以我們可以非常清楚的知道一件事,神渴望祂的國能夠充滿在我們中間。祂的國包括什麼?地上任何一個國家,都包括了政治、人民、主權、土地...這所有的一切,所以我們看到神真正要的,就是期待有一個世代,能讓神的國充滿在教育、文化、媒體、政治、經濟、藝術...各個領域的裡面,讓這一切充滿了神治,與神同在的氛圍。所以『復興』與『轉化』稍稍有一點不一樣,轉化必須踩在復興的基礎上面繼續往前走。(未完待續)       P1


  所以神的心意,是要得著一個一個的國家,也就是說神的心是在列國之中。我們一起講一次:「神的心意是在列國之中。」因此,神呼召祂的百姓出來,真正的目的是什麼?就是要與祂列國的旨意相稱。我們今天可以看到,神要你去打開列國的門,你若不去打開,仇敵也會設法要得著列國,仇敵正在處心積慮的要將每一個國家,藉著爭戰、貧窮、天災、人禍、混亂、淫亂、貪婪,去敗壞所有的政權,讓一個一個的國家統統癱在那邊,失去上帝起初創造時候的榮美。所以今天我們必須要了解上帝的心意,而這心意會不會隨著時代而改變呢?你想想:「為什麼耶穌基督在這麼多與門徒同在的時候,要教導大家的一個最重要的禱告,說:『願你的國降臨!』」?我們想想過去:當我們談到復興,好像是我們可以在教會中唱詩歌很快樂,我們可以一起讀經,我們可以談好多好多的事情,可是當我們出去呢?我們面對節節逼上來關於『同志』的問題、政治腐敗的問題、各樣天災人禍的問題...,我們的下一個世代,已經是一個失控的世代!我們看到透過網路,我們的年輕人是活在一個一樣的價值觀中,什麼一樣的價值觀呢?就是網路的價值觀。
  最近台灣來了一個非常有名的歌手,叫做Lady gaga,我不知道有多少人知道他們?我常常覺得:「怪了!這個Lady gaga跟我們台灣有什麼關係?當她來的時候,我們台灣有一個城市的市長竟然頒給她一個『市耀』,就是榮譽市民的意思,她到底對這個城市有什麼貢獻?她到底帶給年輕人什麼樣的氛圍?」Lady gaga來了以後,馬上就『鷹架塌塌』,鷹架就很嚴重的坍塌下來了。我們發現,我們的年輕人到底在追尋一些什麼樣的事情?在我們成長的過程中,我們的老一輩,或許是父母親,或許是師長們,可以給我們很多很多寶貴的生命經歷,但是當我們面對我們的下一代,他們的性別認同問題、婚姻問題、教養問題,面對社會霸凌、恐嚇的問題...,所有一切失序的年代,似乎已經不是我們這些作父母的可以提供給他們些什麼了,我們正面對一個兩代之間非常大黑暗藩籬的年代!而今天,包括同志的問題、包括社會的運動,...各式各樣的問題,我們發現我們的下一代,似乎越來越離開我們當初所有的價值觀了。這一切,再再都讓我們看到----仇敵真的處心積慮地爬上來了!
  當我們在那裡忽視整個國家,忽視列國需要的時候,對不起,仇敵已經爬上來,逼到教會的門口,逼到教會的裡面,甚至所有弟兄姊妹自己家裡面所發生的問題,正像今天社會所發生的問題一樣。而今天我們的教會,到底能不能夠面對這些正在門口,並且挑戰教會的問題?這些問題正在挑戰你的家庭制度、正在挑戰你的婚姻制度、正在挑戰你的親子結構、正在挑戰你的經濟結構,所有人的性別問題,所有人的性氾濫問題....,面對這些問題,教會有沒有力量來因應?而我們的禱告,若是仍然沒有看到一個國家的重要,一個列國的重要,我們會失去非常非常的多!我們絕不能夠說:「我要把教會鎖起來,只要我在教會裡面平安就好了。」,若是這樣,我們似乎要告訴所有的姊妹:「妳出門的時候,身上要帶著噴霧劑以防萬一。」。你要知道,現在所有的事情,已經跟我們過去所想的不太一樣了!我們是不是一直單單只注意教會數量的增長?沒有錯,但是我們更要注意的,是整個政治、經濟、教育、文化、社會媒體...所有的一切,是不是越來越背離神的道?教會的速度來不來得及搶救我們這些兒女們?甚至我們的子孫們?所以我們必須要知道,到底什麼是轉化。
  當我們要知道什麼是『轉化』時,我們必須要知道:「從神來看,什麼是轉化?」也就是說:「我們要看,到底神要我們從哪裡轉到哪裡?」這是非常非常重要的。到底神現在的眼光,是怎麼看這個世界呢?我們的禱告,跟祂的心相不相稱呢?我們的心,到底能不能夠滿足神的呼召呢?『教會』這個字的原意,就是神所呼召出來的一群人,從哪裡出來?我們不只是要出來,我們更要進去!進到哪裡去?因此所謂『轉化』,就是從某一個A光景,必須轉到B光景。什麼樣的A光景呢?A光景就是神眼中的現況。什麼樣的現況?你看現在,全地有沒有拜偶像?全地有沒有貪婪?全地有沒有敗壞?全地有沒有悖逆頑梗?全地有沒有壓榨?全地有沒有失控?全地有沒有失去了神的同在?我們看到這一切,到底神怎麼看這塊土地?從整個聖經的歷史當中,你可以發現神怎麼看所多瑪跟俄摩拉?神所看的所多瑪跟蛾摩拉,跟人看的所多瑪跟蛾摩拉,一樣不一樣?不一樣!所多瑪跟蛾摩拉是當時所有的經濟、文化的核心價值所在,但是當神看到這城的時候,卻非常非常的不滿意,這就是一個A光景,神非常非常的不滿意。(未完待續)                               P2
  

還有,我們在聖經中也看到,當以色列人在埃及地住了那麼久,神看到什麼了?神看到祂的選民幾乎已經失去了所有一切的精髓,也就是失去了所有與神立約的價值與內涵,這樣的光景,神看見了!所以當以色列國分裂為南、北兩國的時候,他們雖然都充滿了一切政治跟宗教的意味,卻失去了神屬靈的同在。當時人們不只設立了祭壇,也設立了邱壇,但是神怎麼看那個世代?在新約的時代,神又是怎麼看那個世代?在羅馬政權底下的猶太人,他們所面對的,是怎樣的環境?在初代的教會、在現今的世代,我們都說現今是華人的世代,但是神怎麼看華人的教會?神要華人的教會做什麼?我們明明就看到,在台灣、香港、韓國、日本、菲律賓、甚至中國大陸地區所有的教會、所有發生的事件、將來要發生的事件,是網路在那裡掌權,是網路在那裡談論價值,是網路在那裡談論什麼才是人生命的意義,所以,到底神看到的是什麼?我們是否能夠禱告,配合神,把祂所看到的A光景,帶到一個叫做B的光景?而那個B光景又是什麼?就是上帝自己的心意,就是上帝要處理的問題。「主祢要把這個地方變成什麼樣子?祢要把這群子民帶到哪裡去?祢要讓這群子民產生什麼樣的力量?祢要這群子民做什麼樣的事?」這個從A光景轉到B光景的過程,就叫做轉化。而這個從A光景轉到B光景的過程,到底要處理多少神所不喜悅的事?又要處理多少神所喜悅的事?要處理多少的過程?要興起什麼樣的器皿?要滿足什麼樣的策略?要帶下什麼樣的權能?要具備什麼樣的恩膏?還有,要具備什麼樣的訓練?所以我們常說:operation,就是在所有的操作之前,必須要有prepairation,就是你必須要有裝備,你能夠知道我們即將面臨的轉化,和我們現今的世代,來得及來不及。
  有一次我到台灣的桃園,這個城市大約有一百五十萬人,我問那裡的牧師說:「如果我們桃園所有的教會統統加在一起,一年帶一萬人信主,好不好?」這個數字聽起來好像蠻不錯的,一萬人,很多了喔!但是請你們想一想,桃園這一百五十萬人,如果都不要再生孩子,就這一百五十萬人要信耶穌,需要等多少年呢?一百五十年啊!照這樣的速度,我們若說:「神啊!祢要得著一個國家!」「神啊!祢要得著列國!」有可能嗎?請問我們轉得動嗎?到底我們有什麼方法嗎?你可能會說:「哇!這個題目太大了!牧師啊!我這次來的目的,只是要求一個小小的:『我女兒大學能夠考得好一點,她趕快能夠嫁得出去,還有,家中經濟能夠好一點。』主啊!祢跟我談的實在是太多了!」但是你們知不知道,以賽亞書25章說,列國萬邦都籠罩在惡者的權勢之下,萬國都籠罩在幽暗的帕子裡面,今天你的問題,就是在這些列國被矇蔽的帕子之中,我們一個一個都像是被單獨擄走的,卻沒有辦法大家集合在一起,一起推開天上的門。
  這次我們統統聚集在這裡,這是一個集體的,到底我們能夠成就什麼樣的大事?希望不要只是成就我個人的心意而已。我們這些從各國各方召聚來的百姓,有沒有辦法在這幾天當中,能夠達到神的要求,推開天門中的一部分?我們能不能夠在這幾天的聚集當中,成就一個功夫,歡迎聖靈與我們同在,推開列國華人生命當中的憂悶與矇蔽?我們能不能夠這樣做到?看到這麼多的家庭有問題,看到這麼多的子女有問題,看到我們的經濟,看到教會裡面有這麼多的冷漠,有永遠不能長進的光景...,當我們都聚在一起的時候,我們如同一個眾人的祭壇,或是一個眾人的邱壇,我們能不能夠推開這幽暗的權勢,讓集體的釋放、集體的祝福、集體的能力進到我們當中?你期待這樣的光景嗎?你期待嗎?當我們能夠明白上帝的心意的時候,我們就能夠真正地禱告出上帝的心意,那麼這些事情就都變得輕省了。
  所以我們的禱告,不要只是禱告事件,一個事件、一個事件、一個事件,不是禱告今天這個樣子、明天那個樣子,如果只是要這樣的禱告,那麼請問你們:「什麼時候才會有完結篇?」不會的!你的事會越來越多。我知道有很多的小組,當你參加完之後會很挫折,因為你會發現你自己的事情都聽不完了,還要聽別人的!然後你又會發現,無論你怎麼禱告,好像都沒有辦法突破,因為你從來沒有發現:「我們所面對的是一個集體的戰場,我們所面對的是一個集體的幽暗,集體的勢力撲向列國萬邦。」。所以從這幾天開始,我們能不能夠創造一個集體的氛圍,就是聖靈同在的氛圍,一起打開天上的窗,讓我們回去的時候,不再只是我自己有所突破,我們的城市、我們的國家、我們所來到的區域,不再像從前一樣,這才是神呼召我們的目的。(未完待續)        P3


  所以我們必須要了解:「到底神怎麼看這塊土地?」我們來看以賽亞書24:3-6地必全然空虛、盡都荒涼.因為這話是耶和華說的。地上悲哀衰殘、世界敗落衰殘、地上居高位的人也敗落了。地被其上的居民污穢.因為他們犯了律法、廢了律例、背了永約。所以地被咒詛吞滅、住在其上的顯為有罪.地上的居民被火焚燒、剩下的人稀少。所以我們知道神怎麼看這地?這地是空虛、荒涼嗎?你說:「不會啊!我們的經濟這麼活絡,還不錯啊!」如果我們一直沒有辦法明白上帝的心意,我們的禱告是沒有辦法突破的,我們是沒有辦法與神同工,也沒有辦法與神同行的!所以我們必須要明白,這個A光景,上帝看著這塊土地,全是荒涼、空虛、衰殘、敗落、污穢,人背約、罪孽吞滅整個城市、整塊土地,你同意這個光景嗎?你有沒有想過,我們的子孫,跟子子子孫,會比我們現今的世代更加困難?今天我們看到隨便下一場雨,不論是在中國南方、在俄羅斯、在日本、在任何一個地方,好像天稍稍倒下一點雨,就破了那個地區近八十年、近一百五十年的紀錄。我們看到,所有的天災人禍、高溫到一個地步,就在今年年初,死了一堆不明原因的鳥類,全世界百分之九十的鯊魚,全部被華人吃光了!鯊魚不可怕,很少人會被鯊魚咬到,但是我們把最可怕的鯊魚吃掉了,會造成什麼樣的影響?在食物鏈當中,其他的生物就衍生到一個地步,沒有天敵了!整個大自然失控到一個地步,海裡失控、天氣失控、天候失控,大自然已經完全地告訴我們:「這是一個失控的世代!」。當這塊土地被玷汙,其上的居民就不能夠在其中好好的居住了。我們如果不能夠明白上帝看這個世界的角度,那麼我們要往哪裡去呢?
  我們來看利未記18:24-30在這一切的事上、你們都不可玷污自己、因為我在你們面前所逐出的列邦、在這一切的事上、玷污了自己。連地也玷污了、所以我追討那地的罪孽、那地也吐出他的居民。故此、你們要守我的律例、典章.這一切可憎惡的事、無論是本地人、是寄居在你們中間的外人、都不可行。(在你們以先居住那地的人、行了這一切可憎惡的事、地就玷污了。)免得你們玷污那地的時候、地就把你們吐出、像吐出在你們以先的國民一樣。無論甚麼人、行了其中可憎的一件事、必從民中剪除。所以你們要守我所吩咐的、免得你們隨從那些可憎的惡俗、就是在你們以先的人所常行的、以致玷污了自己.我是耶和華你們的神。你看這段經文的前半部,24-25節都是一些淫亂、污穢的事,大自然明明就跟我們息息相關,不論是寄居的、是過路的、是經過那裡的外人...,都能夠玷污這塊土地。今天我們要看見,在這塊土地當中,每一天不斷增加淫亂的事、可憎的事,而這些事,居然變成現在年輕人掛在嘴邊的話題!不論在公車上、在高鐵上、在捷運上、在所有的地方,他們開始行可憎惡的事,沒有人可以禁止得了。男和男、女和女行可羞恥的事,今天若是你的兒女告訴你:「我要結婚了!」,你還得先查查看對方的性別是什麼。我們活在一個什麼樣的世代?我們活在一個沒有辦法教導我們兒女的世代!荒涼、敗壞到一個極處,如果我們再不發出一個緊急的禱告,再不與神同在,地與大自然已經反撲地告訴我們:「夠了!」,因為我們的神是斷不能以有罪為無罪的。我們不能夠再在其中說:「這事與我有何相關呢?」你不要忘了這段經文,是祂跟祂的選民所說的話。
  我們看到以色列百姓,這一群有應許、有神蹟、有能力,白日有雲柱、夜間有火柱的百姓,他們從蘭塞起行,在埃及地住滿了430年的那一日,充滿了大能與神蹟的神,帶領著六十萬的男丁出去,告訴他們說:「斷不能隨從與你們同居之外邦人所犯的罪,我要極力地把他們驅逐出去!」然而他們還是這樣的生活,最後我們可以看到,只有約書亞跟迦勒兩人可以進到迦南美地去。「主啊!這一群祢汲汲營營帶出來的六十萬男丁,為什麼只剩下兩個人可以進到迦南美地去?為什麼?」這六十萬的男丁,不是吃過嗎哪嗎?不是要水就有水、要應許就有應許、要同在就有同在嗎?「主啊!祢為什麼捨棄這一間六十萬人的大教會?」因為他們不明白神興起他們的目的,和神時代性的心意是什麼。
  在每一個時代,從亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西...,你知道在所有的世代裡面,神所興起的人,都是滿足祂時代性需要的人。請你們跟旁邊的人說:「神興起你,是為了滿足祂時代性的需要!」所以你為什麼不生長在唐朝呢?為什麼不是漢朝呢?為什麼是生長在這個時代呢?難道這一切都是偶然的嗎?所以我們發現在我們的生命當中,似乎有一個命定,和一個非常重要的旨意。所以我們要明白的是:「到底神現在要做什麼?神要把我們從A光景帶到B光景,是什麼樣的B光景?是祢要找人與祢立約嗎?我們是不是要做亞伯拉罕?還是祢要興起摩西,帶領百姓出埃及呢?或是祢要興起的是約書亞,帶領百姓進入迦南美地?還是要興起士師,在國中興起判斷?還是祢要興起祢的門徒,充滿祢的大能與大力,將福音帶往列國萬邦?」(未完待續)    P4

  我們可以看到現今的教會跟初代的教會差異有多深!弟兄姊妹,當聖靈降下來的時候,十二使徒就充滿了能力,彼得曾經向多少人講道?三千、五千,很多人啊!請問那時候有沒有麥克風?有沒有音響?有沒有敬拜讚美團?哇!彼得一定是一個大喉嚨,他是怎麼喊的能夠這樣大聲?不是他喊什麼,而是神的能力可以觸摸得到的。所以當聖靈降臨之前,使徒們就充滿了能力,但是為什麼要聖靈降臨呢?聖靈降臨是要叫我們從這裡到那裡,從耶路撒冷到撒馬利亞,直到地極傳揚祂的福音使徒行傳第一章裡面,請問你們最喜歡哪一節?大家都說第八節,但是聖經不會直接就跳到第八節,它還有一到七節。因為你最喜歡第八節,所以常常讀第八節,可是你忽略了最親愛的第七節跟第六節,也就是這第八節是在什麼時空之下被帶下來的?1:6他們聚集的時候、問耶穌說、主阿、你復興以色列國、就在這時候嗎。這時候的背景是以色列人在羅馬政權統治之下,他們沒有自己的國。1:7耶穌對他們說、父憑著自己的權柄、所定的時候日期、不是你們可以知道的。這是一個什麼樣的對話?什麼時候我們能夠得著一個國呢?神說:「聖靈降臨在你們中間的時候,你們就必須知道。」我們常常知道聖靈給我們智慧、給我們能力、給我們權能、給我們神蹟、給我們奇事、給我們同在,但是聖靈降臨有一個非常重要的目的,是要我們從耶路撒冷直到地極,得著列國萬邦,轉化列國萬邦進入神的心意。
  所以現在神要從A光景轉到B光景,祂要怎麼轉?我們可以看到每一個世代都不一樣,以斯拉的世代、以斯帖的世代、尼希米的世代,完完全全都是不一樣的!所以我們必須要把握這件事,才能在禱告的時候,穿透所有一切的陰霾,讓神從天上垂聽,打開天窗,讓所有的矇蔽離開。因為唯有光的來到,所有的黑暗才能逃跑;唯有神的大能,才能讓祂的百姓說:「主啊!這是我們所要的,求祢裂天而降!」。我們常說:「主啊!我要一台車子!」「我要我女兒嫁得好!」「我女兒不孕症,我兒子....求祢打開天上門!」主說:「打開這個要幹嘛?」你要這些做什麼?你要了這些,你下次還要別的、還要別的,你永遠不明白他的問題不是車子、不是婚姻、不是健康、不是經濟,如果你的子孫走在上帝的心意中,他必然一無所缺,並且要居上不居下,做首不做尾!我們的神是不容被懷疑的!唯有當你的心意滿足在上帝的面前,唯有當你知道祂的心。
  誰能知道上帝的心呢?誰能做過祂的謀士呢?一個世代、一個世代這樣子失去,感謝神,我們不是活在『狗與華人不能進入』的世代,我們是活在一個『華人的世代』。什麼意思?換句話講,錢都跑來我們這裡了,各國的人都跑來我們這裡了,祝福都跑來我們這裡了,那麼我們要做什麼呢?做一個世界上最偉大的消費者嗎?神把所有的財寶、資源都震在我們中間了,為了要怎麼樣呢?為了要成就祂什麼樣的心意呢?在聖經當中,我們看到一個『國』的模式,這是上帝的心意。從起初,上帝的心意就不是在滿足一個個人而已,祂要來找一個人,滿足祂的心意。我們都知道我們的神是一個靈,沒有人看過祂,但是:「主啊!祢是個靈,祢到底要怎麼樣彰顯祢自己呢?祢的心意如何表明出來呢?」神說:「我要從一個國家讓你們看到我的心。」。我們看到整本聖經,不是以中國為中心,不是以台灣為中心,不是以韓國為中心,不是以這些為中心,整本聖經是以以色列為中心。我們在這本聖經中找不到我們自己,為什麼找不到呢?因為神說:「我要從一個國教練你們列國。」出4:22你要對法老說、耶和華這樣說、以色列是我的兒子、我的長子.所以以色列是神的兒子,是神的長子。  
  這裡我們看到一件事,是我們華人都很容易明白的:「所有的時候,當爸爸不在家,是誰可以代表爸爸?」當然是長子!猶太人更是這樣,長子握有雙倍的權柄、雙倍的繼承權。因此我們可以從『以色列是長子』這個眼光來看以色列地,或是來了解以色列百姓。以色列國是長子國,韓國也是一個兒子對不對?中國也是一個兒子,所以從神的眼光來看,所有的國在祂的眼光中,都是一個兒子,因此我們從這裡發現,當韓國非常復興的時候,不知道大家有沒有調查過,韓國的華人教會復不復興?當阿根廷非常復興的時候,在阿根廷旁邊的華人教會復不復興?當美國非常復興的時候,在那裡居住的華人教會復不復興?華人也是在神眼中的一個兒子,我們這些兒子都有一樣的命脈、一樣的命定、一樣的生命連結。現在是輪到華人教會的世代,華人教會要推開這黑暗的權勢,華人教會要來盡我們的責任。(未完待續)
                                          P5

  因此我們看到:神要教練以色列國,讓其他的兒子來學習。我們都知道一個家庭,若是把大兒子、大女兒管好了,後面的就都好帶了。如果你的大兒子在家裡,又會拿筆劃牆壁,又會翻牆、翻桌子,那麼你後面的孩子都很難管了,因為你已經抓不住他了。所以為什麼神說:「以色列是我的長子。」?乃是要讓萬國萬邦都知道,以色列要成為列國的一個標準。哥林多前書10:6這些事都是我們的鑑戒、叫我們不要貪戀惡事、像他們那樣貪戀的。10:11他們遭遇這些事、都要作為鑑戒.並且寫在經上、正是警戒我們這末世的人。因此以色列是一個長子,神常常用它來做一個示範:「你怎麼樣聽我的話、遵照我的律例典章而行,我必使你昌盛,你的山必高過萬民,你的國必在列國中顯為大!如果你不聽我的話、藐視我的訓詞,我也必怎樣管教你。」所以我們必須要看見一件非常非常重要的事情:「在歷史當中,神以以色列這個國家,成為我們的鑑戒,成為我們非常重要的指標,或興盛、或拔除,神到底在做什麼。」
  我們都知道:「神是個靈,祂是全能的、是富足的、是滿有智慧榮耀的、是充滿萬有的!」但是請問:「誰知道啊!誰知道呢?每個神不都是這樣說自己的嗎?」因此神就在列國萬邦中揀選了一個人,對他叫道:「亞伯蘭!」,亞伯蘭就說:「喂~好像有聲音在叫我耶!」,亞伯蘭就出來了:「什麼事啊?」「我要與你立約,你要記得這個約,因為這個約是從你、到你家、到你的族,我要讓它成為一個大國!」。亞伯蘭聽見這事,甚為驚訝!創12:1-3耶和華對亞伯蘭說、你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國.我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福.為你祝福的、我必賜福與他、那咒詛你的、我必咒詛他、地上的萬族都要因你得福。你看最後一句說什麼?『地上的萬族都要因你得福』。如果這個約只是神跟以色列人、跟猶太人所立的約,那跟我們有什麼關係呢?但是神說:「地上的萬族都要因你得福」。全世界現在有兩百多個國家,當初神呼召了一個人,讓他成了一個國,再以這個國,教練其他兩百多個國家,並且說:「你們要如此遵行。」。
  這裡你看到上帝的心意,祂不只是要一個國,若上帝只是要一個城,或是只是要一些百姓,那祂為什麼要成國呢?你們知道《利未記》,講到住棚節、逾越節、七七節...等許多的節期,也講到禧年,每五十年是一個禧年,如果不是一個屬於基督的國,怎麼去操作那第五十年?根本沒有辦法操作!因此你可以發現:神的心是在一個國的當中,祂要讓所有的榮耀彰顯在其中。因此祂告訴亞伯蘭說:「你要成為大國,你要成為地上萬族的祝福。」。我想當初亞伯蘭聽到這話,心中跟我們所有人都一樣,會有一個掙扎:「我只不過是吾珥中的一個遊牧民族而已,『大國』是什麼?」,你若拉回到幾千年前,當亞伯蘭聽到『大國』這個名詞時,他就心想:「我不要什麼『大國』,這種東西沒有聽過,那是什麼品牌?祢只要給我三千頭羊就好了。『大民』?不用了,我們遊牧民族一天走來走去也沒有見到多少人,不需要那個名聲了!」。因此你要知道:「我們的存活、我們存在的意義,就是完成祂的旨意,否則祂就不必從創世以來,在我們還沒有出母腹的時候,就認識我們了!認得我們做什麼?要把我們放在現今的世代,來完成祂的旨意。」所以神就告訴亞伯蘭說:「從你一個人,要變成你的家,要變成你的族,要變成你的國,你如此去行,為要成就我的事。」怎樣可以讓一個人變成一個國?怎麼有可能呢?趙鏞基牧師從一個人,變成這麼樣一個堂會,這樣大一座禱告山,成就這麼多國家的祝福,怎麼有可能呢?當然有可能!那位與亞伯拉罕立約的神,今天仍舊活著,祂仍舊說話。世代都會過去,唯有立約的神永遠長存!
  所以我們可以看到:「神要與百姓立約」,立什麼樣的約?是得著一個國家,是讓那個國家『萬膝向祂跪拜,萬口向祂頌揚。』,這是神真正的心意。怎麼得著這個國家呢?這個國家到底要像什麼樣子呢?我常常在想:「整本聖經的基礎在於摩西五經,創、出、利、民、申」,我們當中唸完過摩西五經的人請舉手!(張牧師,下次可能要開讀經班啊!)創、出、利、民、申五卷書,《利未記》是寫在曠野,當神要亞伯蘭出來的時候,祂說:「你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。」這裡有一個『離開(出來)』,一個『(進去)』;當以色列人住在埃及地430年之後,神說:「你們出來!」,然後神在曠野裡頒布了這所有的律例典章。(未完待續)   P6


這一群430年住在埃及地的以色列人,你認為他們有沒有受到埃及地的污染?他們其實只是看起來像以色列人,精髓都沒有了!我常常在想:「感謝神,當初神不是揀選了華人!」,我們看到在外國長大的華人第二代,華語也不會講了,餃子也不會包了,饅頭也發不起來,所有的東西都沒有了,只會吃薯條跟漢堡。你問他:「麵要怎麼發?餃子要怎麼包?」「不知道!」,你叫他吃中國的酢醬麵,統統不會!所以當初神若是把這些經典、律例、典章交給華人,也統統沒有了!430年之後,神帶以色列百姓出來,帶他們出來之後,就要教練他們,教他們operation。但是在操作之前,一定要有prepairation,也就是預備,因此祂頒布了《利未記》。
  很多人讀《利未記》的時候,都說:「天啊!這什麼時候才讀得完啊!」,從第一章到第七章全部都在講祭祀,從第八章到第十一章就在講各樣的節期,也就是說一到七章是祭,八到十一章是祭司。因此你可以發現:整個國家的核心價值是什麼?祂事先設立了所有的祭物,這意涵著一件事----所有的百姓要得著大福、要成為大國、要有大名、要神同在,首先最重要的,就是『五重的祭物』。那背後所隱藏的意諭是什麼?就是你必須與神親近。而八到十一章就講到操作這些祭物的人是誰?後面就開始講非常細節的東西。神要把一群人,變成祂自己的百姓,遠離那些外邦、世俗的影響力。我不知道你是幾歲信耶穌的?你到了教會,到底是學習『基督教』?還是你學習『認識神』?你知道學習『認識神』跟學習『基督教』,是天與地的差別?你可以終其一生活在宗教當中,卻不認識這一位神!
  神在教練祂的百姓,從外面教練到裡面,神訂下了一個律例,讓這個國知道該如何的轉動。神與亞伯拉罕講完了以後,亞伯拉罕發生了什麼事?神又如何得著了這個國?就在創世記12:7-8耶和華向亞伯蘭顯現、說、我要把這地賜給你的後裔.亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。從那裡他又遷到伯特利東邊的山、支搭帳棚.西邊是伯特利、東邊是艾.他在那裡又為耶和華築了一座壇、求告耶和華的名。然後創世記十八章、二十二章,亞伯蘭一生築了四座壇,如果你去查考現在的以色列地,它整個的範圍,就是這四座壇的範圍。你看到祭壇的能力,是能夠存留從過去直到現在,它仍舊有影響力。我們現在就站在趙鏞基牧師、崔子實牧師祭壇果效的見證當中,他們的見證、他們的祭壇,到如今在這裡仍舊有力量,這就是祭壇跟禱告非常非常不一樣的地方。『祭壇』,是獻上自己的生命,是付上所有一切的代價,來滿足天父的心意。趙鏞基牧師,我們都唸過他,早期身體軟弱、各樣問題,但是他怎麼樣劬勞在上帝的面前,不只是禱告,乃是祭壇,就是這個祭壇,讓神的榮耀火一般的降臨在這個山上,而這個影響力到現在都在!亞伯拉罕祭壇的影響力,到現在都在!所以人們常說:「猶太人到現在還是不能完全明白神,但是神顧念祂與亞伯拉罕所立的約,最重要的關鍵,就是祂記念亞伯拉罕所築的祭壇。」所以神說:「祭壇是你與我見面的地方。」。
  祭壇也是與神立約的地方。什麼叫做立約?就是「我的名就是你的名,我的國就是你的國,我的公義就是你的幫助,你的戰爭我來幫你打,你所有的一切,我為你負責,你只要照著我告訴你的話去做,其他的事我來負責。」事實上,神所告訴我們的任何一件事,都是祂要成就的事,但沒有一件是憑著血氣可以完成的,因為那些事對人來說,都是又大又難的事,但是立約的上帝今天仍舊活著,祂能夠成就一切,超過我們所求所想的。祂能夠將一個人變成一個國,祂能夠將一個纖弱的韓國男子,變成一個在禱告運動、信心運動上影響全世界的人。這祭壇,仍舊說話!今天,有更多的趙鏞基牧師要出來,有更多的崔子實牧師要出來,不是用他們的祭壇,乃是延伸他們祭壇的火,讓那個祭壇的力量,能夠得著列國萬邦。
  我們來思想一下,當初神對亞伯蘭說:「你去得著一個國」,亞伯蘭聽見大概要昏倒了!「『國』是什麼東西啊?我沒有兵、沒有馬、沒有槍,主祢難道不知道嗎?祢講的實在是太難了!」,但是主說:「我要你做的每一件事,哪一件對你來說是容易的呢?」禁食容易嗎?難啊!早上早一點起來,容易嗎?難啊!最近烏干達的宣導師來到我們台灣,他說他很希奇一件事:「為什麼要吃這麼多的食物才能夠活下去?」他們在烏干達常常禁食,我們在這邊常常進食,因此他們發現:「我們最大的屬靈爭戰,乃是進食!」,所以神說:「你來,我與你立約。」祭壇是立約的地方,是一種交換,我的外袍成為你的外袍,我的衣襟成為你的衣襟,我的榮耀成為你的榮耀,我的尊貴成為你的尊貴,你所需要的一切,我與你立約。祭壇是我們見面的地方,我們一起來完成我跟你所說的事。(未完待續) P7

  祭壇是什麼地方?是見面的地方;祭壇是什麼地方?是立約的地方;祭壇是什麼地方?是供應的地方;祭壇是什麼地方?是爭戰得勝的地方;祭壇是什麼地方?是吸引神同在的地方;祭壇是什麼地方?是明白神旨意的地方;祭壇是什麼地方?是恢復重新得力的地方,祭壇與禱告是截然不同的。你可以整天禱告,卻不明白上帝的心,所以當神向亞伯蘭講出祂的心:「我要讓你成為大國、成為大名;我要讓你成為鑒戒,不管是好的、不好的。」今天,我照樣要跟你說:「弟兄啊!姊妹啊!你要為了祂,在這個世代成為大國!成為大名!使神在華人跟全世界當中,得著祂千年來所失去的榮耀!」這是我們活在這世代的目的。
  親愛的弟兄姊妹,黑暗的權勢籠罩在全地,我們都會過去,我們的孩子們、我們的孫子們比我們還要急迫!你每天愁苦,你的眼淚,豈不是為了這一切嗎?有什麼時代的華人活得這麼尊榮?但有什麼時代,我們好像很有急迫性的,會不會馬上就掉了這個棒子呢?我們乘載得了嗎?如果大家懂得電腦,我們必須要明白,這個祭壇,就好像是下載天國所有一切能力的關鍵,祭壇是轉動所有一切天國資源的力量,趙鏞基牧師就是這個見證。所以我們看到:「神立了以色列這個國,神與以色列立法,亞伯拉罕沒有一卒、一槍、一顆原子彈、一個外交政策,神讓他得著一個國,神讓他成為強盛之國。」神的話如今仍舊存在,你在職場、在家裡,你有那麼多事要忙,你說:「牧師,有可能嗎?神可以讓我在公司裡面居上不居下,神可以讓我得著榮耀與祂同行嗎?」我告訴你,這是你活著的目的!祂如果把祂的兒子耶穌基督都給了我們,祂還有什麼不給我們的呢?所以神興起了這個國,神告訴他們說:「用什麼方法來成就?用是祭壇到我的面前來。」因此百姓們就開始把牛、羊、鴿子統統帶到祂的面前來。
  但是事情發生了變化!什麼變化?以賽亞書29:13主說、因為這百姓親近我、用嘴唇尊敬我、心卻遠離我.他們敬畏我、不過是領受人的吩咐。我們看到以色列人他們成國之後,又面臨著即將亡國的危機!我們說以色列人是我們的鑒戒對不對?他是大兒子,他們做得好,我們後面跟著做,就會得福。神說:「立祭壇!」可是我門發現:「哇!這麼多的祭壇,神好像不喜歡哪!神啊!祢改變了嗎?」主從來沒有改變過,我們來看以賽亞書1:11耶和華說、你們所獻的許多祭物、與我何益呢.公綿羊的燔祭、和肥畜的脂油、我已經彀了.公牛的血、羊羔的血、公山羊的血、我都不喜悅。1:15你們舉手禱告、我必遮眼不看.就是你們多多的祈禱、我也不聽.你們的手都滿了殺人的血。你會不會嚇一跳啊!你常常去問牧師說:「為什麼我的禱告從來沒有得到答案?是上帝偏心!」是這樣嗎?你可以發現,牛、羊、鴿子堆滿了,但是主說:「這百姓親近我、用嘴唇尊敬我、心卻遠離我!」。這個『心』在希伯來文原文是說感覺、意識、膽識、心思...所有的一切,統統遠離上帝。你們的嘴唇親近我,你們的感覺卻遠離我!你們的嘴唇親近我,你們的心思卻遠離我!你們的嘴唇親近我,你們的意志力卻遠離我!你們的嘴唇親近我,你們的膽識卻遠離我!你們有沒有發現,我們常常沒有膽識遵照主的話去行,卻是常常很有膽做壞事!很多人被提醒說:「你不要這樣做好不好?」,但他最後還是說:「我仍然要這樣去做!」。很多人沒有辦法有那個膽識走神的道路,所以神對約書亞說:「你要剛強,大大壯膽!」。所以神在預備一些人的品德和他屬靈的肌肉,為了要完成祂自己的心意。
  從歷史的角度你會發現,神不是用祭壇得著一個國嗎?但是這國的衰敗,也是從祭壇。我請問大家:「你們有沒有想過,以色列國為什麼亡國?」,主前930年,以色列國分成了北國以色列、南國猶大,北國在主前722年亡國,南國在主前586年亡國,然後中間隔了400年,直到新約的時代。1948年五月14日聯合國宣告說:「在巴基斯坦的地上,猶太的國以色列重新立國!」,這時候以色列才再度復國。以色列國的歷史,成為全世界的鑒戒!所有的歷史學家都告訴我們:「一個國家亡國超過了五百年,就不可能再復興了!」,但是這個國家一直在神的手中,縱使亡國超過兩千年,縱使人民散居在全世界,它仍然復國!你知道嗎?全世界的錢幾乎都在美國人的手裡,而美國人的錢,幾乎都在猶太人的手裡!猶太人曾經想過:「自己來買一塊地,自己建一個以色列國。」,他們曾經所選的那塊地,就是烏干達,但是當時沒有買成功,後來神在1948年五月14日,讓以色列人一夜之間復國。(未完待續) P8


  1967年六日戰爭拿回耶路撒冷,當六日戰爭打完之後,以色列收回的土地,比過去多三倍!他們在什麼時候打仗?所有中東地區的阿拉伯人,他們在安息日來攻打以色列人,他們真聰明啊!他們說:「來!我們來攻打以色列,他們所有的兵都安息了!」,他們不容許這個國家存在,但是當六日戰爭打完之後,以色列不只收回土地,也收回耶路撒冷成為他們的首都。神的話句句定準!伊朗總統到現在都說:「我當總統最大的宗旨,就是要讓以色列國從整個歷史與地圖當中消失!」,這樣的政見,他第一名當選!我們看到,雖然以色列國四面楚歌,但是神沒有忘記祂與亞伯拉罕所立的約,亞伯拉罕所築的祭壇,永遠都是神思念跟回應的地方。
  請問你們有沒有想過:「一個與神立約的國,怎麼會亡國?它到底犯了什麼錯?」,這是我們的鑒戒,不是嗎?我們看列王記上12:25-33耶羅波安在以法蓮山地建築示劍、就住在其中.又從示劍出去、建築毘努伊勒。耶羅波安心裡說、恐怕這國仍歸大衛家.這民若上耶路撒冷去、在耶和華的殿裡獻祭、他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安、就把我殺了、仍歸猶大王羅波安。耶羅波安王就籌畫定妥、鑄造了兩個金牛犢、對眾民說、以色列人哪、你們上耶路撒冷去、實在是難.這就是領你們出埃及地的神。他就把牛犢一隻安在伯特利、一隻安在但。這事叫百姓陷在罪裡.因為他們往但去、拜那牛犢。耶羅波安在邱壇那裡建殿、將那不屬利未人的凡民立為祭司。耶羅波安定八月十五日為節期、像在猶大的節期一樣、自己上壇獻祭.他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭、又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。他在八月十五日、就是他私自所定的月日、為以色列人立作節期的日子、在伯特利上壇燒香。我願意你永遠記得這些經文。你有發現嗎?北國以色列總共經歷了十九個王朝,神在每一個王朝統統都說:「效法尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪、總不離開.」那罪到底是什麼罪?那罪就是他們亡國的原因啊!十九代,241年,都沒有除掉那個罪啊!神說:「我不要這個國了!」,那個罪的核心價值,就是我們所讀的列王記上,那些祭司、祭壇、獻祭的方法與節期,統統都變了。「有沒有祭司呢?」有啊!「有沒有祭壇呢?」有啊!「有沒有獻祭呢?」有啊!但是神說:「我不要他們了!」。我們今天是不是也這樣?「有沒有唱詩?」有啊!「有沒有讀經?」有啊!「有沒有禱告?」有啊!「有沒有奉獻?」有啊!可是我們可以看到:「主啊!祢到底在哪裡?主啊!祢到底在哪裡?」
  我們知道主的EQ,祂是充滿慈愛與能力的神,但是你記不記得,在新約裡祂曾經有一次拿起鞭子,好像失控了一樣,在聖殿裡毀壞那些兌換銀錢的、買賣牛羊鴿子的,因為祂說:「敬拜不是這個樣子!」。因為那時候大家都不再準備初熟的果子來獻祭了,也不再準備那無暇無疵的牲畜來獻祭了,因為你有沒有想過:「當我要把一隻羊從我家牽出來獻祭的時候,我要經過張漢業牧師家、要經過鄭博仁牧師家、要經過陳見岳牧師家...,每一個人看見都在想說:『喔!這個人今天不知道怎麼了,他牽了一隻羊來獻祭耶!』,然後明天又看到另外一個人:『喔!他抓了兩隻鴿子獻祭耶!』。」大家都不好意思獻祭了,所以呢?到現場買就好了啦!因此所有的敬拜、所有的祭司、所有的核心全部都毀壞了。你知道,神設立先知、祭司、君王,其中第一個制度,就是祭司制度。不要忘記,這個國家是從祭壇生出來的!是祭壇的生命生出一個國家來的!是祭壇的委身生出一個與神不可磨滅的關係的!一切是祭壇的能力!是不是我們現在也從事很多的宗教行為,卻根本察覺不出神不與我們同在?
  我們面對今天環境裡所有的困難,我們還能再說:「平安!平安!」嗎?我們還能再說這一切嗎?當猶大亡國四百年之後,我們看路加福音1:8-10這是神再一次的說話撒迦利亞按班次、在神面前供祭司的職分、照祭司的規矩掣籤、得進主殿燒香。燒香的時候、眾百姓在外面禱告。請問:「他們有沒有禱告?他們有沒有祭司制度?」統統都在!但是請問:「耶穌降臨的時候,他們知道嗎?」不知道!甚至這些祭司們親手殺了那一位永生的神。那一個矇蔽,有多麼嚴重!請問你們:「猶太人有沒有最強烈的宗教行動?」,我想全世界最會讀聖經的民族,應該是猶太人;全世界最會獻祭的民族,我相信一定也是他們,對不對?但是以賽亞書29:13這百姓親近我、用嘴唇尊敬我、心卻遠離我。
(未完待續)                                   P9


神說:「你們的心迷失了,邪僻了,遠離了我的道。你們用獻牛、羊、鴿子這所有的宗教禮儀來代替一切,所以神說:『千千萬萬的牛羊鴿子我都不要了!羔羊的血我也不要了!』。我起初設立了祭壇,在活人、死人當中開出一條路來,在萬民當中揀選你們成為一個國家,如今,你們失去了那祭壇起初的核心與價值,乃是一顆愛我、順服我、戀慕我的心!」。沒有明白神的時候,沒有恢復那一顆愛神、順服神、戀慕神的心,我們永遠不會知道神的心意是什麼。敗壞以先人心狂妄,如果沒有一顆對的心,你讀再多的聖經,禱告再多,都是遠離神!你相不相信,當你的心不對,你的讀經也不會對;當你的心不對,你的禱告也不會蒙垂聽。
  轉化的目標,就是得著列國萬邦,而這一切的計畫,在祭壇當中,就能夠下載出神所有的策略,將我們從A光景帶到B光景。而轉化的最基本單位,就是你、我的心發生轉變。憂悶、黑暗籠罩全世界,不在遠處,就在我們的心裡,我們到底是信靠基督教?還是信靠那一位永生復活的真神?我們到底是信靠哪一位?我們到底要完成的是什麼?今天,我們的家、我們的教會有異於社會的狀況嗎?今天人到教會裡面來,能夠尋得見那一位復活的神嗎?到底神要祂的教會在這個世代,完成祂什麼樣的心意?我們最後念一節經文,啟示錄20:6在頭一次復活有分的、有福了、聖潔了.第二次的死在他們身上沒有權柄.他們必作神和基督的祭司、並要與基督一同作王一千年。什麼?作神和基督的祭司,與神同作王,對不對?整本聖經如果你拿起來,新約、舊約的內涵,全部都在講祭壇!約在哪裡發生的?在祭壇之處,而祭壇是能夠得著國家;能夠推開黑暗權勢歡迎聖靈來到;能夠改變人心;能夠看到神作為的地方。所以,今天要得著神同在的氛圍,我們能夠去除邪靈所有一切的作為,唯一的能力,沒有第二個法則,唯一、獨一、專一的就是聖靈。而我們如何創造聖靈同在的氛圍?換句話說,我們怎樣得著神可以工作在個人、家庭、職場、教會、社會、城市、國家的那一個環境?就是一顆降服的心、一個對的態度、一個對的思想、一個對的意志力、一個對的心思意念、一個對的膽識、一的對的決定。當我們能夠把我們的心帶到主的面前,除去一切的陰霾,願天門在我們中間打開,願華人的時代,不從我們手中錯失了!
  今天這個信息只是一個開始,盼望在這幾天,我們回去之前,我們每一個人都在這裡轉化了。要知道聖靈認得一些地方,這個地方,是曾經獻上祭壇的火,而今天這火仍舊燒著。你能不能帶著這樣的火回去,真正造成影響力?不是站在外面看,想學些什麼方法。昨天晚上我到的時候,我說:「神啊!求祢向我說話!祢有什麼話要在這裡跟我講?主啊!讓我寶貴在這個地方,祢要向我說什麼?祢曾藉著祢的僕人震撼全世界,讓末後的恩典大過先前的!讓凡來到這裡的人,都甦醒過來!我們不再求自己的益處,願祢的國降臨!」()