2014/8/30

新竹純福音教會信息-聽見的人就要活了-辛民赳牧師

新竹純福音教會信息-聽見的人就要活了-辛民赳牧師




                                                                                           
經文:約翰福音第二十五章5
我實實在在告訴你們,時候將到,現在就是了,死人要聽見 神兒子的聲音,聽見的人就要活了.
    非常高興能夠見到大家,我代表拿撒勒大學的師生向你們問候,拿撒勒大學一共有四十二課的系,有六千多名學生,另外有碩士班和博士班,拿撒勒大學的特徵主要是為了招收身體有殘障的學生,所以是一所特殊教育的大學,全校學生中至少有三四百名是身體障礙者,有90%是重度殘障的人,特別是大學部中,也有招收低智能的學生,這是在韓國裡面唯一的一所這樣的大學因為聖經告訴我們說,我們要關懷那些弱小的肢體,所以我們真的是用聖經的話來辦學這次可以來到新竹純福音教會講道,是非常喜樂的事情,今天我所要和大家分享的題目就是,「聽見的人就要活了」,傑克海福德牧師寫了一本書說, 神如今仍然說話這本書的重點是非常清楚的,所以我們知道不管是新約還是舊約時代,到如今 神仍然對我們說話,我們舊約 神怎樣對摩西說話,新約 神怎樣對保羅說話,現在神也要怎樣對我們說話,所以在書中他問了一個問題,就是現在我們是否還聽到神的聲音為什麼人對聽到神的話會懷疑,有三個原因,第一個是有人認為這好像是神秘主義,有人誤解我們聽見神的聲音,就好像乩童或是算命的人,在抽籤後就把一切命運或是話語告訴我們,第二個認為這是非常主觀的事情,所以我們知道我聽見神的聲音時,給人家一個感覺,這不是一個普遍的真理,乃是一個神特別對你說的一種偏見或是看法,所以有些人覺得怎麼好像只有特殊的人才聽得到在基督教的歷史裡,那些保守主義的神學家認為我們的恩賜已經被終止了,所以他們提出了恩賜中止說,所以我們很多的人說我們這些的神蹟奇事在使徒時代已經停止了,奧古斯丁有段很彷徨的時候,有次他的朋友給他一本聖經,他翻了聖經突然聽到了好像小孩的聲音,對他說:你要拿起聖經來讀,雖然他在墮落之中,但是他還是把聖經打開來,讀到了1313他一翻到的聖經就是說,行事為人要端正,好像行在白晝。不可荒宴醉酒,不可好色邪蕩,不可爭競嫉妒,總要披戴主耶穌基督,不可為肉體安排,去放縱私慾。當神的話一出來時,直接命中他當時所做的事,就因為這段話語改變了他的一生,讓他接受了耶穌,也讓他成為了一位出名的神學家我們知道奧古斯丁也是聽見了神的話,因為他順服了神向他所說的話,所以他帶來了極大的更新今天我們所讀的經節裡,255我實實在在告訴你們,時候將到,現在就是了,死人要聽見神兒子的聲音,聽見的人就要活了。聽見的人就要活了,我們今天一個聽見神話與的人會活著,奧古斯丁在彷徨的時候聽見神的聲音就活過來了那什麼是主的聲音神的話語呢?我們現在所聽見神的聲音並不是神用肉身來對我們說話,當然我們也不例外,有的時候我們也可以聽見神用肉身向我們說話,但是那個極少很特別的狀況所以我們所謂的神要用祂的感動、旨意、計劃所向我們顯明的這一切通稱為神的聲音,所以我們基督徒領受了神的引導,祂帶領我們一切的過程方法我們稱為神的聲音撒母耳記三章,我們看見撒母耳怎樣聽見神的聲音,撒母耳在以利的下面服事,有天他聽到了神的聲音,撒母耳以為是以利在叫他,於是跑去找以利,但是以利告訴他,他沒有叫他,所以撒母耳又跑去睡了‚連續三次,他都以為是以利對他說話,所以他跑到以利那裏,最後以利才發現原來那是神的聲音很多時候我們也像撒母耳一樣,其實神在呼叫我們,神向我們說話,但是我們卻沒有聽見神在說話,為什麼我們聽不到神的聲音,因為我們不知道什麼是神的話語今天我要把神透過什麼方式向我們說話告訴你們。
    第一個就是你讀神的話語、背誦神的話語、聽講道時,當我們讀神的話、背誦神的話、默想神的話,聖靈就感動我們,神就把祂的旨意顯明在我們裡面,有的時候有一段聖經就那麼感動的進入到我們心裡,有的時候當讀神的話時,你我的罪就被顯明出來,有的時候我們非常傷心難過的時候,神的話給我們非常大的扶持,那是因為我的靈透過神的話,神的話降臨在我的身上。
    第二個是我們聽道的時候,神的靈也向我們說話,有的時候我們聽神的話時,有句話感動我們非常的深,而使我們的心靈活了起來,有的時候給我們一個很強大的挑戰,有的時候給我們一個新的覺悟,有的時候是我們沒有辦法用言語形容的興奮,喜樂,會流淚,有神的平安充滿在我們的心裡,那是因為講道而讓我們聽見神的聲音。也有的時候是透過聖靈的感動來向我們說話,有的時候我們禱告、敬拜、聽神的話,那個時候神強烈地透過聖靈對我們說話,我們強烈地感受到神的同在。有的時候神也會透過環境、透過人,向我們說話,有的時候透過我們平常來往的弟兄姐妹,我們可以聽見神的聲音,有的時候在彼此交通的時候,那個人很不在意的說了一句話,那句話卻成為我們心靈極大的挑戰,有的時候我們也透過我們身上所發生的事件,可能是我們的苦難、疾病,也可能是神對我們說話,因為神是透過這些來引導我們帶領我們現在我的職分有二個,我是拿撒勒大學的總長,也是教會的主任牧師,我在2006年時來到奧運足球場旁邊的那個城市,在我的計劃中沒有牧會這二個字以前我是在拿撒勒大學當教授的,所以在十年的教學生活後,就到普林斯頓那邊去當研究生,同時也是研究教授,當了十年的教授沒有意思,每天教一樣的沒有意思,所以我就到美國普林斯頓大學,後來又被邀請到拿撒勒美國南部的大學去教授,那個時候我沒有拿到居留權,所以我必須要拿到工作的簽證,所以律師要我回到韓國等簽證,因為這樣比較容易拿到簽證,所以我就在一月初時回到韓國了,那個律師告訴我應該在二月底就可以拿到工作簽證了,但是一直等到四月底了,我還是沒有拿到簽證,到了五月的第一個禮拜,有個拿撒勒人



的監督,也是總會長邀請我到那個教會去主領聖餐,所以我就在2005年5月5日就到那個教會講了一次
道,那個時候我一直覺得我不是要牧會的,我是要當教授的,所以我必須要拿到美國的簽證,也必須等候美國的簽證下來,可是到了五月底仍然拿不到簽證後來在六月初時,那個監督又打電話給我,告訴我自從我上次到那個教會講完道後,那裡的會友都很喜歡我,問我要不要到那裡去牧會,那個教會沒有建築,而且聚會的人只有五六十個人,很小的一個教會那個時候因為我覺得他們實在太有誠意的邀請我了,如果我一句話就拒絕他們的話,好像覺得我不是一個好牧師,所以我就告訴他們讓我禱告一個禮拜看看,這是一個很nice的拒絕所以我就邀請我的師母和我一起禱告看看,是不是有什麼神的話語或是應許給我們,讓我們可以一起等候神的聲音,可是一個禮拜之後都沒有聽到神的聲音,我也問了師母是不是有聽到神的應許,但是她也說沒有,那個時候師母告訴我她沒有聽見神的聲音,但是她順便說了一句話,她說:「你得到牧師的位份,不是就是為了現今的機會嗎?」聽了這句話之後,這句話就一直不離開我的身上,「你得到牧師的位份,不是就為了現今的機會嗎?」一直在我的耳邊,因為我是教授,所以如果我到美國的拿撒勒大學當教授的話,那我就會和師母分居,她在韓國,而我要在美國,我們活的時間也沒有多久,竟然還要分開來住我真的沒有預備要牧會,但是就因為師母的那句話我就到那間教會牧會了,那個教會錢不多,沒有會堂,而且欠了很多的債,但是十四年之後,神給了我們非常多的祝福,神祝福了我們教會二十五倍,本來那個城市是一個垃圾堆的城市,因為世界杯的足球場蓋在那裡,所以突然貧民區變成富有區了,我們就買了640坪的地,現在那塊地值640億的韓幣,大概是20億左右的台幣,這真是神很大的祝福,所以今天我要跟大家分享要如何聽見神的聲音呢?
    有一本書叫做「傾聽神的聲音」,有一天有個年輕人來拜訪牧師的家,他們吃完飯後有些交通,就聽見園子裡有種蟲子在叫,那個年輕人就告訴那個牧師說,他聽見了在牧師家的園子裡有18種蟲子在叫,但是這個牧師卻表示他沒有辦法辨別在那個園子裡有18種蟲子的聲音,因為他覺得聲音都一樣,但是那個年輕人是在佛羅里達州專門研究昆蟲學的,他說有種晚上叫的蟲,牠雖然都是同一種,但是卻有二百多類不同的蟲子,在那二百多種的蟲子裡,有18種的聲音那個年輕人聽得到,所以那個牧師在那一晚才發現,原來在他家的園子中,竟然有18種蟲子的叫聲,而他竟然都沒有發現。所以無知的人也是這樣,神用不同的方法來對我們說話,但是我們卻沒有聽見神的聲音,那麼我們要怎麼樣才能聽見神的聲音呢?
    預備好可以聽見的耳朵49又說:「有耳可聽的,就應當聽。」我們知道在四福音書裡面,有很多人跟隨耶穌,他們有聽見神的話語,但是卻聽不明白,因為他們沒有預備好可聽見的耳朵,我小時候很喜歡和螞蟻玩,我抓了一隻蟻王,因為太無聊了,就把牠的脖子扭斷,因為找不到牠的眼睛在哪裡,所以就把牠的探測器的器官拔掉了,牠就在原地打轉。以前早期的電視都有裝天線,如果電視畫面不清楚,就必須調整天線,那個時期,想看電視天線沒有對準的話,是沒有辦法看的如果我們要聽神的話,就一定要有屬靈的天線和網路,才能夠聽見神的聲音,如果我們只是喜愛這個世界和文化的話,那麼屬靈的天線和網路就沒有辦法發揮功能,所以如果我們在罪中,那這個屬靈的功能就會失去,我們就沒有辦法聽見神的聲音,所以必須要再一次的恢復那屬靈天線的功能,才能聽見神的聲音。
    二、要有分辨的能力約壹4 1親愛的弟兄啊!一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於神的不是,因為世上已經有許多假先知已經出來了。我們常常要試驗,到底那段話是不是從神而來的,我們用心靈聽見的聲音有三種,第一個是主的聲音,也就是聖靈的感動向我們所說的話。第二種聲音是撒旦的聲音,就如同在伊甸園,蛇誘惑夏娃吃了分別善惡樹上的果子,我們也知道耶穌在禁食四十天之後受了撒旦三種的誘惑,今天撒旦仍然用甜蜜的話語誘惑、迷惑神的兒女。第三種是人自己的聲音,那是我們心靈裡面自我嘆息的聲音我有一個朋友,那時候他非常年輕,他喜歡了一個女孩子,他也是一個很喜歡禱告的人,所以他到了禱告山去禁食禱告,後來他禱告完下山後就遇到了那個女孩,他就告訴那個女孩說,他聽見神的聲音,那個女孩其實不是那麼喜歡那個男生,但是那個男生在學校是以禱告著稱的,所以就認為那個男生應該有聽到神的聲音,就因為這樣而跟他交往,後來這個男生告訴那個女生說,神告訴他,他們要結婚,那個女孩半信半疑但是還是跟他結婚了,到最後,他們卻是以離婚收場所以我們有的時候真的要分辨,那個聲音到底是不是從神而來的,我們必須要分辨什麼是神的聲音,我們要從聖經的話語裡來判斷,我們要問到底那件事會不會對教會有益處,我們要分辨到底那樣的事情會不會叫萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,我們還要分辨,到底那樣做會不會得到神的榮耀。
    現在你有聽見神的聲音嗎?你會怎麼回答,當然有人會認為聽見神的聲音很危險,可能我們掉入神秘主義,我們也會進入一種教義的裡面,有的時候我們也搞不清什麼是神的聲音,什麼是撒旦的聲音,也可能會有一些問題的產生,我們不能夠因噎廢食,有的人認為聽神的話很危險,所以不要聽神的話,有的時候我們會因為這樣的緣故所以怕聽神的話,但是,神如今仍然向我們說話,而且當我們聽見神的話時,死亡的靈、低沈的靈就活過來了我們要聽神的話,要透過聖經的話語來聽神的話,透過傳道人、牧者的講道來聽神的話,我們要透過敬拜的當中來聽見神的話,我們要透過禱告來聽見神的話,透過和弟兄姐妹的交通與分享來聽見神的話,有的時候透過和某些人很自然的交通來聽見神的話。
    今天神仍然透過不同的方式與途徑來向我們說話,可是我們必須要對準了我們的電波、天線,所以我們需要有屬靈的天線和網路,當我們在罪惡當中和屬世的環境裡發揮不了功能,我們要把雷達和天線裝設好,我們聽了之後再分辨到底是神的聲音,還是撒旦的聲音,還是人的聲音,但願我們的靈魂能夠繼續不斷的復興起來。

新竹純福音教會信息-溫馨的家-蔡仁松教授

新竹純福音教會信息-溫馨的家-蔡仁松教授



                                                                                             
經文:約翰一書第四章18
18 愛裡沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去。
我的感動是希望每一個基督徒都可以建立一個愛的家庭,我們每個人都需要,我們不是來到教會才有愛,而是應該要從我們的家庭開始,希望我們的家庭是每個人都很喜歡很溫馨的家庭。所以我今天特別選這個經節,「愛裡面沒有懼怕」,那我們為什麼會懼怕呢?懼怕的原因就是我們受到傷害,如果沒有傷害,我們就不會有懼怕,所以愛裡沒有懼怕,因為愛既完全,也就是愛就帶來我們生命的完全,帶來醫治,愛既帶來完全和醫治,就一定不會有傷害,當然也就不會有懼怕,愛會把懼怕和我們生命中的傷害除去,所以家就是一個讓我們有醫治的地方,所以希望我們每個人都能有個溫馨的家。
我在清華大學剛開始教書的時候,很不習慣我這麼認真的老師,但是我發現有十分之一的學生從第一堂課就不出現,連期末考也不出現,不管我用什麼方法都無法連絡到他,後來透過學校教官,終於找到這些學生,他們也終於願意來找我談,我就問他們,結果我發現當中十個有九個是父母離婚或是家庭產生很大的變故。這些小孩他們無法接受,因為他們覺得從小到大父母給的都是愛,但是在父母要離婚的時候,父母卻告訴他,他們並不愛他,這個對這些孩子來說是很大的傷害。所以進了大學之後,他們就開始自暴自棄,我想不是他們不願意認真,而是他們的傷害實在太大,他們有很多的不滿足,所以才產生了很多的問題,那個時候其實我是非常的難過的。在四五年前,我自己當導師時的一個學生從我們系館跳樓自殺,那個對我來說是個很大的震撼,他從大一進來,我就發現他很有問題,這個孩子走路都是駝著背一副無精打采的樣子,在協談中我就發現,他的父母經常吵架,無法和諧相處,對他來講產生很大的問題,他住嘉義,但是每次放長假時,他竟然都沒有回家,讓我很訝異,一個不願意回家的人,我們可想而知他的心理狀態是什麼,那個學期我帶他去查經,狀況就有比較好一點,但是後來經過一個暑假後,整個人都變了,後來他跑去異教那裡,結果後來就跳樓自殺了,這件事情我也非常自責。
我們在教會中談的是 神的愛,我們必須把 神的愛灌注在家庭中,在我們家庭中實踐出來,今天我們要特別來談這個問題。另外一個就是婚姻的問題,台灣現在有很多所謂X型的婚姻,X型的婚姻就是,當在戀愛時,是非常火熱甜蜜的,接著因著愛而結婚,但是到後來卻很多人也是因著愛而分離。到底為什麼會這樣,我想全世界很多男人都是目標導向,目標導向就是,我結婚了,也達到第一個目標了,再來就要做第二個功課,就是好好賺錢養家,買一個房子,建立一個快樂的家庭,讓他的妻子和小孩們能夠有個家。結果沒想到在台灣這個社會,男人就開始加班工作,沒日沒夜的,為的就是要賺錢養家,結果到最後竟然沒有和太太小孩講話的時間,因為太愛這個家了,太太呢也因著愛產生了一些問題,生了小孩之後,就全心全意的照顧小孩,可是先生就覺得被冷落了,在婚姻關係中就發現,夫妻間的關係就漸行漸遠,到最後竟然也會吵架和離婚,這個就叫做X型的婚姻,可是 神的心意是給我們一個Y型的婚姻,Y型的婚姻就是二個人結婚之後要同心, 神在我們的家庭中時, 神的愛應該是什麼樣的愛,這個值得我們去思考,其實一個家庭不是我們應該要賺多少錢,當然賺錢很重要,但是父母恩愛是最重要的,這是子女最大的祝福,還沒有結婚的要注意,一定要找到一個可以彼此恩愛一生的伴侶,已經結婚的,我們就必須要建立一個恩愛的家庭,不是要給小孩很多的錢,而是夫妻要恩愛,這就是給小孩最好的禮物,最大的祝福。我們從整個聖經來看,我們仔細看關係的優先順序應該是什麼?最重要的是和上帝的關係,這和服事並沒有關係,在人和人的關係中最重要的就是配偶夫妻間的關係,夫妻有好的關係其他關係就會對,再來就是子女和父母,最後才是事業、服事和其他朋友的關係,當我們把這些關係弄對了,自然平安喜樂就會充滿在我們裡面。今天我要給大家七點,告訴大家什麼才是有愛有真理的家。
一、無條件的愛:在中國文化裡有談到要易子而教,知識與技術可以,生命與品格只有從父母家庭傳承,這樣的東西沒辦法易子而教,品格的影響是非常大的。所以年輕人從現在開始就要注意自己的品格,家庭是讓人體驗無條件的愛,我們的生活和家庭其實就是一個神學的反應,也是我們對 神認識的反應,我自己當爸爸之後,我才體驗到那種無條件的愛,我本來很難體會上帝對我無條件的愛是什麼,但當我當爸爸後,我就能體會了。當我們家生第一個孩子也就是我的女兒時,開剛始幾天在醫院,我看到她我好高興,但是當她抱回家的時候,我嚇死了,才明白原來照顧一個嬰兒是這麼不容易的事情,也才白真的要付出無條件的愛才能照顧她,嬰孩有完全的依賴性。06歲需要無條件的愛,那時候很沒耐心是最容易受傷的時候,如果是很生氣、粗魯、不耐煩地替嬰兒換尿布,或是夜裡被哭鬧的孩子吵醒而生氣、憤怒、不悅,還是當小孩大小便偶有失誤時,說:「羞羞羞,髒死了,你壞壞…」 ,有這些行為,其實小孩是很受傷的,我們也要了解小孩子眼中的世界,在他們眼中是一個巨大、陌生、不知道安不安全的世界,當我們年紀漸長的時候,所看事物的視野也就不一樣了,凡事都變小了。台灣受中國影響很深,像望子成龍,望女成鳳,對小孩其實不是那麼好的事,我們自己也不是龍或鳳,但是卻期望我們的小孩成為龍鳳,我們必須要理解幫助我們的孩子成為他自己心目中的龍鳳,而不是成為我們心目中的龍鳳,身教很重要,愛的真理,滿足需要並不是愛,愛應該要能帶來安慰、造就、勸勉、醫治、釋放、成長,本來不成熟的地方會越來越好,這個人會越來越健康越好,這才是愛所帶來的結果。



    二、無條件的接納:神不偏心,我們的小孩無論高矮胖瘦,無論長得怎麼樣,都是上帝給我們的,我們都要接納他,都要愛他,2:11因為神不偏待人。6:37凡父所賜給我的人必到我這裡來;到我這裡來的,我總不丟棄他。無條件的接納、尊重,孩子天生無法改變的特質,例如:高、矮、胖、瘦…孩子的性格、志趣,我們要按著孩子的志趣來培養他們,男生不一定要玩汽車或飛機,女生不一定要玩洋娃娃。不要作比較,勿以為和別人的孩子作比較,會讓孩子懂得發奮圖強,其實這只會使孩子承受極大的壓力與打擊。相信您的孩子,他會有自己的一片天空的,現在不如人並不代表他以後的成就也不如人,有的人是晚熟型的,就像愛因斯坦五六歲才會講話。我們必須要接納子女的不完全,成長隱含著突破現況進入不熟悉的領域,犯錯是很正常,重要的是學習與成長,這也很像我們基督徒成聖的道路,在不斷犯錯中成長,沒有人故意要把事情搞砸,家是培育孩子全感的地方,孩子們需要聽到父母說,不論你做過什麼或在做什麼,我們愛你,永遠不會轉身不理你。任何做錯事都可以彌補,我們會幫助你度過任何困境。我們在這兒,你可以隨時來求助,和我們講。
    三、學習愛的表達:愛不是只是一種認知,而是一種行動,在五種愛的語言這本書中提到:要經常說肯定的言語,我們的話語充滿了能力,期望我們的孩子能青出於藍。要花時間給家人精心的時刻,要送用心的禮物,禮物不見得要非常貴的,但是要用心的禮物,要做服務的行動,這個通常太太都做得很好,觸就是身體的接觸,有些人用擁抱來表達愛。我們要找出適合自己的愛的語言,對我們所愛的對象表達出來,我們在讚美時也要小心,應該針對事實,千萬勿以個人人格的內容來誇讚,就像對小孩說你畫得很好,顏色的選擇及位置都很有創意。但是像你真聰明,這就不是很好的讚美。像謝謝小孩幫忙洗碗,讓我們有充足的時間做其他的事。但是像你真乖,我沒有白疼你,這個就沒有很好。家庭祭壇很重要,我們可以從每天一起吃飯來做起,因為吃飯時就會一起禱告、分享,如果可以的話也希望每週有一起靈修、查經的時間。
    四、學習溝通:也就是「理理力」溝通法,讓對方清楚你想要什麼,第一就是要有同理心,了解他的需要,第二個是要有道理,了解為什麼他一這麼做,第三個是要有效力,有時候我們的溝通要讓對方知道我們需要什麼。有個例子:夜半遲歸,兒子與同學出門,超過約定的時間沒回家也沒事先打電話告知,所以自己很生氣,想把他罵一頓,但是這時候要注意我們的溝通方是,就是應該說,我相信你一定有狀況才無法準時回來,而且你的心裡也可能很焦慮、不安,但是主要是當約好的時間到了而你還沒回家時,我都會擔心害怕你是否發生什麼意外,以後請你一定要想辦法通知我,或取得我的同意,否則為了安全起見爸媽可能得限制你出門。可以嗎?其實不只是小孩,和同事相處,和朋友相處都可以這麼做。
    五、釐清界線:釐清責任界線,每個人只能改變自己,每個人應為自己的想法、情緒、行為負責,可以關心別人,但無法強制別人改變,要知道哪些是只有他能做的,我可以做的,只有神能做的。界線不清的例子:兒子想辭職,我不准,我認為這種時機,工作很難找。但是我們要了解他想辭職的背後原因,而不是單方面不准他辭職。女兒和先生吵架,我說媽媽給妳靠,不用怕他,不行就回家住,這樣其實會很慘的。要了解為什麼他們爭吵,再幫助他們去處理。重點是我們必須要能交託,相信主掌權,放手、接納、放輕鬆,盡心盡意盡力按真理教導,放下得失心,建議大家零用錢不要隨便給,要小孩參與家庭分工,沒有做工不能吃飯,訓練孩子獨立,也培養孩子的責任感,224人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。父母最重要的責任是培育小孩成長,讓孩子有能力可以離開我們,我們只是上帝的管家,上帝把小孩給我們並不是防老用的,孝順父母,受祝福是上帝十誡裡的第五誡,是 神要祝福我們的,家庭是上帝要祝福我們繼續傳遞生命與祝福的管道。
    六、以身作則:以身作則,不要成為假冒為善的法利賽父母,我們很多自己沒辦法做的事不要壓在孩子身上,很多家庭父母就缺少愛,所以他們也很難給小孩愛,所以我們必須自己先來領受愛,才能愛我們的孩子,23:4他們把難擔的重擔捆起來,擱在人的肩上,但自己一個指頭也不肯動。5:14因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。先建造自己,真誠的愛才能讓孩子知道你是否是出自於真心亦或是虛應了事,一個表情、讚美、或眼神,都可讓孩子察覺出父母對他的看法。不要欺騙、賄絡小孩,或說你飯再不吃完,等一下警察來抓你,你把飯吃完,爸爸就給你100元,不要吵,十塊錢給你,自己去買糖吃。不易用錯誤的方法教導我們的孩子。
    七、傳承真理:我們所能給孩子最大的財富不是金錢,而是要傳承無價的真理,就是要認識上帝,8:32你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。當我們的孩子認是真理後,他就會不一樣,就知他當走的路,14:6耶穌說我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。我們有真理就知道怎麼走,就有生命就能和 神連結,9:10敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。54:13你的兒女都要受耶和華的教訓;你的兒女必大享平安。真正我們給孩子最大的財富就是認是上帝,因信,世代子孫得祝福,17:6-7我必使你的後裔極其繁多;國度從你而立,君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的神。這個很重要,這是對我們每一個人說的。
    上帝是愛的源頭,上帝透過父母子女的愛傳承祝福,罪帶來傷害也帶來懼怕,但是上帝帶來愛也帶來完全。

新竹純福音教會信息-異象與禱告-張漢業牧師

新竹純福音教會信息-異象與禱告-張漢業牧師




                                                                                            
經文:以弗所書第三章20
20神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。
    在這段經文中,我們看到,促使 神的能力在我們當中有二種因素,第一個是我們的思想,第二個就是我們的禱告,我們的 神是有能力的 神,祂是能運行在我們裡面的 神,祂也願意成就祂的一切工作在我們當中。但是 神說要有二個管道,一個管道是思想,另一個管道就是禱告,所以如果一個人的思想意念沒有辦法按照 神的思想意念,沒有辦法用禱告來到 神的面前,就沒辦法成就 神美好的旨意,希望 神的旨意可以成就在我們每個人的身上,也希望 神的能力可以運行在我們每個人的身上。所以我們今天要就這二個部分來分享,29:18沒有異象,民就放肆;惟遵守律法的,便為有福。我們的異象非常的重要的,異象是什麼?就是我們的看見,也是 神在我們心裡面所放下的心思和意念,成為我們心靈的感動,這就叫做異象。23:7因為他心怎樣思量,他為人就是怎樣。4:23你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。可見我們的思想和意念是非常的重要,因為 神是透過我們的思想來完成祂的工作,所以我們的思想如何,最後就會決定我們的命運,所以我們要常常明白, 神到底把什麼樣的思想放在我們的裡面。
一、     思想( think)6:5耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡。4:8弟兄們,我還有未盡的話:凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些事你們都要思念。在第9節中也有講到,當我們把我們思想的去行出來時,那出人意外的平安就與我們同在,那我們要思念什麼呢?第一個是真實的,真實的就沒有虛假、虛謊,也就是誠實和正直的部分;另外可敬的,就是我們敬畏 神的思想;還有公義的;清潔的,清潔就是聖潔、分別為聖的;可愛的 、有美名的、有德行,也就是聖靈的果子、有稱讚的,但願這些思想充滿在我們的思想中。基督徒該具備的思想是什麼呢?1.阿們的思想:阿們是什麼意思呢?就是誠心所願的意思,當我們希望 神的每一句話成就在我們當中時,我們就要常說阿們,在基督教裡信仰裡,有二句話是我們常說的,第一個就是哈利路亞,也就是讚美 神的意思;第二個是阿們,也就是誠心所願的意思,林後1:20神的應許,不論有多少,在基督都是是的。所以藉著他也都是實在的,叫神因我們得榮耀。所以每一次我們來到 神的殿中,在講台上宣告的每一句話,我們都要說阿們,代表我們誠心的領受這個話,如果有人在打瞌睡,但是他的口跟著大家說阿們,那 神的話就進到他們裡面,但是如果有人是醒著的,卻閉著口不肯說阿們,那這樣的祝福他就無法領受,一個聖靈充滿的教會是充滿了阿們和哈利路亞的教會,一個是對 神的敬拜讚美,另一個則是領受 神一切的應許, 神的話都是是的。2.萬事都互相效力的思想8:28我們曉得萬事都互相效力,叫愛 神的人得益處,就是按他旨意被召的人。在我們的信仰裡,就是無論我們遇到什麼事,聖經的應許是,萬事都互相效力,叫愛 神的人都益處。有個人突然失業了,他很難過,他問 神為什麼讓他遇到這樣的事,但是過了二三個月,他有了更好的工作,他的待遇更高,比以前高一倍,又離家近,而且工作又輕鬆,很多事情我們看起來是很不好的事情,但是卻被 神轉變為很好的事情。3.終久必甚發達的思想8:7你起初雖然微小,終久必甚發達。這句話是給你我的,大衛的一生,剛開始他是個牧童,牧養那些羊,後來 神升高他,他就成為彈琴的人,掃羅因為違背了 神的話語,所以聖靈離開了他,惡者的靈也來攪擾他,後來大衛只要一彈琴,惡者的靈就離開他了,他就成為一個彈琴的人,後來 神又升高他成為一個拿兵器的人,最後變成了以色列的國王,我們教會有很多的年輕人,你們不要輕看自己好像只是個打鼓、彈BASS或是吉他的人,以後你們都要成為長老、牧師、宣教士,你們也不要小看每次聚會開始時到前面接受禱告的孩童,雖然有時候他們在這裡玩手、玩紙,但是當它們每個主日來到這邊接受 神的祝福和恩膏時,以後他們都要成為居上不居下,作首不作尾的人。我們不是看過去或是現在,而是要看 神在這個人身上未來的要做的奇妙大事是什麼,1:8但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。 神的心意不是只有讓我們生活在竹北這個地方,

有一天 神要移動我們的腳步讓我們到亞洲、非洲、歐洲,甚至全世界,有一天 神要使用我們。4.可能的思想:摩西的一生,前四十年在王宮裡他認為他自己凡事都能,後來因著一個挫折和失敗逃到米甸的曠野,他開始覺得自己什麼都不能做,但是當他在米甸的曠野看到荊棘被火燒但沒有被燒毀的異象後, 神就與摩西同在,從那個時候開始,他的生命就帶來改變,也覺得只要靠著那加給他力量的,凡事都能。這是非常奇妙的,很多事情只用我們的智慧和能力是無法做到的,但是靠著 神就能夠做成,9:23耶穌對他說:「你若能信,在信的人,凡事都能。」這和積極的思想不一樣,積極的思想是用自己的努力來完成,但是在基督教裡面,是靠著那加給我力量的來完成。4:13我靠著那加給我力量的,凡事都能做。5.順服的思想:基督徒有一個非常重要的思想就是順服,順服也就帶來蒙福,大家有沒有準備好要順服 神了?順服 神是一件很好的事情,能夠讓我們的服事變得輕省和容易,也能變得順利, 神要我們做就做, 神不要我們做,我們就不做。像這次台北純福音教會本來要建新堂,但在後來的建堂認獻和我自己的禱告後,決定不建了,將所有認獻的錢拿來裝修現在的會堂, 神也告訴我,祂看教會看的不是建築物,而是裡面的人,不管怎麼樣萬事互相效力叫愛 神的人得益處,凡事都有 神的旨意。在服事的過程中,要學會不要強求和固執,而是 神怎樣帶領我們,要過一個喜樂的基督徒生活,就必須要順服。有時候順服事很難的,但是當我們願意放下自己順服的時候, 神就會為我們開路。6.即或不然的思想3:16-18沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說:「尼布甲尼撒啊,這件事我們不必回答你;即便如此,我們所事奉的 神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊,他也必救我們脫離你的手;即或不然,王啊,你當知道我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。有時候我們的思想也要有個即或不然的思想,這種心志是很重要的,有的時候我們的疾病也有得不到醫治的時候,我們的禱告也有沒有成就的時候,重要的是我們有沒有認定我們的 神是全能的 神,要不然我們和其他的信仰就沒有什麼不同了。曾經有一段是六合彩非常興盛的時間,那時候很多人去拜偶像,當那些偶像不靈的時候,就被斷手斷腳丟在河裡、外面,但我們的 神是充滿主權的 神,我們要有個即或不然的信仰。7.若死就死吧的思想4:16「你當去招聚書珊城所有的猶大人,為我禁食三晝三夜,不吃不喝;我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王,我若死就死吧!」我們的信仰有的時候也會面對這樣的抉擇,這也是我們信仰很真實的一面,希望今天午把這七個思想放在我們裡面,因為 神的能力是超乎我們所求所想的,希望每個人都能領受 神所給我們的異象,我們要尋求 神在我們生命的心意。
二、     禱告:這是 神要工作時的第二個管道。我們要委身在禱告中,我們有再好的異象,但是沒有禱告是沒辦法成就的, 1.兩種的戰場(出17:8-1617:8-16那時,亞瑪力人來在利非訂,和以色列人爭戰。摩西對約書亞說:「你為我們選出人來,出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著 神的杖,站在山頂上。」於是約書亞照著摩西對他所說的話行,和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫,與戶珥都上了山頂。摩西何時舉手,以色列人就得勝,何時垂手,亞瑪力人就得勝。但摩西的手發沉,他們就搬石頭來,放在他以下,他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手,一個在這邊,一個在那邊,他的手就穩住,直到日落的時候。約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。耶和華對摩西說:「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了;你要將這話寫在書上作紀念,又念給約書亞聽。」摩西築了一座壇,起名叫「耶和華尼西」(就是耶和華是我旌旗的意思),又說:「耶和華已經起了誓,必世世代代和亞瑪力人爭戰。」我們教會的禱告會是非常重要的,當摩西亞倫在禱告的時候,就能讓我們在各個職場、家庭、校園得勝,什麼時候教會舉起手,我們在屬靈爭戰中就能得勝,我們若是沒有舉起禱告的手,那我[們在屬世的生活上也會沒有辦法得勝,這是何等的重要。2.祭壇上的火常常燒者,不可熄滅(耶33:2-333:2-3成就的是耶和華,造作、為要建立的也是耶和華;耶和華是他的名。他如此說:你求告我,我就應允你,並將你所不知道、又大又難的事指示你。今天每個人,因著我們的禱告, 神就要將那又大又難的事指示我們。
今天我們有一個禱告,就是打開我們的心靈,讓 神的話、 神的意念、 神的思想進到我們的裡面,讓 神在我們身上的旨意能夠顯明。

新竹純福音教會信息-惟獨聖靈-金峰準牧師

 新竹純福音教會信息-惟獨聖靈-金峰準牧師                                                                                               


惟獨聖靈-金峰準牧師   
 
經文:使徒行傳第一章4-
4 耶穌和他們聚集的時候,囑咐他們說:「不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽見我說過的。5 約翰是用水施洗,但不多幾日,你們要受聖靈的洗。」6 他們聚集的時候,問耶穌說:「主啊,你復興以色列國就在這時候嗎?」7 耶穌對他們說:「父憑著自己的權柄所定的時候、日期,不是你們可以知道的。8 但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」
今 天講道的題目是「唯獨聖靈」,聖靈降臨的日子就是五旬節的主日,我們稱之為聖靈降臨日,所以我們用教會力來看的話,今天是聖靈降臨的日子,聖靈降臨日也就 是耶穌復活後的第五十日,耶穌復活後四十日就升天了,升天後又過了十日聖靈降臨在這個世界,所以從這個時候開始教會就真正的開始了,也就是 神的百姓聚集在一起敬拜的共同體,聖靈降臨前在舊約時代有什麼樣的事情呢?那麼舊約的以色列百姓都聚集在會幕或是聖殿裡敬拜 神,但是到了新約的時代 神的百姓聚集在一起敬拜 神, 教會是耶穌基督升天後為了要彌補耶穌的位置聖靈降臨在這個世界,我們現在容易相信耶穌基督都是靠聖靈,看著聖經的話語,我們的信心漸漸的長進都是靠聖靈, 換句話說,如果沒有聖靈,我們沒有辦法相信耶穌,如果沒有聖靈,我們沒有辦法信得過這個福音,如果沒有聖靈,我們也就沒有辦法去傳福音,我們相信耶穌基督 成為 神 的兒女都要靠聖靈,我們基督徒的信仰生活裡面最重要的就是聖靈,我們沒有辦法離開聖靈,魚在水裡面可以自由的活動,但魚一旦離開了水就死定了,飛鳥在空中 能自由的飛翔,飛鳥如果進到水裡,那的時候牠就會死亡,我們基督徒也是一樣,在聖靈裡我們能得到真正的自由,所以我們片時也沒有辦法離開聖靈,那麼聖靈動 工或不動工關鍵在於我們是不是基督徒,如果我們基督徒聚集在一起就是聖靈在那裡,如果教會裡沒有聖靈的話,這個教會就只是個聯誼會而已,所以我們無時無刻 都要渴慕聖靈,願 神祝福你們隨時隨地都與聖靈同行,聖靈是我們的師父,聖靈隨時引導我們也賜給我們智慧,小朋友讀書時聖靈如果充滿他就會給他智慧,讀研究所時如果聖靈充滿他, 神就會賜他智慧,所以 神的兒女都能得著聖靈的感動,如果基督徒沒有聖靈的感動的話,那他不能算為 神的兒女,基督徒一個最大的問題,就是我們能不能更敬畏 神,我們個人是不知道,只有聖靈引導我們在我們身上動工才能知道,以色列百姓出埃及時 神透過雲柱火柱來引導他們,在白天用雲柱來引導他們,在晚上用火柱來引導他們,有需要的時候從天上降下嗎哪來餵飽他們,所以以色列百姓藉由這些神蹟知道 神與他們同在, 神在舊約時代用雲柱火柱來讓以色列百姓知道 神與他同在,但到了新約時代, 神用聖靈讓我們知道祂與我們同在,英文的「in」是在我們裡面的意思,只要我們承認、依靠,聖靈就會在我們的裡面動工,在我們裡面感動我們,也教導我們,所以我們能做的就是順服聖靈的引導,舊約時代裡 神在榮耀當中引導以色列百姓,所以在舊約時代裡出現了許多神蹟奇事,分開了紅海,並且降下用嗎哪來餵飽了他們,又用磐石出水來供應他們百姓,當時以色列百姓親眼目睹神蹟奇事來相信 神,但是新約時代和舊約有點不同,其實神蹟奇事中最大的神蹟就是耶穌基督,做 神的耶穌基督親自降生來到這個世界,耶穌藉著童貞女馬利亞所生這也是神蹟,在十字架上死了第三天復活這也是神蹟,耶穌升天這也是神蹟,舊約時代裡以色列百姓也常看到神蹟, 神讓以色列百姓早期多多看到神蹟奇事,不過到了後半部就比較少行神蹟,就如同我們看小朋友一樣,幼稚園的書是圖畫多於字,但是年齡越大圖畫越來越少,字的數量越來越多,我們的 神做法也是這樣,我們的信仰年紀還小的時候, 神讓我們親眼看見,讓我們看見神蹟奇事,讓我們經歷醫治,我們在屬靈上要成長的話,就必須藉著 神的話來不斷的成長,聖經記載說,耶穌就是道,所以我們要更愛耶穌基督,我們要順服主的話語,這樣我們才能擁有長成的信心,其實就約時代的百姓沒有個人的能力,雖然他們沒有能力,但是 神親自為他們擋住一切的仇敵,舊約時代 神親自動工,但是新約時代有點不同,凡信的, 神都賜給他們能力, 神賜給你們信心,我們藉著信心能抵擋魔鬼,我們靠著裡面聖靈的能力能抵擋一切的仇敵,因為我們靠著內住聖靈的能力能遵行 神的話語,但聖靈降臨在你們身上就必得著能力,你們要相信, 神的能力就必臨在你們身上,我們藉著這位聖靈賜給你們能力,所以我們看使徒行傳的話,耶穌的門徒都有聖靈的能力,又藉著使徒彰顯能力,藉著使徒行神蹟奇事,舊約時代藉著割禮可以證明是 神 的百姓,不過到了新約時代聖靈親自印在我們的身上,其實我們在過基督徒的生活,不是靠著我們的能力,我到今天為止我過信仰生活六十年,如果再加上我的爺爺 和爸爸的信仰生活的話,就已經有一百多年了,我們不是靠著自己的能力過信仰生活,而是靠著聖靈的能力過信仰生活,在舊約時代,就完全是靠著 神的能力過信仰生活,到了新約時代,聖靈引導我們,聖靈就是我們的牧者、醫治者、力量和老師,所以我們都要順服聖靈的引導,我們千萬不要消滅聖靈的感動,因為我們一旦離開聖靈就無法存活了。
    聖靈是有位格的,雖然聖靈是 神, 但是跟我們一樣有位格,所以如果我們歡迎祂的話,祂會喜歡,如果我們看不起祂的話,祂會憂傷,我隔了二年再一次來到台灣,看到師母和長老我非常高興,所以 我向長老說哈利路亞的話祂一定會高興,如果我向長老打招呼但是他不理我的話,那我一定會受傷,照樣聖靈是有位格的,所以我們每天早上起床都要跟聖靈打招 呼,如果我們看不起祂的話,祂會生氣的,聖經也有說,凡褻瀆聖靈的永不得赦免,因為我們向 神懇求的就是聖靈,聖靈就是我們的保惠師,因為律師是在法庭裡替我們辯護的,所以祂對我們是有益處的,唯有聖靈在 神的法庭裡為我們辯護,如果我們不理聖靈的話,那我們在 神的法庭上就不得赦免了,新約的時代就是聖靈的時代,也是教會的時代,430不要叫神的聖靈擔憂;你們原是受了他的印記,等候得贖的日子來到。聖靈引導我們過著 神兒女的生活,而且讓我們懂得節制,所以如果我們犯罪,聖靈會因我們擔憂,所以我們必須要順服聖靈,分別為聖,過著聖潔的生活,聖靈幫助我們更加聖潔,聖靈是全知全能的 神的靈,因為祂是全知的 神,祂知道我們心中擔憂的事情,所以我們 神的兒女不要擔憂什麼,把一切的重擔,都要交託給祂,因為祂知道我們的一切,祂會引導我們前面的道路,雖然現在比較困苦,但是將來你們知道,萬事都互相效力,叫愛 神的人得益處,舊約時代 神降下嗎會哪來充足了以色列百姓所需要的,現在這個時代聖靈也做這樣的工作,相信耶穌基督的人是怎麼樣活的呢?我們不知道明天發生什麼樣的事情,雖然我不知道明天為何,但是我們的 神知道,所以我們必須把一切交託給 神,靠著 神的恩惠來活, 神降下每天以色列百姓所需要的嗎哪,並沒有降下多餘的,若是 神降下一個月份的嗎哪,祂們就不再依靠 神,因為 神只是給他們一天的份量,所以他們天天依靠 神,所以我們每個人都要天天時時的依靠 神,健康不一定是有福,有錢不一定是有福,所以我們要相信聖靈充滿的人才是真正的有福,如果我們想榮耀 神的話,就要讓 神充滿我們一切所需要的,因為 神會負責到底的, 神會負責我們的家庭、健康、使命、未來,一切都是聖靈來引導我們,所以五們必須要時時刻刻承認聖靈、接受聖靈、依靠聖靈。
    我 們必須要被聖靈充滿,我在首爾的辦公室裏面,有幾個蘭花的花盆,那就是在我生日時總統送我的禮物,我已經從總統那裏收到了五盆蘭花,當然這個蘭花不管是多 麼貴重的人送給我,如果我不加水的話,這個蘭花就會死了,所以我必須天天給它水,有的時候要在盆裡放下養分,有的時候要用水充分的澆灌它,隔二個禮拜要把 它整個都泡在水裡面,如果今天給它水了,明天不給的話,這盆蘭花應該就會死掉,我們的信仰也是這樣,如果有人被聖靈充滿過,並不會一直都在,因為聖靈充滿 有的時候會消滅,我們雖然在氣球裡充滿了氣,但是時間久了,氣球裡面的氣也會消失,所以我們必須天天要被聖靈充滿,像海上的帆船,它是在海裡面但是它不會 自己走,一定要有風吹在帆上,船才會往前走,花也不是澆一次水就會繼續長,必須要天天澆水,所以我們也要天天被聖靈充滿,我們為了要天天被聖靈充滿,就要 天天禱告,韓國有句話說,會哭的小孩才有奶喝,媽媽抱著孩子,哭的時候,就會先給他餵奶,所以我們在 神 的面前要哭著禱告被聖靈充滿,所以我們要盡心盡力的禱告,每個人都要注重禱告,功課好的人,就是要用功讀書,寫論文的時候也要認真寫論文,所以我們禱告的 時候也要全心的禱告,如果我們要打破一塊很大塊的冰塊,只需要一根針就夠了,不需要很大的槌子,只要拿一根針刺它,就會裂開了,所以我們禱告的時候,也要 這樣的集中,耶穌並沒有說讓不信的人禱告,就是要讓 神的兒女們禱告,我們要相信當我們禱告的時候, 神都會聽,我們要相信我們禱告的時候, 神 必應允我們的禱告,我們禱告的時候要徹底的悔改我們的罪,我們洗澡的時候也需要再洗臉,一旦我們洗完澡之後,我們天還事都要洗澡,使徒行傳裡記載了特別多 的聖靈,所以有人稱使徒行傳為聖靈行傳,使徒行傳記載當人悔改時,聖靈降臨,不管我們的禱告再多,沒有悔改的話,聖靈不會動工,在韓國聖靈動工最多的時候 就是在1907年, 那個時候來到韓國的眾多宣教士也都被聖靈充滿,聖靈的降臨從一個張牧師開始的,其實在那個教會裡面有很受人尊敬的五位,他們為了聖靈充滿,先起來認罪悔 改,他是一位長老也是教會的領袖,他是受人尊敬的一位,曾經他的朋友把遺產請他轉交給他的妻子,但是他卻偷取了那些財產,就是祂不是全部都給了他的妻子, 他在 神面前就認了這個罪,當這位受人尊敬的人來到 神的面前悔改,大家都嚇了一跳,但也因為這樣的悔改,聖靈降臨了,聖潔的靈降臨,所以大家都在 神 的面前痛悔,這使教會大大的復興,悔改運動也持續了三年,藉著聖靈的動工,所以幾乎所有人都相信耶穌了,所有的酒家,都關門了有人稱平壤為東方的耶路撒 冷,不論是誰只要被聖靈充滿,他都會改變,其實我們在每個人的身上,一生都有很多的罪,所以一生我們都改不完,只要我們悔改,我們的心就會聖潔,聖潔的心 裡聖靈就會降臨,這是理所當然的,聖靈就是在聖潔的心理面聖潔的靈臨到,還有在我們聽 神的話語時,聖靈會降臨,因為聖經的作者就是聖靈,透過他的樸人所寫的,當我們聽 神的話語並且宣告時,聖經的作者會臨到我們身上,哥尼流也是聽道的時候聖靈臨到他的身上,腓立比教會的呂底亞也是聽到 神的話語時被聖靈充滿的,所以我們每個人都要接受聖靈,當聖靈降臨在我們身上時,不但使我們有能力,還讓我們有恩賜,還有我們被聖靈聖靈充滿的時候才能結出聖靈的果子,這不是靠著我們的才幹能力,唯有靠著聖靈,我們不能沒有聖靈。
    聖靈像我們一樣有位格,所以我們天天都要依靠聖靈、歡迎聖靈、倚靠聖靈,我們為了要被聖靈充滿也要天天來禱告,讓我們一起來禱告。

新竹純福音教會信息-將身體獻上當作活祭-張漢業牧師

新竹純福音教會信息-將身體獻上當作活祭-張漢業牧師


                                                                                            
經文:羅馬書第十二章1-2
1 所以,弟兄們,我以 神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是 神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。2 不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。
傑瑞懷特(JERRY WHITE)博士,是前任導航會會長,專業為航空太空學,曾任教空軍學院,並於美國太空計畫參與多項工作。他曾說:我觀察靈命成長和靈命停滯的人在生活上的差異,發現在於是否獻身。我覺得這句話非常重要,有些人信了耶穌很久,但是靈命卻沒有成長;也有一些人剛信主沒有很久,但是因為他們委身在 神的國度中,全然獻身在 神的面前,按步就班的學習 神的話,盡心進意的敬拜 神,所以他的生命和靈命就繼續不斷的成長。靈命成長和停滯不前的關鍵,就是我們心和態度的問題,我們相信耶穌,但是我們用什麼樣的態度來相信,不是有沒有這樣的信仰都可以,而是我們所相信的這位 神是一為全能的 神,我願意委身在 神的面前,尊崇 神的旨意來跟隨主的道路。今天讀的經文中,講到「活祭」,什麼是活祭,活祭就是活的祭,那什麼是死祭呢?在舊約時代要獻祭時,就要把動物殺了,然後把死的動物獻上,這就是死祭。在新約中不一樣,我們要把自己當成活祭獻給 神,舊約中死的動物沒有辦法從祭壇上下來,但是我們活的祭卻常常從祭壇上下來離開了,為主死一次是很容易,但是為主天天要活卻是很不容易的,我們要天天活出耶穌的生命,所以保羅勉勵我們要天天把自己獻給主。

一、             什麼是獻身 1.獻身是將自己獻給神(Worship:就是把我們最重要的身體為主擺上的意思,12:1所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。一個真正獻身的人,是一個真正喜悅敬拜的人,渴慕敬拜的人,是一個願意奉獻的人,活出奉獻的生活的人,這是我們獻身的基礎。許多信仰的偉人他們都透過敬拜來決志,而且透過奉獻來活出獻身的生活,所以一個人有沒有獻身我們該如何知道,就是從他敬拜和奉獻的生活來看,就可以知道他是不是一個真正獻身的人。真正獻身的人也不會虛度光陰,不管 神把我們放在哪個崗位上,都能盡心盡力的做光做鹽,而且結出三十倍、六十倍、一百倍的果子來。有很多的弟兄姐妹,他的人生並不是一個獻身的人生,並沒有活出一個很樂意獻身的生命,很多人過的只是剛剛好的生命,有人要他走一哩路,他就真的是走剛剛好一哩路,連多一點點都不要,他覺得對他來說是一種浪費和虧損。但是信耶穌的人不該如此,若是有人要你走一哩路,你就走二哩路、五哩路甚至是十哩路,有人要你的外衣,那就連裡衣都給他,但這並不代表真的要把裡衣給他,而是代表我們的態度和生活。在服事 神的工作裡面,我發現有些人一直被 神使用,有些人卻慢慢的遠離遠離到最後就沒有服事了,到底關鍵在哪裡?原來就是有些人很委身,非常的獻身,不只是做別人要我們做的事,連別人沒有要我們做的事都做得非常的好,有些人做是真的事做得非常得剛好,剛好到非常讓人提心吊膽,有的人則是令人很放心,只要交給他就沒問題,我們都要成為令人信任的人,13:12凡有的,還要加給他,叫他有餘;凡沒有的,連他所有的,也要奪去。這段經文我們可以用吃飯來做個比喻,如果一個餐廳裡都沒有人,只有蒼蠅在裡面飛,我想我們是不會進去的,但是如果那間餐廳裡面客人很多,那在外面等待的客人一定會覺得那間餐廳是好吃的,所以很多人就寧願等也要在那間很多人的餐廳吃。我覺得在 神的國度也是這樣,忙的人一直忙,不忙的人就沒事做,原因在哪?就是有的, 神還要加給他,沒有的, 神要連他所有的都要奪去。但是我覺得我們教會是不一樣的,別的教會有20%的獻身度的話,那我覺得我們教會有50%的獻身度,這個數據告訴我們,在我們教會中,一百個人中有五十個人是委身的,可是我覺得還不夠,我們希望能百分之百,今天我講道的原因就在這裡,不是因為我們不夠好,而是我們在未來可以更好。

二、為什麼要獻身 1.獻身才能成聖:成聖就是聖潔的意思,也就是分別為聖的意思,我覺得我很感謝


主,我是國中三年級的時候把自己獻給主,那時候有個台灣的宣教士講道,我聽不懂他講什麼,但
是我一直哭,哭了三個小時,那時候和我一起悔改的有三位同學,我就在8/8受洗了,從那個時候
我就決定,我的身體是分別為聖的,我是和別人不一樣的,我不能犯罪不能過一個罪惡的生活。這個決定很重要,因為我對教會對 神委身,我的生命就帶來改變了。我從國三開始到高中來到台灣,每個主日我都到教會,結果我來到台灣後,迷失了半年,因為台灣太好玩了,水果好多,吃的好多,還有舞會,雖然我沒有去教會,但是我的心裡一直聽到一個聲音,叫我要回家,但是我一直很剛硬,不想理會那個聲音。過了半年,有天我在讀書的時候,鼻血突然從我的鼻子流下來,而且還同時聽到 神的聲音說:「孩子!時間到啦!現在你是看到血,再來你的生命就沒有了!」真是很恐怖的一件事,嚇死我了,我馬上回應順服 神,從那個時候開始,我就委身在主日的崇拜中,那時候我就跟主說,就算有山崩洪水來到,我還是要到教會聚會。所以為什麼我們教會,颱風洪水來,就算是游泳都要來聚會,一個人委身時就能免除一些罪惡。就像約瑟,約瑟是個委身在他夢想中的人,因為他從 神領受了二個夢,可是我們知道當他在波堤乏家服事的時候,波堤乏的太太看到約瑟就要求要和約瑟同寢,約瑟非常的難過,他是波堤乏的佣人,約瑟個立定心志獻身在 神面前的人,39:8-10約瑟不從,對他主人的妻說:「看哪,一切家務,我主人都不知道;他把所有的都交在我手裡。在這家裡沒有比我大的;並且他沒有留下一樣不交給我,只留下了你,因為你是他的妻子。我怎能作這大惡,得罪 神呢?」後來她天天和約瑟說,約瑟卻不聽從她,不與她同寢,也不和她在一處。約瑟很清楚的知道他的界線和分寸,約瑟的可貴在於,他不因一時暫時的享樂忘了他的使命和異象,不因短暫的利益來交換他的夢想。一個人把他的身體、精神、金錢、夢想和各方面都獻給 神時,其他的就不再那麼重要,我們的次序中最重要的就是 神,所以約瑟就遠離了一切誘惑。2.獻身才能成長:成長需要代價,基督徒的靈命要成長也要付上代價的,我們要參加初信造就的課程、MTS、傳福音的行動,很多的事情我們必須要付上代價,一個沒有獻身的人我們就沒有辦法付上代價,信仰也是要付上代價,但是這個代價是喜樂的,當我們越了解 神的恩典和慈愛時,我們就會越不一樣,(1)獻身的牧者:教會成長型牧者要付上的代價,負起教會成長為牧者最首要的重任,要努力的工作,委任事奉,建立團隊,擴張牧會的領域,除去錯誤的神學觀。(2)獻身的聖徒:教會成長型聖徒要付上的代價,平信徒領袖必須跟隨牧者的領導力,平信徒領袖要負起教會財務上的責任,平信徒領袖要避免太過於親密的相交生活,平信徒領袖要避免權力鬥爭。(3)獻身才能成功:獻身的牧者,教會才能復興;獻身的家長,才能成為成功的家長,獻身的企業家,企業才能帶來長成,我們基督徒在各樣事業上,要作首不作尾,居上不居下;獻身的基督徒愈多,教會才能帶來成長與復興,彼前4:10各人要照所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家。

三、 獻身的三個要素、三大根基: 1.神的呼召獻身不是隨便就能獻身,但只要一個人聽到 神的聲音就願意全人全心獻給 神, 1:15然而,那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的神。2.神的恩典提後1:9神救了我們,以聖召召我們,不是按我們的行為,乃是按他的旨意和恩典;這恩典是萬古之先,在基督耶穌裡賜給我們的。2:8-10你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。我們原是他的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。3.神的賞賜 神要賞賜給我們, 神是賞賜的 神,當我們在地上好好服事時, 神在天上要給我們榮耀的冠冕。

獻身是力量,委身是能力,獻身是出於三個根基--神的呼召,神的恩典,神的賞賜,願 神的恩典充滿在我們身上,願我們每一位都渴慕 神使用我們。

新竹純福音教會信息-信仰的傳承-林士堯長老

新竹純福音教會信息-信仰的傳承-林士堯長老




                                                                                             
經文: 約書亞記第二十四章15節下
至於我和我家,我們必定事奉耶和華。
最近我一直在思考一件事情,就是不管我們在服事、還是工作,我們到底要留什麼給我們的下一代?雖然我們當中很有多人都還很年輕,但是像我超過五十歲的,就會想,到底要留什麼給我的下一代。昨天我在公司和董事長在聊天的時候,雖然我才五十幾歲,但是我覺得應該要快點交棒給年輕人,大陸很多CEO都是四十幾歲,我們這裡五十幾歲的算是年輕的,六十幾歲、七十幾歲的,體力實在是遠遠拼不過人家,我們需要重新思考該怎麼做才會比較好。最近我常在思考一件事情,雖然我在服事,但是在服事神的過程中,好像讓我的女兒有一些挫折,他覺得那個神是父母親的神,而不是他的神的時候。我覺得一個服事人的人必須要好好檢討,因為我們服事神這麼多,為什麼我們的小孩會認為那是爸爸媽媽的神,而不是我的神,所以我覺得在我們人生中,會有一個很大的期盼,就是我們的下一代要比我們更好。所以我在思考,我們到底要在屬靈上留什麼給我們的下一代,讓他們可以更好,讓他們在神的國度裡可以做得比我們更好,這是值得我們思考的一件事情。
在約書亞記二十四章中,是約書亞在離世前對百姓們做的最後一次告白,就像摩西要離開這個世界前,他的最後一篇演說叫做申命記,約書亞也在這裡召聚了以色列百姓,最後一次對他們說話。在以色列的傳承中,到底是什麼讓他們可以這樣傳承下來,到底是哪個人在以色列的傳承中扮演了這樣重要的角色。當然可能每個人的看法會不同,但是在我準備這篇講章的時候,約瑟讓我非常的感動,他在死前要求以色列人要帶他回去神所應許的那塊地,所以約瑟的棺木就停在埃及並沒有下葬,等到以色列人要回去的時候已經經過了三百多年,最後當以色列人要回迦南美地時,真的帶著約瑟骸骨回到示劍。所以約瑟的骸骨一路跟隨著以色列人,我相信當以色列人看到約瑟的骸骨時,一定會想起約瑟告訴他們的話,這是多麼大的信心和信仰的傳承。當以色列人要逃離埃及的時候,他們還不忘要把約瑟的骸骨帶走,這也讓我思考,到底要怎麼樣才能讓我的後代有這麼深刻的體驗,知道這位神就是我們一生要事奉的神,是永遠的神,是帶領著我們的神。所以約書亞要離開這個世間前,他把以色列人都找來,24:15若是你們以事奉耶和華為不好、今日就可以選擇所要事奉的、是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢、是你們所住這地的亞摩利人的神呢。至於我、和我家、我們必定事,奉耶和華。示劍這個地方是個很奇妙的地方,400年前亞伯拉罕在此築了第一座祭壇,雅各從示劍人手中買了一片土地在那裏築壇獻祭,而且要求所有的外邦偶像都要埋在橡樹下,如果我們站在示劍,一南一北,一個是基利心山,另一個就是以巴路山,當時摩西在這裡對以色列百姓宣讀咒詛和祝福的話語,所以這個地方對以色列人來說是個屬靈上非常重要的地方。其實在巴勒斯坦這個地方,是個多神論的地方,有很多的偶像,所以神那個時候呼召亞伯拉罕從那個出來,並且把迦南地指給他看,告訴他,祂要把那塊地賞賜給以色列百姓。從那個時候,這個信仰就傳承在以色列人當中,從一個家庭到一個民族,也印證了神給亞伯拉罕的應許,要讓他的後代像天上的星、海邊的沙那樣多,但是從神賜那塊地給亞伯拉罕的時候,一直到以撒、雅各,那塊地就從來都不是以色列的,連以色列人在埃及為奴,他們都可以有這樣的信仰傳承,仍然相信神的應許,求神幫助我們能把這樣好的信仰傳承給我們的下一代,我們該如何把這樣的信樣傳承到我們的下一代呢?
一、認識 神的恩典:如果我們沒辦法認識的恩典的話,那這個信仰就很難堅持下去,也很難傳承下去, 神是昔在今在永在的神,祂在三千年前可以行那樣的神蹟,在如今祂依然能夠行那樣的神蹟,24:2-13約書亞對眾民說,耶和華以色列的 神如此說:古時你們的列祖,就是亞伯拉罕,和拿鶴的父親他拉,住在大河那邊事奉別神,我將你們的祖宗亞伯拉罕,從大河那邊帶來,領他走遍迦南全地,又使他的子孫眾多,把以撒賜給他,又把雅各和以掃賜給以撒,將西珥山賜給以掃為業。後來雅各和他的子孫下到埃及去了。我領你們列祖出埃及,他們就到了紅海,埃及人帶領車輛馬兵,追趕你們列祖到紅海。你們列祖哀求耶和華。你們在曠野也住了許多年日。我領你們到約但河東,亞摩利人所住之地,他們與你們爭戰,我將他們交在你們手中,你們便得了他們的地為業,我也在你們面前,將他們滅絕。那時摩押王西撥的兒子巴勒,起來攻擊以色列人,打發人召了比珥的兒子巴蘭來,咒詛你們,我不肯聽巴蘭的話,所以他倒為你們連連祝福。這樣,我便救你們脫離巴勒的手,

你們過了約但河,到了耶利哥,我把他們交在你們手裡。我打發黃蜂飛在你們前面,將亞摩利人的二王,從你們面前攆出,並不是用你的刀,也不是用你的弓。我賜給你們地土,非你們所修治的,我賜給你們城邑,非你們所建造的,你們就住在其中,又得喫非你們所栽種的葡萄園,橄欖園的果子。約書亞再一次的對以色列百姓敘述神如何為他們成就了大事,即使巴蘭要來說咒詛的話語,但神仍然可以將那咒詛化為祝福。約書亞在這裡一直告訴以色列百姓,今天他們可以待在那裡,可以享福,可以得地為業,絕對不是靠著自己,有多努力或是多會打仗,而是靠著神的恩典。那位帶領著以色列人的神,我工作到現在,我體驗到一件事情,人的努力是一定要的,人不努力神也不會祝福的,神祝福那願意努力的人,我們一定要勤勞,神的祝福才會臨到,但也不一定因著我們的勤勞就一定會成功,我們所擁有的一切,在職場上有的很好的收入和職位,我們都應該要感謝神,因著神讓我們賺進來的錢可以保留,因著神的恩典也才讓我們可以在職場上為主做見證。約書亞向以色列人強調一件事,就是神的恩典,若不是神的恩典他們無法進入迦南美地,當我們知道甚是如何愛我們、幫助我們的時候,我們就能持守下去,所以我們要時常數算神的恩典,因為這對我們的信心有很大的幫助,我們要讓神給我們的恩典變成我們的信心與盼望。
二、做選擇:我們必須在世界和神中間做選擇,24:14-15現在你們要敬畏耶和華,誠心實意地事奉他,將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉,去事奉耶和華。若是你們以事奉耶和華為不好,今日就可以選擇所要事奉的,是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢,是你們所住這地的亞摩利人的神呢。至於我,和我家,我們必定事奉耶和華。約書亞在這裡對以色列百姓述說神的恩典,要以色列百姓決定到底是要跟隨神還是跟隨世界,如果選擇敬畏耶和華,就必須誠心誠意地去事奉祂,如果沒辦法專心敬畏耶和華的話,那就去選擇其他人所拜的偶像。我們今天在教會中,也是常在選擇,到底我們要跟隨神,還是要跟從這個世界,這給我們基督徒的很大挑戰,因為這個世界誘惑、交際應酬、雜物太多,多到讓我們常把神的事擺在後面,所以約書亞對以色列百姓述說完恩典後,就要求以色列百姓必須在神和世界中做出選擇。對我們而言,也是一樣,我們必須做出選擇,從選擇中我們也可以知道,到底神在我們心目中有多重要的地位。牧師也常對我們說,就算是游泳也要來主日聚會,這也就代表著,我們必須把主日,把神放在第一位,不要因為一點點小事就放棄的主日聚會,如果是這樣,就代表,這位神在我們的心目中只是個小弟,當我們把神當小弟看時,神也就會把我們當小弟看。我們必須要做一個決定,就是讓神成為我們心目中的第一位,除了述說神的恩典之外,我們也必須讓我們的孩子自己經歷神的恩典,我們自己也必須要成為孩子的好榜樣,也求神幫助我們在做選擇的時候有力量,而且能做出正確的選擇,求神幫助我們,讓我們在所做的事上盡都順利,釋放我們的時間到神的面前來。
三、分別為聖1.倚靠神勝過世界:24:19-20約書亞對百姓說,你們不能事奉耶和華,因為他是聖潔的 神,是忌邪的 神,必不赦免你們的過犯罪惡。你們若離棄耶和華去事奉外邦神,耶和華在降福之後,必轉而降禍與你們,把你們滅絕。神是聖潔的神,當我們選擇事奉神,就必須做出選擇過一個聖潔、分別為聖的生活,這是個非常困難的事,但是靠著我們的主,都能得勝。約書亞提醒以色列百姓,要事奉神就得下定決心,我們既然要信神,就要信到底,要不然就不要信,我們常常想要右手抓著神,左手抓著世界,但是這是不可能的事情,我們必須要立定心志,分別為聖,118:27 耶和華是 神,他光照了我們,理當用繩索把祭牲拴住,牽到壇角那裡。以前要獻祭時,必須要把祭物帶到壇角,而且要綁起來,12:1所以弟兄們,我以 神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是 神所喜悅的,你們如此事奉,乃是理所當然的。我們必須要把自己當成活祭獻在祭壇上,我們也必須把自己綁在祭壇上,和神要有很美好的連結,當我們不和神連結,那我們這個祭物就會跑掉,跑到世界去,所以我們必須要常常到神的面前,靠著聖靈,勝過一切誘惑。2.自己成為見證人:24:22-23約書亞對百姓說,你們選定耶和華要事奉他,你們自己作見證罷。他們說,我們願意作見證。約書亞說,你們現在要除掉你們中間的外邦神,專心歸向耶和華以色列的 神。我們能不能把屬靈的傳承傳給我們的孩子或是屬靈的晚輩,就要看我們是否有美好的見證,希望我們能常和神連結在一起,有美好的見證。

    期望我們能們能把好的信仰傳承真的是給我們的孩子,也讓我們能在他們面前也好的見證。