2013/6/24

20130622-主日-父神-余淡雲院長

                                        父 神                         余淡雲院長                                                                                       
經文:馬太福音六章9-13
9所以,你們禱告要這樣說:我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。10 願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。11 我們日用的飲食,今日賜給我們。12 免我們的債,如同我們免了人的債。
13 不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們!
昨晚我在台北純福音教會的禱告會分享信息,我就問了他們一個問題,在聖經裡人們最常用到的經文是什麼,就是主禱文,在天主教的玫瑰經裡,天使向耶穌的母親馬利亞報喜的一段經文,是他們常用的一段經文,但是他們卻不知道這一段原來是出自聖經,在天主教裡,你能想像嗎?如果我們犯了罪,就必須來到神父的面前,念主禱文還有天使向馬利亞的經文一百遍。我發現在亞洲很多的教會裡主日聚會要結束的時候,都會以主禱文作為結束。其實主禱文是一個很重要的禱告,是基督信仰裡很重要的一個中心點,也是登山寶訓中的中心點,這個禱告也講到 神與人之間的關係。
對於亞洲人來講,人與人之間的關係是非常重要的,在四年前當我擔任了亞太神學院的院長時,我就發現在神學院中,有些西方人我的同事,和我們的做事方法是很不同的,我重視人與人之間的關係,因此我現在就常到不同的國家與他們交流,只是寫一個email或一封信是不足夠的。從主禱文中,我要和大家分享,你和 神的關係。耶穌只教我們一個禱告,其他宗教有很多不同的禱告,生病有生病的禱告、需要錢有需要錢的禱告,但是我們的主耶穌只留下一個禱告給我們,其實這個主禱文的起源,就是門徒們來到耶穌的面前請耶穌教導他們禱告,這是個很奇妙的要求,因為所有的門徒都是猶太人,他們已經知道如何禱告了,他們每天至少禱告三次,從他們很年幼的時候父母已經教導他們禱告,為什麼他們還要來到耶穌的面前請耶穌教導他們禱告呢?因為以前在猶太人裡有很多的老師,他們有自己的禱告,所以門徒們就會跟著老師的禱告,在那個禱告裡就包含著他們老師的教導與神學。
一、  我們:為什麼主禱文的一開始是用「我們」,而不是你、我、他們。1.我們不是孤單的:我們基督徒在禱告的時候,知道我們是不孤單的,因為我們屬於在 神的大家庭裡的,當你覺得孤單的時候,你就可以說,「我們」在天上的父,這樣你就不覺得孤單了,因為在這世上有成千上萬的基督徒都同時在說,「我們」在天上的父。2.我們可以平等的進入到 神的同在當中:每一個人禱告都是講「我們」的天父,我們所有的人都是祂的兒女,我們的上帝沒有孫子孫女的,我們在禱告的時候不說,我們在天上的爺爺,因為我們可以平等的來到 神的面前。3.我們和耶穌共享這個兒女的名分:所以耶穌所能做的我們也能做,耶穌也講到,祂能做的,我們也要做而且要做比祂做的更大的事。
二、 父:這個字眼就是講到一個關係,父親和兒子(女兒)的關係就是最基本的關係,在這裡我們可以看到 神愛我們,父親對孩子的愛不會因為孩子為父親做了什麼事情,有時候孩子不知道,認為要做些什麼事才能得到父親的愛,很可惜的是,我們屬世的父親愛是不完整的,是有條件式的愛。
1. 神無條件的愛我們:一個真正的父愛是沒有條件的,我有三個兒子,當我兒子出世,當護士把孩子抱給我第一次看到他時,我很想哭,因為我真的是很愛他,他還沒有做任何事,他也沒有打開眼睛看我,也沒有給我一個微笑,也沒有叫我爸爸,但是我就深深的愛他。 神愛我們就像父親的愛,不是我們做了什麼,只因為我們是祂的兒女,就好像耶穌開始祂的事奉,祂還沒有做任何事情,祂還沒有講任何道,還沒有行任何神蹟奇事,祂還沒有完成任何的任務,但是我們的天父卻向祂說,你是我的愛子,是我喜悅的愛子。如果今天你想討 神的愛,做某些事情想得到 神的愛的話,讓我告訴你們, 神愛你就只因為你是你,不是你為祂做了什麼,祂愛你,雖然你好像是個失敗者,但是祂還是愛你,我們是罪人因著 神的恩典得救。聖經講我們是因著 神被收養了,當我們還未信主時,我們就存在這個世界,但是因為 神愛我們, 神就把我們帶進祂的家裡。有人說,我們是被收養的,所以是第二等的,但是當 神說祂收養我們的時候,祂就是最愛我們的,有個小女孩被收養,到學校的時候,同學取笑她是個被收養的小孩,是從垃圾桶裡撿來的,她很難過,回家後告訴父母,他的父母告訴她,她是個特別的,我們進到醫院的時候,我們就從所有的嬰兒中選了妳,我們一看到妳就想把妳帶回家,其他的孩子祂們的父母沒辦法選擇,他的父母生了就必須把他帶回家,但是我們是何等的愛你,我們看到妳就想把我們帶回家,我有三個孩子,但我一看到你們我就喜歡你們,我愛上這個教會,但是無論我愛你們多深,我不可能為了你們犧牲我任何一個兒子,所以你看, 神是何等的愛我們,祂犧牲了祂的獨生兒子,就為了救贖我們, 神是何等的愛我們。
2.我們要像 神:這個關係也是講,我們和 神是很像的,因為我們是 神的兒子,當別人說我的兒子很


像我時,我會很高興,每個作父母的,都希望孩子像他, 神也希望我們像祂,因為我們是祂的孩子,彼前2:21你們蒙召原是為此;因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨他的腳蹤行。 神要我們跟隨祂的腳蹤行,因為祂是榜樣,祂是個完美的兒子,我們要學習祂的榜樣更加像 神。基督徒和是人是不一樣的,當我成為教會的牧師後,我看到這世界的人,我可以認出來他是不是基督徒,看他的生活、講話方式、行為,就可以分辨出來;因為我們不是屬世的人,我們是屬 神的。當雅各遇見 神後,他改變了他的走路方式,因為他變成瘸腿了,從很遠,就可以認出是雅各,因為他的走路方式不同了,基督徒應該也是這樣,我們有個不同的走路方式。當我要成為一個牧者時,我們父親不答應,他認為我是長子,所以不可以成為一個牧師,因為當我的父親死了之後,我要拿著他的神主牌,他願意讓我當平信徒,但是不願意讓我成為一個牧師。當我們離開教會後,我們如何說話、行為、做事,會影響我們的「父親」,因為我們帶著 神的名出去,我們要很小心的生活,因為我們要好好的把他的名宣揚出去。
3.能繼承遺產:當我們稱 神為父時,我們要知道,我們能繼承這個遺產,我們在天國裡有產業,當我們禱告的時候可以很喜樂的禱告,不需要帶著恐懼的心來禱告,不用賄賂 神,因為祂是我們的父。當我的兒子來到我家時,他不需要經過我的同意,就可以直接打開我的冰箱拿東西吃,他覺得累可以睡在我的床上,因為他是我的兒子。但是如果你到我家來不能這樣做,不管我們的友情有多深你不能這樣做,因為你不是我的兒女。當我們來到 神面前,稱祂為父時,我們可以向祂無所懼的祈求,初期教會的看法,認為除非我們被證明成為基督徒,不然我們是不能用主禱文來禱告的,因為如果你不是 神的兒女,這個禱告對你來說是沒有意義的,因為 神是我們基督徒的父,非基督徒也不能來禱告的。很多年前當我講這個講章的時候,我們教會有個弟兄不同意我的說法,因為他有個朋友向 神禱告,但是她不是基督徒, 神仍然聽他的禱告。我向他解釋,就像我的鄰居的孩子,到我家來撒嬌或是哀求的問我,可不可以到我家來吃飯,我會回答可以,第二天,他也同樣的來問我,我可能還是會說,可以來吃,第三天又來,我可能還是會答應,但是如果他每天都來要求,我就不會再答應他,因為他不是我的孩子。 神看待我們也是一樣,因為祂是我們的父,當我們來到 神面前禱告時,我們可以很大膽的說,因為祂是我們的父,祂對我們有責任12:16-17恐怕有淫亂的,有貪戀世俗如以掃的,他因一點食物把自己長子的名分賣了。後來想要承受父所祝的福,竟被棄絕,雖然號哭切求,卻得不著門路,使他父親的心意回轉。這是你們知道的。12:23有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會,有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂。在這裡我們看到以掃的名字被提,他應該是長子,但是他對這個地位不在乎,聖經形容他是個不懼怕 神、沒有人格性的人,因為他不重視他長子的地位。我們就是 神的長子,所以我們要重是我們長子的名分,不要像以掃,用紅豆湯就把名分賣掉,可能不是紅豆湯,是其他的東西,就把我們長子的名分交換掉,我們長子的地位不是隨便就得著的,是藉著加略山上的十字架才得著的, 神付上了重價只為了讓我們有長子的名分,我們要活出 神為我們付上重價的價值,我們要重視 神給我們兒女的名分。
我的父親二年前過世了,很奇妙的在他過世前的幾天前,他接受了主,我是牧師我的弟弟也是牧師,當他生病在醫院時,很多人都到醫院探訪他,其實他曾來到祭壇前做過決志禱告,當我們有特會時,會了要給我面子,都會到教會來,我的長老都會把他拉到台前來,作決志禱告,但是不知道他是不是真心的做這個禱告,但是當他生病時,我不想再給他壓力要成為基督徒,但是我們輪流來照顧他,我們都愛他,我和弟弟也常從菲律賓飛回馬來西亞去看他。有天晚上我在醫院看他,因為他病的很重,所以覺得很冷,我為他加了被子,他還是很冷在發抖,大部分的時間他都無法睡著,我想盡力幫助他睡覺,突然間我發現他在禱告,但是是禱告其他的 神,我覺得很傷心,我就在他床的旁邊,在深夜裡,我就開始禱告,說方言,但是他還是繼續禱告他的 神,讓我覺得有極大的屬靈爭戰,之後他就安靜下來睡著了,他有非常好的睡眠。第二天我告訴他,前一晚我為他的睡眠禱告,所以他睡得非常好,但他只是給我一個微笑,過了幾天他自己要求我的弟弟說,要我為他施洗,這次沒有人強迫他,那夜我在菲律賓,我的牧師弟弟就在醫院裡為他施洗,現在我知道他在天堂裡,因為是他自己想要受洗的。

在這裡當我每次回想到我父親時,因為我們是華人,所以和父親的關係並不是那麼密切,但是我們是彼此相愛的,愛是不說出口也沒有用行動表示,但是他生病時有次我回去看他,雖然他不是基督徒但他非常有智慧,他要讓我為他禱告,我記得當我還沒離開時,我給他一個擁抱,我的臉就碰到他的臉,我不記得我們曾經有過這樣的動作,可能在我還是嬰孩時我們有過這樣的動作,但是我們要記得,我們和我們的父神他用祂完美的愛來愛我們,祂是個完美的天父,祂不像我們屬世的爸爸,今天 神愛你,祂想要擁抱你,祂要來垂聽你的禱告。

2013/6/18

2013616-主日-盡力而為-蔡仁松教授

                                    盡力而為                   蔡仁松教授  
                                                                                           
經文:馬可福音十二章28-31
28有一個文士來,聽見他們辯論,曉得耶穌回答的好,就問他說:「誡命中哪是第一要緊的呢?」29耶穌回答說:「第一要緊的就是說:『以色列啊,你要聽,主我們 神是獨一的主。30你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主 你的 神。』31其次就是說:『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」
    一般我們聽到盡力而為,通常會認為就是盡量、盡可能,或是用拜託請求的方式,但是這些聽起來都有點勉強,好像是本來應該做但是沒做,後來再去做。有個故事,獵人看到兔子,就放了獵狗去追,但是為什麼狗沒追到兔子,因為獵狗是盡力而為,而兔子則是全力以赴。可以從三個角度來看關係,就是我和神,我和人,還有我和我的關係。在台灣傳統教育中常有少一分打一下,但一百分這個標準其實是老師訂的,就像是我們盡力而為的標準,是從人來的?是從自己來的?還是從 神來的?
    馬丁路德原本認為 神是很嚴厲的 神,只要想到 神就覺得可怕顫抖,認為 神的標準太高,我們永遠達不到。我在美國工作的時候,遇到一個清潔工TOM,他是個喜憨兒,從他第一天見到我,問了我的名字後,只要看到我,就叫得出我的名字。他不但叫得出我的名字,也叫得出每個人的名字招呼,而且他很喜樂,每天都吹著口哨打掃。也讓我思考,到底誰比較聰明、喜樂,以人的觀點來看,會覺得他智商不高;馬太25:14~30主人出國,給三個僕人分別五千,二千,一千,主人稱讚又賺五千及兩千說:你這又良善又忠心的僕人可以進來享受你主人的快樂。對領一千但把銀子埋藏了的說:你這又惡又懶的僕人。以 神的眼光來看那個TOM,他每天認真打掃,吹口哨喜樂的活著,就是「盡力」的人,就是忠心良善的人,23:4他們(法利賽人)把難擔的重擔捆起來,擱在人的肩上,但自己一個指頭也不肯動,耶穌也在提醒我們,不要用我們的標準去衡量別人。
    神給我們不同的恩賜,發自於內心的動力,才會有果效。人給我們的標準不重要,重要的是 神給我們的標準。 神給我們的旨意是什麼,只要專心一志,就像龜兔賽跑,不是快慢遠近的問題,而是要清楚目標。我曾經遇過一個八十歲的老媽媽,她聽我講完道後,就決定每次要坐在教會的入口,對著每一個進來的人微笑,所以每一個進來的人,都認為我們教會是個喜樂的教會,就很願意來。另有一個弟兄,手藝很好,每個主日愛宴都是他預備,每個吃到的人也都飽足。所以我們要找到 神在我們生命中的旨意,盡力而為,去做就對了,重要的是,我們和 神的關係。
    我在建中的第一次期中考,一個年級有22個班,我們班有55個人,第一次月考完,有一半以上的人在哭,因為大家都很優秀,很多人沒考過十名外的名次。那次之後我發現,人最大的敵人是自己愛比較的人很難快樂。研究顯示,不快樂的人通常喜愛處處和人比較,而且過度在意比較的結果, 神要我們和自己比較而不是和別人比較,只要每天比昨天進步一些就是進步。後來這個觀念救了我,因為我們班有很多人後來都得了憂鬱症,愛比較的人,眼裡只有別人、沒有自己,不容易感到快樂。勿爭競比較,欣賞自己,因神就你的本像愛你。比較是一種罪,自己表現不好,但發覺別人更糟,心裡就會好過些;但自己表現很好,別人更棒,就高興不起來。3:16A神愛世人。我們不要求人眼中的第一名,而要求 神眼中的第一名。神也不是因為我們是誰,所以愛我們, 神愛我們就因為我們是我們,而不是我們是別人,撒上16:7B耶和華不像人看人:人是看外貌;耶和華是看內心。何謂盡力?發自個人內心,惟一的標準是 神,我們應該是因信稱義,而不是因行為稱義,盡(心、性、意、力),在這幾方面必須要平衡。 神也要我們知識和生命平衡,不是單一方面,當我們誤用能力,就會失衡、失控:也不要誤用 神給我們的恩賜。3:20神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切,超過我們所求所想的。可向神求所羅門的智慧突破,成長,這有時候是 神要我們成長的,我們也要承認人的有限性,因為這些恩典恩賜是從 神來的,我們常想要超越 神,但只有我們謙卑下來才能成就 神的旨意。8:4:人算什麼,你竟顧念他?世人算什麼,你竟眷顧他?當我們順服願意朝 神的方向走時,就能成就 神給我們的路。22:42說:父啊!你若願意,就把這杯撤去;然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思。當我們了解賞賜的是 神時,就能完成 神的旨意,我們一生的目標就是成就神的旨意。
    我們了解時自然能交託,37:5當將你的事交託耶和華,並倚靠他,他就必成全。很多事不是我們能做的,我們盡我們的本分把能做的部分做好,143:8B因我倚靠你;求你使我知道當行的路,因我的心仰望你。 神也告訴我們要做什麼,這樣 神的心就很喜悅,8:32你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。當我們曉得真理時,就能得到從 神來的平安與喜樂。我們可以重新思考,是怎麼對待人的,是從自己的標準? 神的標準?神是不偏待人的,讓我們都可以從 神的角度來看別人和看自己。


2013/6/11

20130608-主日-施比受更為有福-張漢業牧師

                             施比受更為有福           張漢業牧師
                                                                                            
經文:使徒行傳二十章35
35我凡事給你們作榜樣,叫你們知道應當這樣勞苦,扶助軟弱的人,又當記念主耶穌的話,說:『施比受更為有福。』」
今天是我們宣教的主日,我們思想怎麼樣可以成為一個宣教的教會,一個給予的教會。主耶穌說:「施比受更為有福」。25年前我在韓國讀神學院,擔任宣教部部長,接待了一個台灣來的宣教講員,聖靈就感動我把前幾天人家給我的皮鞋禮卷送給他,我一聽有點捨不得,但是聖靈一直在感動我、催逼我,要我趕快給這位牧者,最後我順服 神的話語,就把這張禮卷送給從台灣來的牧者。很奇妙的事情發生了,到了第二個禮拜,我收到了二張皮鞋的禮卷,這個時候我就想到了 神的一段話,6:38你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流的倒在你們懷裡;因為你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。感謝主,原來 神是這麼恩待的 神,原來我們施比受更為有福。
    一、屬靈蒙福的原則-施與受的原則:在屬靈的定律裡,是我們先領受,先得著,7:7-11「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。,天上的父,豈不更把好東西給求他的人嗎?我們的 神是很願意給, 1. 天父給予了祂獨生兒子耶穌給我們8:32神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎?既然天父把祂最寶貴的兒子都給了我們,那我相信沒有什麼可珍惜的。2. 天父給了我們各樣的恩賜:在教會的生活裡,我們很需要是聖靈的恩賜,1:17各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的,從眾光之父那裡降下來的..3. 天父給與了我們一切萬物代上29:11-14耶和華啊,尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的;凡天上地下的都是你的;國度也是你的,並且你為至高,為萬有之首。豐富尊榮都從你而來,你也治理萬物。因為萬物都從你而來,我們把從你而得的獻給你。11:35-36誰是先給了他,使他後來償還呢?因為萬有都是本於他,倚靠他,歸於他。願榮耀歸給他,直到永遠。阿們!一切的祝福、恩典、救贖都是 神先給我們的,如果我們要活出蒙 神祝福、卓越的人生那我們就必須要遵守下面的法則。
    二、卓越人生的法則-分享的法則:我們越多的分享就越多充滿 神的祝福和喜樂,受歡迎的人就是給予的人。純福音教會有七大信仰,就是各各他十字架、重生、五旬節聖靈充滿、傳到地極傳福音、美善神醫治人、耶穌再來及分給的信仰。 神不只我們在世時要給我們祝福,當我們見祂面時祂也要給我們祝福。一個人的幸福不是擁有多少,而是能將我們擁有的分給別人。初代二個模範的教會就是耶路撒冷和安提阿的教會,希望我們的教會可以成為安提阿的教會。安提阿教會有:1.好的聖徒(11:19):安提阿教會是由一群在耶路撒冷被分散的門徒組成的,就像在韓國最愛主的基督徒就是從北韓逃出來的人。2.好的信息(11:19):安提阿教會的信息沒有講政治、體育、外交,那裏只講耶穌基督。3.好的領袖(11:23-25):有巴拿巴、掃羅這樣偉大的領袖。4.好的見證(11:26):門徒成為基督徒就是從安提阿教會開始,因為他們有好的見證。5.好的行動(11:27-30)11:27-30當那些日子,有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位,名叫亞迦布,站起來,藉著聖靈指明天下將有大饑荒。於是門徒定意照各人的力量捐錢,送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行,把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。耶路撒冷有饑荒,安提阿的教會就願意捐款去幫助那裏的教會,這是個非常奇妙的事情,中國四川有大地震的時候,最獻身的就是基督徒,有很多奉獻就到那裏去,所以中國的官員就很看重基督徒。韓國汝夷島純福音教會,現在每年預計要捐款大約十億台幣,去做社會救助,我們希望可以讓現在的基督徒吹起一股愛社會愛百姓的風,當這樣做時,好的影響力就影響了其他的教會,我們的教會是蒙 神祝福的教會,但我們知道教會存在的目的就是在這世上要做光做鹽。
    三、施與受的祝福:神要賜福給一個真正給予的人,接受是祝福,施予是更大的祝福。有下列祝福:1.借給耶和華19:17 憐憫貧窮的,就是借給耶和華;他的善行,耶和華必償還。銀行不太願意借錢給教會,兆豐銀行願意,所以我們教會轉貸到兆豐銀行,我相信 神要大大的祝福他們,希望台灣很多的銀行都可以貸款給教會,因為這是蒙福的。2.得豐裕與滋潤11:24-25有施散的,卻更增添;有吝惜過度的,反致窮乏。好施捨的,必得豐裕;滋潤人的,必得滋潤。3. 凡事亨通15:10乏你總要給他,給他的時候心裡不可愁煩;因耶和華 你的神必在你這一切所行的,並你手裡所辦的事上,賜福與你。

    我們不斷領受 神的恩典,當我們願意為 神的國度付出時, 神就要給我們超乎我們所想所求的祝福。世界是得著再給予,屬靈的原則是給予, 神就要更充滿我們。林後9:6-8「少種的少收,多種的多收」,這話是真的。各人要隨本心所酌定的,不要作難,不要勉強,因為捐得樂意的人是 神所喜愛的。神能將各樣的恩惠多多地加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事。希望每個人都成為給予的人,我們的教會成為給予的教會。如此,必得著神大大的祝福。

2013/6/4

20130601-主日-無盡的愛-林士堯長老

                                無盡的愛                         林士堯長老
                                                                                             
經文:歷代志上四章9-10
9 雅比斯比他眾弟兄更尊貴,他母親給他起名叫雅比斯,意思說:我生他甚是痛苦。10 雅比斯求告以色列的 神說:「甚願你賜福與我,擴張我的境界,常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦。」 神就應允他所求的。
以前我讀這一段經文的時候,我不明白為什麼 神要在這麼多家譜人名中放入這一段經文,一直到最近我到歐洲出差才明白。原來這一段經文,除了祝福之外, 神還把那無盡的愛要給我們。雅比斯這一段沒有記載他的父親或是祖父是誰,代表著雅比斯的母親生他時,家族應該是處於一個很困難的時候,對他的母親而言,在這樣痛苦的環境還生了這一個孩子;這是一個對 神懇求的禱告,因為他沒有父親祖父可以倚靠,只有 神可以成為他的幫助。寫歷代志的時間,應該是在以色列被擄到波斯帝國,再度回到耶路撒冷的時候,以色列背棄神,國家被滅亡,在那為奴,後來又歸回,要重建 神的聖殿。那時神給了雅比斯這個人安慰祂的百姓,要以色列人不要失望,有一位 神與他們同在。
我們再來看看在路加福音中的浪子,背棄父,把家產散盡,過著為奴的生活養豬,後來決定回家,他的父親接納並安慰他。浪子和以色列人是很像的,都背叛了父和 神,但是父和 神都重新再接納他, 神愛我們就像這個父親愛浪子一樣,我們來到祂的面前,當我們還沒說完, 神就應允我們, 神真的是何等的愛我們,我們不需多說什麼, 神就無條件的給我們。
    一、無限的愛:只要我們回轉向 神, 神就要愛我們,7:7 耶和華專愛你們,揀選你們,並非因你們的人數多於別民,原來你們的人數,在萬民中是最少的。 神愛我們不是因為我們很棒,而是就單單愛我們,在我們很渺小的時候就愛了我們,約一4:9-10神差他獨生子到世間來,使我們藉着他得生, 神愛我們的心,在此就顯明了。不是我們愛 神,乃是 神愛我們,差他的兒子,為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。雖然以色列人悖逆,但 神還是差遣了祂的獨生子來拯救以色列人、拯救我們,在當中我們就可以知道, 神的愛是何等的長闊高深。
    二、極深的安慰:當我們在極深的痛苦中時, 神會帶給我們極深的安慰,66:13 母親怎樣安慰兒子,我就照樣安慰你們。你們也必因耶路撒冷得安慰。 神要安慰我們就像母親安慰孩子一樣,當我們在痛苦絕望沮喪中,我們最需要的就是 神的安慰,我們最需要 神來引導我們,雖然我們也需要人的安慰,但是人的安慰不見得會安慰到我們的心,林後1:4我們在一切患難中,他就安慰我們,叫我們能用 神所賜的安慰,去安慰那遭各樣患難的人。安慰人很重要,希望我們每一個人都是安慰的人,我們在安慰人的時候,要有同理心,而不是控告需要安慰的人,增加人的羞愧,所以我們需要 神的安慰。
    三、給人盼望:15:13 但願使人有盼望的 神,因信,將諸般的喜樂平安,充滿你們的心,使你們藉着聖靈的能力,大有盼望。 神要給我們盼望, 神透過雅比斯的禱告也告訴我們,即使在患難痛苦中,祂還是會給我們盼望,垂聽我們的禱告,當我們禱告 神、仰望神的時候,我們依然會得到祝福,而且這個祝福是會被實現的, 神是給人盼望的 神,但是我們必須「起來」禱告,依靠 神,9:18窮乏人必不永久被忘、困苦人的指望、必不永遠落空。這裡 神告訴我們,不管我們是困苦還是窮乏的人, 神都不會忘記我們,只要我們起來, 神要給我們盼望。
    四、成就應許:40:8 草必枯乾、花必凋殘、惟有我們 神的話、必永遠立定。這是個成就的應許, 神的應許絕對不會落空的。

當我重新再讀雅比斯的禱告時,我終於知道為什麼 神把這段話放在歷代誌,原來祂是要安慰以色列百姓;即使像雅比斯這樣的一個好像被遺忘的家族,但是當他起來禱告 神時, 神依然聽他的禱告。所以當我們起來禱告,還沒禱告完時, 神就要應允我們的禱告。 神何等的愛我們,無論我們在怎樣的景況中,在怎樣的沮喪中, 神會用祂最大的愛來安慰我們,來觸摸我們,希望雅比斯的禱告,可以讓我們再一次的知道, 神的愛是何等的長闊高深,也願 神把這樣的祝福臨到我們每一個人的身上。