新竹純福音教會

經文：羅馬書 8 章 26-28 節      26 況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱      告。 27 鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著　神的旨意替聖徒祈求。 28 我們曉得萬事都互相    效力，叫愛　神的人得益處，就是按他旨意被召的人。    我們走在 神的道路當中，就不會懼怕，因上帝不會離棄我們。人生中的困難常讓我們很沮喪 ( 詩七十七 2-9) 【我在患難之日尋求主，我在夜間不住舉手禱告，我的心不肯受安慰。我想念 神，就煩燥不安，我沉吟悲傷，心便發昏。祢叫我不能閉眼，我煩亂不安，甚至不能說話 …. 難道主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？難道 神忘記開恩，因發怒就止住祂的慈悲嗎】？我們會在一些環境裏埋怨 神，覺得毫無盼望，以為 神離開我們了。如果今日你在這樣的光景中，我們要站起來，靠主得勝。    有時我們的禱告，覺得 神没有垂聽。在中國的那兩年，我心中埋怨 神，但回想起來卻要感謝主。在去之前我們禱告了很長的一段時間，我放棄了升遷到了那裏。在中國第二個月開始就再没領過薪水了，財務面臨很大的危機。主啊，不是祢要我們來的嗎？没關係，我想必有美好的事要發生，因為在困難中，才能彰顯出祢的榮耀來。每月發薪日，我就發愁；老闆也突然消失了，我必須去跟人募款，當中我吃盡了苦頭。禱告了半年、一年， 神没有幫助我，我越禱告，心就越不爽；但上帝就是不出聲。我還要為 神辯白，因員工問我：你不是有禱告嗎？ 神不是會保守、祝福你嗎？但我真看不見 神的幫助。主『難道要永遠丟棄我，不再施恩嗎』？環境越來越困難呢，但我持守我的什一奉獻，持守我該行的。後來我大哥生了重病，醫生說活不過半年，我跟中國政府說我不做了；那時，除了我的辦公室外，所有的門都貼上封條。我跟主說：「我怎會走到這地步呢？祢為何沉默不語，我禱告了這麼久， 神祢也没開路」？常常我要面對的聲音就是：你不是有禱告嗎？回台灣時，我們所傳福音受洗的弟兄姐妹，百分之八、九十信主不到一年，我們也捨不得離開；每次到主前禱告就很難過，不知如何面對。回到台灣， 神也没有特別施恩醫治跟我感情深厚的大哥，他也走了；加上當時教會的混亂，所...

經文：路加福音24章13-35節 13 正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里…… 32 他們彼此說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」 33  他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處， 34 說：「主果然復活，已經現給西門看了。」 35 兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。 我們的信仰有兩大重要因素：1.客觀的事實(真理)2.主觀的經歷，否則無法真實的認識祂。有位神學家到支加哥的神學大學講道，他熱情的傳講了耶穌復活的這事是一個虛構的，.學生們聽了非常難過生氣，講完後他說：「有誰有什麼疑問」？有位學生手上拿著一個蘋果一邊吃一邊問：「你剛講了很多理論，但我手上的蘋果吃完了，想問你我剛吃的蘋果是酸的或是甜的」？這神學家回說：「我怎知你吃的蘋果是甜是酸呢」？這學生說:「這就對了，顯然你是未曾嚐過主恩的滋味」。我們的信仰裏最重要的是你有没有真正的嚐過主恩的滋味。 有兩個門徒從耶路撒冷要回到以馬忤斯，因為他們所相信所跟從的 神被釘在十架上了。耶穌被釘不是突發的事件，耶穌被釘前再三告訴他們：「我要按 神話語的應許而死，第三天要從死裏復活」。耶穌被釘後，他們就想回到過去的生活裏面；就在此時耶穌顯現來到他們的面前。今天，耶穌復活已經二千多年了，但就在此時，在我們聚會當中，也有人可以遇見耶穌，可以經歷這位復活的救主。 一.   恢復信心 ：聖靈的感動在你裏面時，你會突然發現：我過去所走的是錯誤的路，所追尋的宗教是不對的，我願意回轉歸向耶穌。真理只有一個，在於你是否接受而已，耶穌說：「我就是道路真理生命，若不藉著我，没有人能到父那裏去」；「除祂以外別無拯救，因為在天下人間，没有賜下別的名，我們可以靠著得救」。 神給我們一切的環境和機會，讓我們可以明白客觀的真理，並且能夠有主觀的經歷。這兩個門徒本來有火熱的信心來跟隨主，但因灰心失望信心就冷淡了。有很多基督徒，他們剛開始認識 神時，非常熱情的追隨主，但因著遇見了困難或逼迫，就退後了。我們要再次的來遇見復活的主，當我們遇見復活的主時，你遲鈍的信心就變敏銳了。你過去不能相信聖經裏面的應許，開始能夠相信了。當你冷淡的信心變為火熱的信心時，應許就不再只是記載在經上，乃要成為你...

經文：路加福音19章1-10節 1 耶穌進了耶利哥，正經過的時候， 2   有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。 3   他要看看耶穌是怎 樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見， 4   就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必 從那裏經過。 5 耶穌到了那裏，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裏。」 6 他就 急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。 7 眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裏去住宿。」 8 撒該站 著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」 9 耶穌說：「今天救恩到了 這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。 10   人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」 我們每週來敬拜 神是否充滿著期待，相信有美好的事發生、必有神蹟發生在我的裏面。有些人說：反正就是基督徒的本份嘛！我們來到主前是要充滿著盼望的。撒該是稅吏長也是財主；他幫助羅馬政府向猶太人收稅金，但常藉此收取不當的利益，很多人指責他、不喜歡跟他往來。撒該雖有錢，卻是很孤單。有天他聽見耶穌要經過耶利哥城，他心裏有個很大的盼望-我要看見耶穌。我們來到主前要期待什麼？ 一.   期待  神是一位慈愛的  神 ：耶穌做的事，撒該都去查了：祂無論到哪裏，病人得著醫治，罪人得著赦免；所以我可以把自己交託給祂，祂能解決我的困難。雖然很多的人都不喜歡我、孤立我、對我很冷漠；但耶穌是良善的主，只要來到祂面前，相信我的問題能夠得著解決；天父樂意的幫助我們(林前二9)【如經上所記， 神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想過的】 (賽五十五8-9)【耶和華說我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念】【我向你們所懷的意念不是降災禍的意念，乃是賜平安的意念】我們來到主前要有一個很大的期待：我所相信的這位是美善慈愛的主。 二.   期待罪得赦免 ：撒該雖有很多財富，但他充滿定罪的意識，到哪裏都好像有人在控告他，心中没有了平安和喜樂。怎樣成為平安喜樂的人？我們的罪得赦免和救贖，這樣就可成了喜樂的人(羅八-2)【如今那些在耶穌基督裏的就不定罪了，因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死...

經文：彼得前書1章18-19節 18 知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物， 19 乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。 一位有名的神學家說：你把聖經擠一擠，擠出來的就是血。舊約的聖經是獻祭的血，新約則是耶穌基督的寶血；基督的信仰無法撇開血；若你不知寶血的真義，就不是真正的基督徒；若你不倚靠寶血的大能，也不是真基督徒。耶穌在十架上為我們流了寶血；所以十架與寶血是同樣的意義和記號。保羅說：我没什麼可誇的，我單單誇十字架；因著耶穌在十架上流出了寶血和大能，我們得著了拯救，能進入天國。耶穌基督的寶血是我們信仰的中心，祂捨身流血，若你不瞭解寶血的能力，也不明白寶血帶來的祝福；那麼，雖然你信了耶穌，在教會來來去去，没什麼意義。為何血那麼重要? 一.   維持生命 ：(利十七：11)【一切肉體的生命在於血】血帶給我們生命。它從我們心臟出來，23秒就能轉身體一圈也就是一分鐘血就循環了三次；供應了我們所需的氧和元素，也把一些不好的東西處理掉。若是血的循環停止了，就死了；因這血可維持你的身體。當你有血在你身上，而且有生命在你身上，你遇見了主的話，你就可以有永生在你的裏面。所以血不但維持著我們有生的年日，而且這血讓你不但有今生、來世且要到永永遠遠，能讓你得著永生的生命。為何 神說你不能流人的血，不能殺人？因為你没有了血，不只是你生命没有了，而且失去了你得永生的機會。 二.   血緣關係的判斷 ：舊約時代，有人被殺時；殺人的人會被這被殺之人的有血緣關係的家屬親戚報復。所以若你有同樣的一個血緣關係，有同心合意的報復別人的力量，還有彼此受惠的作用。如同一個父親擁有很多財產，對於公司職員，再如何努力，也只給你薪水而已，但孩子再怎樣不工作，財產還是都給他，這就是血緣帶來的祝福。耶穌道成肉身，祂釘十架流了寶血；耶穌被殺害了，所以祂的父親-天父要報仇；凡殺了耶穌或不承認耶穌的這些人，他們的結果就是要受審判。但若是參與在耶穌的寶血裏的人，你就成為耶穌的親戚，有了血緣的關係。你若相信、接受耶穌的寶血，就能成為 神的兒女【凡接待祂的就是信祂名的人，祂就賜給他們權柄作 神的兒女】相信、接受耶穌的寶血，就有了同樣的血緣的關係，就得保護且要受惠。但若是不相信接受耶穌寶血的人，就站在殺害耶穌的對方，而要受報復和審判。保羅對以弗所教...

經文：尼希米記8章10節 10 又對他們說：「你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」 屬靈爭戰的武器是可以用來抵擋魔鬼的，例如：禱告、耶穌的寶血、禁食、敬拜與讚美、 神的話語，還有聖靈的恩膏。喜樂也是使我們得勝的一個屬靈的武器；當我們充滿喜樂時，撒但對我們就無能為力了。所以經上說【你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂就是我的力量】： 一.  喜樂是 神的旨意：(帖前五16-18)【要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。因為這是 神在基督耶穌裏向你們所定的旨意】 神的旨意就是要從常常喜樂開始：抱怨或常常沮喪的人無法禱告。唯有心中充滿喜樂的人，禱告時就充滿了感謝，也就大有能力，蒙 神的應許。【人子來為要使我們得生命，而且得的更豐盛】喜樂是我們力量的來源；聖經一直強調我們要過一個喜樂的生活；而魔鬼是偷竊、欺騙的專家(約十10)【盜賊來無非要偷竊殺害毀壞…】牠想要奪走我們的喜樂，因我們失去喜樂就失去了力量。喬依絲邁爾牧師寫了一本書-竊奪喜樂的七件事；魔鬼撒旦怎樣來奪走我們心中的喜樂？ 靠肉體作工：若靠著自己的努力和力量想完成 神的工作時，就會失去了心中的力量。(加三3)【你們既靠著聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎】？有人覺得：我是否被別人接納、被肯定，完全由我的表現來決定。所以要很努力再努力，也因此失去了從 神而來的喜樂。 律法主義：只看重自己的努力卻不倚靠 神的大能、聖靈的作為就是律法主義者。律法主義最看重的是怎樣在主面前哭泣卻看不慣別人哈哈大笑。教會的標誌是喜樂；但願神的喜樂充滿我們。 把簡單的事複雜化：有人每天就是仔細的分析別人對我話語裏的意圖和動機；辛苦的把別人講過的都拿回家重新的再分析一下：到底他有没有輕視我？但是 神使用單純的人。彼得單純順服神的話下網，就圈著滿滿幾乎撐破了網的魚。 過度的推論和評理：面對事情就一直的思想為何會如此？使我們常無法得著 神的恩典。得主恩的人是按著 神的旨意和帶領而輕易能往前走的人。其實有很多事是我們無法想通的，就不要非想通不可，這樣我們就能很輕易的繞過去了。我們對 神有信心就能越過推論評理的抱怨。 怒氣：怒氣很容易奪走我們的喜樂；我們可以生氣，但要好好解決你的情緒(弗四26)【生氣卻不要犯罪】當我們生氣時，不要做什麼決定；我們要快快的饒恕別人...

經文：創世記47章9節 我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。 雅各為了長子的名份，跟他哥哥反目成仇逃離了家鄉。他到了舅舅家，看見了表妹拉結時，愛情讓他有了盼望，他想要成立家業。但他在那裏也經歷了人生很多的悲傷。因為雅各的人生中，太多靠著自己的謀算和計畫，他並没有真正的順服 神的帶領。所以他的一生有了很多的悲哀。雅各為舅舅放羊，卻被舅舅剥削；後來又有他的兩個妻子和妾的紛爭；之後他的女兒底拿被人污辱；而他的兩個兒子因此殺了人；他所最愛的妻子拉結又難產而死。後來他的兒子與他的妾行淫。後來他最愛的兒子被兄長賣了，他經歷了最大的喪子之痛。接下來，又遭遇飢荒；差去糶糧的兒子西緬和便雅憫也可能會回不來；雅各的人生夠苦吧！像他這樣狡猾的人，卻要經歷了各樣的苦難；所以，雅各說自己一生的年歳又少又苦。但因著 神，他可以被改變、可以被造就，成為一個民族的代名詞-以色列。我們的 神絶不是只是雅各的 神而已，祂也是我們的 神；所以基督徒的人生實在一定要充滿著盼望，因我們最後要跟雅各一樣-蒙 神很大的祝福，承受 神的產業。基督徒的人生要充滿什麼樣的盼望： 一.   聖潔的抱負 ：摩西被呼召帶領以色列人出埃及；約書亞被呼召帶領以色列人到迦南美地。每一個被 神呼召的人都有來自 神的指引(腓三13-14)【弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事就是：忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得著 神在基督耶穌裏從上面召我來得的奬賞】『從上面召我來得的奬賞』就是我們人生的目標。我們没有抱負，就没有熱情和動力；我們要努力得著的是從 神來的榮耀跟奬賞，讓我們生命中有美好聖潔的抱負，定睛於從 神而來的奬賞。人所設定的目標若不是 神所喜悅的目標，就會很辛苦；但若你設定的是 神的目標， 神就為我們負責到底。 二.   順服  神 ：聖經只記載以撒蒙受 神很多的恩典。亞伯拉罕要以他獻祭時，他問父親：「柴火都預備好了，祭物在哪裏」？他為何這樣順服？因為他相信他的父親，他絶不會懷疑父親想把他宰殺當成祭物。我們要相信天父更是如此，不管環境再怎樣困難，這位父親不會撇下你不管。以撒娶妻也表現了他的順服。當他挖了一口井，別人就來給佔據了，他繼續挖，別人就繼續佔；他就是這樣的人，可是他人生裏充滿了 神的祝福，因為他順服。他真相信一件事： 神是愛他，也是供應他一切...

經文：箴言10章22節 耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。 每一年有多少的自殺事件。這樣一個世代，到底出了什麼問題？生命難道不是最寶貴的嗎？很多人有著受傷、空虛、憂鬱的心靈，為什麼呢？實在不可思議，因為我們是有史來，最受祝福的一個時代；但現代也是生活壓力最大的一個時代。到底人生要追求的是什麼？百年前有多少人需要耕種來準備我們吃的東西？有九十七%的人；意思是幾乎每個人都要親力耕種，才能養飽這個社會。現代人住得好，用得好，家事時間變少了；但卻有數不盡的憂慮和煩惱。不論是生活，是工作，連娛樂也帶給你很多煩惱。以前物資缺乏，但現在是供過於求；生活到底需要什麼？【人活著不靠食物，乃靠 神口裏所出的話】。聖經又說：【上帝所賜的福，使人富足，並不加上憂慮】有時相同的外在條件，會因著內在的價值觀不一樣而有完全不一樣的結果。上帝所賜的福，是有富足，可是你不會有憂慮的。假如這賜福中有憂慮，那就要想想：這賜福是不是在上帝的祝福裏面？上帝說：【凡勞苦擔重擔的到我這裏來，我就使你們得安息】但他卻背了很多重擔，自己添加了很多不屬 神的東西。或有些不認識 神的人，自己去抓那些不屬 神的東西，所以就有很多的憂慮痛苦，所以什麼才是真正的祝福？ 一.   正確的價值觀 ：正確的價值觀-剛好夠用就是富足。富足的英文是Abundance有非常充份意思。而中文的『足』是『腳』的意思，兩腳一定要一樣長才不會跌倒。我們生命中有物質的需要，也有心靈的需求，這需要平衡，才能得著富足。過猶不及，過多和不夠都是一樣的問題。過去是物質缺乏，但現在則物質過多，引發了文明病等營養過剩的問題。所以剛剛好才是好。(箴三十8-9)【使我不貧窮也不富足，賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認祢，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我 神的名】。 神在我們身上的祝福應當相當的足夠，但你有没有一個正確的價值觀？ 二.   正確的看法 ：你要看你所有的，而不看你所没有的。經上說【凡有的還要加給他，叫他有餘，凡没有的連他所有的也要奪去】你若站在一尺見方的地，週遭是萬丈深淵；你就心裏害怕，因你看見的是萬丈深淵，你就看不見那一尺見方的地了。你看見的是你有的或是你没有的？你若看到你有的， 神要加添給你；可是你若只看你没有的，你就要掉入那深坑裏面去。你羡慕的若都是別人所擁有的你就跌入那深坑裏了。你若看...