新竹純福音教會

新竹純福音教會主日訊息-屬靈的建造與長進-張漢業牧師      經文 : 詩篇 127 篇 1~5 節 若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；唯有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜。少年時所生的兒女，好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人便為有福！他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。 詩篇 127 篇是所羅門所寫的詩，所羅門在建造神的聖殿的過程中領受到很多屬靈的啟示，今天早上我就和大家一起分享三個原則： 一 、 有清楚的藍圖 ： 不論是建造聖殿或屬靈生命都必須要有清楚的藍圖。任何的建造都需要藍圖或設計圖，就如同我們屬靈生命的建造一樣，雖然房子的形體還沒完成，但我們心裡已經清楚它將來的樣式，當我們要建造神的殿或是屬靈的生命時也需要啟示，沒有啟示就沒有建造，沒有神的眼光在我們當中我們就沒有辦法進行。詩篇 127 篇講了三次的枉然，為什麼我們的人生是枉然？為什麼我們付出那麼多努力卻無法得到美好的結果？其實是因為我們沒有按照啟示，以致於不斷的重新拆毀又重新建造；今天我們因著耶穌已經得到啟示，當一個人真正明白屬靈生命的原則，他的生命自然而然的就會成長。 太 16:13-16 耶穌到了該撒利亞 - 腓立比的境內，就問門徒說：「人說我   人子是誰？」 14   他們說：「有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」 15   耶穌說：「你們說我是誰？」 1 6   西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」 我們來到神的面前要對基督耶穌有清楚的認識，你所認識的不是生命裡自然的認識，乃是有啟示的靈在你裡面。基督教的信仰只要有神的啟示你就能明白，神的靈在我們裡面讓我們明白耶穌是誰，而一個真正得到神啟示的人，他的生命絕對不會一直停在原地。 太 17-19: 耶穌對他說：「西門‧巴約拿，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 18   我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。 19   我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」 唯有真正...

新竹純福音教會主日訊息-願你們平安-林士堯長老 經文 : 腓立比書第 4 章 6-7 節 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。   神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。 這個世代變化太快，平安真的很重要，縱使有再多的財富也買不到平安，人一生最大的幸福就是擁有真正的平安，而只有神才能給我們真正的平安。 一 、 與神和好 : 西 1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。 當耶穌基督為我們釘死十字架上的時候，我們與神之間的幔子就已經消除了，我們可以自由的來到神面前與神交通。唯有與神和好、常常尋求神，才能有真平安在我們裡面。 雅 4:7-8 故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！ 只是我們要常常提醒自己來到神面前是帶著什麼心態？是以誠實、認罪、悔改、感謝的心態？還是認為自己已經沒罪、驕傲的心態？當我們更深的認罪悔改，神的恩典就越大，因此我們來到神面前要更認真的對付自己的罪，並與神重新和好，當我們與神的關係是正確的，真實的平安就會進入我們心裡。 二 、 相信神的大能與大愛 ： 詩 108:13 我們倚靠神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。詩 130:7 以色列啊，你當仰望耶和華，因他有慈愛，有豐盛的救恩。 三 、 遵行神的話語 ： 1. 一無掛慮 ： 彼前 5:7 你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。 神告訴我們要一無掛慮將一切的憂慮卸給祂 ， 可是當我們遇到困難常常又不願意百分之百交託給神 ， 總是想要以人的辦法到處試 ， 當內心不敢百分之百把憂慮卸給神 ， 在神面前就得不到安全感 ， 當然也就沒有平安 。 人生不可能沒有風浪 ， 但我們只要一無掛慮的交託耶穌，並相信神必與我們同在，由主掌權 ， 真平安自然進來 。 2. 保守心懷意念 ： 我們要對神有真實的信心 、 極大的信心 、 絕對的信心 。 尤其越接近末世的時代很多奇怪的事都會發生 ， 但是神要我們不要慌張 、 不要懼怕 ， 要我們警醒持守過生活 ， 因為祂都知道。祂提醒我們祂來的日子快到了 ， 我們要準備好自己 、 堅守我們的信仰 ， 讓救...

新竹純福音教會主日訊息-真成功的路-朴弘來牧師 經文 : 但以裡書第 1 章 1-8 節 1   猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。 2   主將猶大王約雅敬，並神殿中器皿的幾份交付他手，他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裡，放在他神的庫中。 3   王吩咐太監長亞施毗拿從以色列人的宗室和貴胄中帶進幾個人來， 4   就是年少沒有殘疾，相貌俊美，通達各樣學問，知識、聰明俱備，足能侍立在王宮裡的，要教他們迦勒底的文字言語。 5   王派定將自己所用的膳和所飲的酒每日賜他們一份，養他們三年，滿了三年好叫他們在王面前侍立。 6   他們中間有猶大族的人但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。 7   太監長給他們起名，稱但以理為伯提沙撒，稱哈拿尼雅為沙得拉，稱米沙利為米煞，稱亞撒利雅為亞伯尼歌。 8   但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷汙自己，所以求太監長容他不玷汙自己。 今天的主題是但以理和他三個朋友的故事。猶大國滅亡之後但以理和他三個朋友被擄到巴比倫國去，這好比我們的孩子離開了教會到社會或到其他國家生活一樣，但以理和他的朋友沒有故鄉而且被俘虜到一千公里以外的國家，雖然他們以奴僕的身分過去但是卻能成功，這是因為他們非常敬畏神又有智慧與聰明，所以當地的國王想要栽培他們，可是他們必須要選擇持續走神的道路還是同化為巴比倫人替國王效力？這就如同現在不管是大人或青少年所面對的問題，是要持守神的道路或是追隨世界的成功呢？但以理他們當時的年紀只有十多歲，這般年紀的孩子離開了父母、自己的國家到了別的國家做奴僕甚至連自己原有的名字都被改成巴比倫式的名字： 但以理 ( 神是我的審判者 ) 被改為 伯提沙撒 ( 巴比倫神保護我的王 ) ； 哈拿尼雅 ( 主是滿有恩典 ) 被改為 沙得拉 ( 得到太陽神的恩典 ) ； 米沙利 ( 誰能像神 ) 被改為 米煞 ( 誰能像巴比倫的神 ) ； 亞撒利雅 ( 神是幫助者 ) 被改為 亞伯尼歌 ( 巴比倫神的僕人 ) ，也就是他們以耶和華為中心的名字被改為以世界的神為中心了，這也就是我們的兒女以後所面對的世界，但是能永遠居住的地方是神的國而不是世界。 我們再來看但以理他們面對的問題， 但 1:5 王派定將自己所用的膳和所飲的酒每日賜他們一份，養他們三年，滿了三年好叫他們在王面前侍立 ， 王所...

新竹純福音教會主日訊息-大衛日見強盛的原因-張漢業牧師 經文 : 撒母耳記下第 3 章 1 節 掃羅家和大衛家爭戰許久，大衛家日見強盛，掃羅家日見衰弱。 大衛是以色列的第二代王，掃羅是第一代王，而大衛是掃羅的女婿，所以他們其實是有關係的家庭，但是聖經的記載我們看到大衛家越來越強盛，而掃羅家則是漸漸的衰敗了，其中的原因是甚麼呢？ 一 、 大衛日漸強盛是因為有神的同在 ： 撒下 5:10 大衛日見強盛，因為耶和華萬軍之神與他同在。代上 11:9 大衛日見強盛，因為萬軍之耶和華與他同在。 在舊約裡我們看到了約瑟因為有神的同在所以到哪裡他都蒙恩。 創 39:1-6   約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人，是法老的內臣護衛長波提乏，從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。 2   約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。 3   他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利， 4   約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裡。 5   自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的，耶和華就因約瑟的緣故賜福於那埃及人的家；凡家裡和田間一切所有的，都蒙耶和華賜福。 6   波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中，除了自己所吃的飯，別的事一概不知。約瑟原來秀雅俊美。 因為有神的同在，所以約瑟百事順利，也被主人信任並且成為別人的祝福，有神同在的人不論到哪裡都要成為耶和華祝福的管道，即使後來約瑟被關入監牢，但最後仍然成為埃及的宰相。 二、 大衛日漸強盛是因為有人天天來幫助他 ： 人活在世上無法單靠著自己一個人，我們都需要別人的幫助，並且也要成為能幫助別人的人。 代上 12:19-22 大衛從前與非利士人同去，要與掃羅爭戰，有些瑪拿西人來投奔大衛。他們卻沒有幫助非利士人，因為非利士人的首領商議，打發他們回去，說：「恐怕大衛拿我們的首級歸降他的主人掃羅。」 20   大衛往洗革拉去的時候，有瑪拿西人的千夫長押拿、約撒拔、耶疊、米迦勒、約撒拔、以利戶、洗勒太都來投奔他。 21   這些人幫助大衛攻擊群賊，他們都是大能的勇士，且做軍長。 22   那時，天天有人來幫助大衛，以致成了大軍，如神的軍一樣。 這裡提到很多人來投奔大衛並幫助他攻擊群賊；約書亞因為有迦勒的幫助而能征服迦南地；而掃羅成為保羅、成為外邦人...

新竹純福音教會主日訊息-你要與誰商議-張漢業牧師 經文 : 列王記上第十二章 1~11 節 1   羅波安往示劍去，因為以色列人都到了示劍，要立他做王。 2   尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王，逃往埃及，住在那裡，他聽見這事。 3   以色列人打發人去請他來，他就和以色列會眾都來見羅波安，對他說： 4   「你父親使我們負重軛做苦工，現在求你使我們做的苦工、負的重軛輕鬆些，我們就侍奉你。」 5   羅波安對他們說：「你們暫且去，第三日再來見我。」民就去了。 6   羅波安之父所羅門在世的日子，有侍立在他面前的老年人，羅波安王和他們商議，說：「你們給我出個什麼主意，我好回覆這民。」 7   老年人對他說：「現在王若服侍這民如僕人，用好話回答他們，他們就永遠做王的僕人。」 8   王卻不用老年人給他出的主意，就和那些與他一同長大，在他面前侍立的少年人商議， 9   說：「這民對我說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。』你們給我出個什麼主意，我好回覆他們。」 10   那同他長大的少年人說：「這民對王說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。』王要對他們如此說：『我的小拇指頭比我父親的腰還粗！ 11   我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。』」 以色列有三個王，分別是掃羅、大衛以及所羅門王，當所羅門王的兒子羅波安執政時，以色列就分為南、北兩國，北國由十個支派成立以色列；南國有兩個支派成立了猶大國，北國由耶羅波安當王；而南國由羅波安當王。為什麼到了所羅門王的下一代就分裂為南北兩國呢？很重要的關鍵是因為羅波安錯誤的判斷決定使得國家分裂成兩國，因此我們要了解錯誤的判斷來自於錯誤的對象，也就是我們找錯了人以致於對方給我們錯誤的建議，因為選擇錯誤的建議而導致不好的結果臨到，所以我們要找誰商議就是一件很重要的事尤其在面臨人生中重大的決定與判斷的時候。 我們來看今天的經文，耶羅波安之前因為躲避所羅門王的殺害逃到埃及，等到所羅門王過世，以色列人要立所羅門的兒子羅波安為王時，耶羅波安也和會眾一起來見羅波安，請教羅波安將如何治理國家且百姓們的訴求也清楚表達， 王上 12:4: 你父親使我們負重軛做苦工，現在求你使我們做的苦工、負的重軛輕鬆些，我們就侍奉你。 因為所羅門王在世時為了蓋很多華麗的宮殿所以徵...