新竹純福音教會主日訊息-當耶穌碰到機器人-林士堯長老

新竹純福音教會主日訊息-當耶穌碰到機器人-林士堯長老

                                                                                  當耶穌碰到機器人        林士堯長老

   經文: 創世記第11章3-4節

  他們彼此商量說：「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」

    機器人已經變成目前的熱門行業，很多企業也都投入這方面的發展。人類創造機器人的目的是取代人並符合人的需要，由簡單進而複雜，進而能與人互動而有情感。但是各位想想，神創造人，人又創造機器人，那機器人又要創造什麼呢？神給人自由意識，人希望機器人能獨立思考判斷，結果會如何呢？神給人自由意識但我們卻常常不順服、高舉自己、過度膨脹擴張...等等，這是非常可怕的，就像路西弗曾經是天使長，但由於他過度驕傲、意圖與神同等而墮落變成撒旦。

    神創造人是因為愛；而人創造機器人是想取代或補強自己，這兩個創造的源頭是不一樣的。而人有成就之後就想要創造巴別塔，為了更凸顯自己的能力，這就是人的驕傲。聖經裡的巴別塔是建造在兩河流域，人們聚集在一起就商量要建造一座通天塔，結果是耶和華就變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通，使他們從那裡分散在全地上，他們也就停工不造那城了。

各位想想上帝為什麼出手攔阻這件事？那是出於祂的憐憫！在兩河流域的平原上且要用磚和石漆蓋塔，因為磚塊承受的重量有限，所以其實塔是不會有多高的而且必然崩塌，如此就會造成很多人傷亡，所以上帝攔阻不是怕人高過祂，而是出於祂的憐憫，憐憫人的無知與驕傲，而神要我們分散也是為了讓我們學會倚靠神。創12:1耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。賽6:8我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我！」太28:19所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，當我們跨出去時才有機會跟神真實的建立關係、真實的倚靠祂，當我們軟弱、信心不足的時候，有神的愛充滿我們就有勇氣與剛強。

    因此我們要省思：

1.破除人定勝天迷思:人定勝天是鼓勵人的話，但事實上當旱災、水災...等問題來的時候我們還是無法解決，人常常用了一大堆方法卻造成所謂大自然的反撲而無法收拾。

2.承認人就是被造之物:不要想高舉自己，要謙卑承認自己的不足之處、承認神才是萬物的主宰。

3.甘心順服

4.享受主恩:神要我們順服在祂的愛裡享受祂的恩典，而不是用自已的辦法汲汲營營。願神把謙卑的心與受教的靈放在我們的心中，也願神賜福大家。

新竹純福音教會主日訊息-沒有律法的福音-車俊熙牧師

新竹純福音教會主日訊息-沒有律法的福音-車俊熙牧師

                                                           沒有律法的福音                      車俊熙牧師

   經文: 出埃及記第二十章1-2節

  神吩咐這一切的話說：「我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。

    我們得救是靠著神的恩典，所以我們要好好來思想救恩的意義。今天的經文是十誡的序幕，十誡是從出埃及記二十章第3節開始，十誡是神國的憲法，而我們都是神國的百姓因此更要明白它。十誡聖經有兩處記載，分別是出埃及記二十章及申命記第五章，但今天主要著重於出埃及記二十章。十誡是神親自頒布的，其他的律法都是用來說明十誡的，因此十誡是舊約所有律法的總和。神先將以色列百姓從埃及為奴之地領出來之後再頒佈十誡，原因是要讓他們學習如何過配得神國的生活；舊約處處都提到神靠著祂的恩典拯救了百姓，沒有一處說要先遵行律法才能得救，以色列百姓能得救不是因為遵行律法而是憑著神的恩典，所以舊約也是恩典的宗教。律法不是為了拯救百姓而頒佈的，乃是為了讓那些得救的百姓能過著配得恩典的及合神心意的生活才頒佈，故律法是神所賜的恩典及禮物。其意義有三：

    一、與神維持好的關係：律法對舊約來說是讓神的百姓在律法的範圍內過生活，若人在誡命的範圍內生活就能與神維持關係，律法就扮演維持關係的角色。不是因為以色列百姓遵行律法所以神稱他們為神的百姓，乃是若要維持神的兒女的身份只要住在神的律法範圍內就可以。

    二、讓人知罪：新約時代律法又有另一個意義就是知罪。羅3:20所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。羅7:7這樣，我們可說什麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是。只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。若不靠著律法我們不知道什麼是罪，但因著信主耶穌基督而成為神的兒女，律法也不能廢棄。

    三、引導神的百姓走上成聖的道路：太5:17「莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。耶穌來不是要廢掉律法乃是要成全律法，換句話說，耶穌是要讓人真正明白何為律法並引導我們去做。耶穌是彌賽亞，是成全神旨意的人，是神所差遣的，祂遵行了舊約的律法，祂不是律法的僕人乃是律法的主，但他卻遵行了律法，這表示現在這個時代也需要律法。我們都是靠著神的恩典白白的得救，因此得救的人也需要神的管理。神的國在耶穌第一次來到這世界就已經開始了，到耶穌再來的時候神的國才完全成就，所以我們一定要帶著神國的價值觀來過生活。神國的管理原則包含律法，所以基督徒在做任何事前都要以神國的律法為標準，藉由聖靈的引導遵行律法。羅8:4使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。舊約的律法單靠人的力量沒辦法遵行，必須要靠聖靈的內助並且順服聖靈的引導才能遵行。林後5:17若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。我們都是在基督裡成為新造的人，因此在相信耶穌之後的生活一定要改變，由世界的價值觀改變為神國的價值觀，新造的人有聖靈的引導，靠著聖靈來遵行神的律法並要悔改順服神，當被聖靈充滿而去做神要我們做的事情時，心中必會充滿自由與喜樂，真正的基督徒要甘心樂意的順服神的命令。

    舊約的律法大部份記載在摩西五經裡面，總共有613條，把這些縮小就是十誡，後來耶穌又把十誡歸為兩種就是愛神與愛人。太22:37-40耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一…其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」保羅又把它總合成愛鄰舍。羅13:8凡事都不可虧欠人，唯有彼此相愛，要常以為虧欠。因為愛人的，就完全了律法。加5:14因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。雅2:8經上記著說：「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法，才是好的。所以我們愛鄰舍就是遵行最大的誡命，而律法的核心就是愛鄰舍。約13:34-35我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心…你們是我的門徒了。」新的誡命就是彼此相愛，這也是做耶穌門徒的關鍵，所以律法最主要的精神就是愛鄰舍，律法、十誡及基督教的根本原則都是愛。神的國不是無法無天乃是有律法的，所以我們要多多親近神，心中充滿神的律法，不是只靠知識而是內心真正接受並行出來。耶31:33~我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上~所以我們要改變要過配得神國的生活。

    雅2:17~信心若沒有行為就是死的。雖然我們不是靠著行為而是靠著神的恩典得救，但是得救的恩典要求行為。我們因為神的恩典白白的得救，若我們想維持得救的恩典就要付出一些行為。腓2:12…，你們既是常順服的…，就當恐懼戰兢，做成你們得救的工夫。因著神的恩典開始救恩，但救恩到我們死亡或耶穌再來才完成。來12:28-29所以，我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心侍奉神，因為我們的神乃是烈火。我們要照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神，救恩是以過去、現在、未來三種時態同時在全世界進行，若是你已經得救但沒有過配得得救的生活，也許有可能會脫離救恩，太7:21凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。因著耶穌基督在十字架上使我們的罪都赦免，我們靠著那力量時常嚐到救恩的滋味，但我們仍然要以恐懼戰兢、敬虔敬畏的心，順服聖靈的引導繼續往救恩的道路上行走。願神賜福大家！

新竹純福音教會主日訊息-愛 我願意-陳柔恩傳道

新竹純福音教會主日訊息-愛 我願意-陳柔恩傳道

                            愛 我願意                        陳柔恩傳道

        經文: 約翰福音第八章1~11節 & 路加福音第七章36~47節

  約:1於是各人都回家去了。耶穌卻往橄欖山去。2清早又回到殿裡，眾百姓都到他那裡去，他就坐下教訓他們。3文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，4就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。5摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她怎麼樣呢？」6他們說這話乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。7他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」8於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。9他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。10耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？」11她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」

    為什麼經文內的文士和法利賽人認為要將婦人用石頭打死？因為婦人犯了罪。有時候為什麼會想定別人的罪也是因為別人犯了罪，但有誰不會犯罪呢！我們忘了自己也是罪人，定罪別人就是論斷人，也就是我們心裡的驕傲，讓我們看自己以為比別人聖潔、比別人好。賽65:5且對人說：『你站開吧！不要挨近我，因為我比你聖潔。』」主說：「這些人是我鼻中的煙，是整天燒著的火。但是神的心意就如同保羅所說的，當被別人論斷就當成很小的事情，也不要論斷別人。我們是服事神的人，神要求我們的就是忠心，我們服事時不一定都能讓大家滿意，但我們也不要論斷人或自己，我們與別人有任何的不一樣嗎？因為大家的一切都是從神領受而來的。林前4:1-7人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己。…使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？

    好消息是耶穌祂來不是為了要定我們的罪，而是要將我們從罪惡中拯救出來。約3:16-17「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。太1:21她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」神知道我們犯了罪，所以耶穌才到這個世上來拯救我們，就像耶穌說的健康的人不需要醫生，只有生病的人才需要醫生；我們這些生病、軟弱、犯罪的人需要耶穌，祂醫治救贖我們，並賜下永生在我們當中。約10:10盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。當我們信耶穌的那一天起，罪就被赦免，就得著永遠的生命；但我們要如何得著更豐盛？就是要不斷的跟隨耶穌的道路走。即使這個人是罪該萬死，但耶穌不定他的罪並全然的接納他，因此，今天不論你覺得自己有多糟糕，或者是別人定你的罪、論斷你，那些都不重要，重要的是上帝、我們的主祂不定你的罪。

    猶太人接待客人有三個重點；首先要幫客人洗腳以示尊重，第二要親嘴問安，第三要用油抹頭。路加福音中的那個女人，來到耶穌面前把極貴重的玉瓶獻給主，用眼淚濕了耶穌的腳、用頭髮將腳擦乾，又用嘴連連親耶穌的腳，再把香膏抹上；因為她認為耶穌是何等的寶貴，能認識耶穌、赦免她的罪是極大的寶貴，而這些事情主人西門都沒做，為什麼呢？因為這個女人知道自己是罪人，她非常需要憐憫、被赦罪，而耶穌赦免了她所以她更愛耶穌。但是主人可能不覺得自已犯了什麼大罪，所以也不覺得神的赦罪很寶貴。不論覺得自己多糟糕，但我們一定要記得上帝不定我們的罪，祂全然接納我們，縱使別人不接納我們。約15:3現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。我們因著領受神的道、因著信就已經得潔淨，罪得赦免就得平安，謙卑的在神面前也接納饒恕別人。耶穌接納、饒恕、赦免人的罪，無非也是希望我們這些神的兒女可以學習祂的榜樣。所以不管有多大的罪來到神面前認罪悔改、有憂傷痛悔的心，神必然赦免我們。我們在基督裡有盼望、有新的生命因為我們靠著神的恩典可以改變自己。不管別人有多糟糕、問題有多大，記住我們沒有比別人聖潔，我們沒有權利定別人的罪、論斷別人，因為我們每一個人在神眼中都是寶貴的，求神光照我們，也賜下謙卑的心讓我們能像耶穌一樣。

    羅8:1-2如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。因為耶穌基督擔當赦免了我們一切的罪，所以在基督耶穌裡我們就不定罪了。主耶穌接納、赦免、饒恕我們，無非也是希望我們學習祂的榜樣；所以首先我們要先領受祂的恩典與永生，再來我們要學習祂的樣式，羅15:7所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸於神。弗4:32並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。真理雖然很簡單，但我們一定要倚靠神才能過得勝的生活。願神賜福大家！