2013/10/29

20131026-主日-心動不如行動-林士堯長老

                                 心動不如行動                      林士堯長老                                                                                          
經文:馬太福音二十一章28-32
28又說:「一個人有兩個兒子。他來對大兒子說:『我兒,你今天到葡萄園裡去做工。』29 他回答說:『我不去』,以後自己懊悔,就去了。30 又來對小兒子也是這樣說。他回答說:『父啊,我去』,他卻不去。31 你們想,這兩個兒子是哪一個遵行父命呢?」他們說:「大兒子。」耶穌說:「我實在告訴你們,稅吏和娼妓倒比你們先進 神的國。32 因為約翰遵著義路到你們這裡來,你們卻不信他;稅吏和娼妓倒信他。你們看見了,後來還是不懊悔去信他。」
這段經文的背景應該是在主要被釘十字架的前一週,也就是在主騎驢進耶路撒冷的第二天發生的事情,當時主進了耶路撒冷之後就去潔淨了聖殿,那時也有很多人反彈,很多法利賽人來質問耶穌是仗著什麼權柄做這些事,耶穌以反問來回答了這些人;對於娼妓稅吏,耶穌就是用愛來回答。由這段經文來看,我們知道大兒子指的就是願意悔改的娼妓稅吏,在原文裡並沒有寫是大兒子還是小兒子,只有寫第一個兒子和第二個兒子,這二個兒子就代表二種人,第二個兒子也就是代表長老和法利賽人。在這段經文中我們也看到,都是父親主動去對兒子「說」,所以所有呼召的來源都來自於 神,都是 神來找我們。我們能得就認識 神,都是 神主動,所有 神愛我們呼召我們的動作都是 神主動,如果是出於 神的呼召, 神一定會為我們預備一切。2128他來對大兒子說,我兒,你今天到葡萄園裏去作工。回應呼召有二種類型,第一種類型,不去,不願順服,當我們還沒有打開心門接受呼召時,是不願意順服的,但是後來就懊悔,聖靈感動我們知道自己的罪,所以施洗約翰和耶穌出來傳講時就是傳講悔改的道,當我們悔改之後我們一定要去,用行動回應神。林後 5:14-15原來基督的愛激勵我們,因我們想一人既替眾人死,眾人就都死了。並且他替眾人死,是叫那些活着的人,不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。我們今天能夠得救,或是將來能見主面都是因為主為我們死,所以我們這些活著的人要能為我們的主活,我們不只是悔改,還要用我們的信和義去回應。第二類型就是小兒子,他聽而不行,這其實不好,聽了沒有行動就是白聽了,就像法利賽人,只想應付過去,得外在名聲,在他們裡面並沒有真實的生命,如果沒有真實的生命在我們裡面,再多的話語都沒有用,雖然這些法利賽人熟悉律法,但是他們卻不是真正明白神的心意,忽略了最重要的「愛」,偏離了 神的教導。23:25-28你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。因為你們洗淨杯盤的外面,裏面卻盛滿了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人,先洗淨杯盤的裏面,好叫外面也乾淨了。你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了,因為你們好像粉飾的墳墓,外面好看,裏面卻裝滿了死人的骨頭,和一切的污穢。你們也是如此,在人前,外面顯出公義來,裏面卻裝滿了假善和不法的事。耶穌告訴我們,重要的不是我們外在行為如何,而是我們內心如何,當我們內心是善時,外在表現自然就會是真善,如何回應神的呼召呢?
一、成為屬神的兒女 第一步就是要成為 神的兒女,改變我們自己的身分,彼前2:9-10惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬 神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民,現在卻作了 神的子民,從前未曾蒙憐恤,現在卻蒙了憐恤。就像那些稅利和娼妓一樣,原本是被人瞧不起的,但是因著 神的恩典和愛,能夠成為君尊的祭司、聖潔的國度,且是為了要宣揚 神的美德和愛。也因著 神的愛和恩典,我們這些外邦人,可以認識 神、悔改及生命被改變,我們的後代也會因著我們被改變、蒙福。
二、為主工作:我們要傳揚述說 神的愛,因為我們生活在神和地上的國度,所以一定會有困難,當我們為主工作時,會有許多的掙扎和困難,但當我們知道我們這一生是為了主而活時,自然就能戰勝這一切,求 神幫助我們,讓我們不要讓工作佔據我們的時間,讓我們不要太忙碌,使我們的靈遲鈍,希望我們每一個人的目標都可以放在 神的身上,不要為了工作,喪失了進天國的福份。無論如何,讓我們每天也都可以親近 神,求 神的聖靈引導我們能成為聖潔的子民。
三、傳福音2818-20天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施浸。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。小組要復興,小組長有個很重要的任務,就是要去傳福音,沒有不工作就可以得到獎賞的,當我們禱告然後去傳福音時, 神就把人帶進來,我們必須要去,有行動力,基督徒不能只坐在這邊聽道,要有行動力,出去傳福音。

希望我們每一個人不只是聽道,讓我們也可以行道,希望我們不只是用嘴巴回應,也可以用實際的行動來回應,相信 神會使用我們每一個人,不論我們是哪種出身,因著我們回應 神的呼召,就能蒙 神的喜悅,讓我們可以成為一個有行動力的人,求 神幫助我們不只渴慕 神也要能用行動來回應 神。

2013/10/22

20131019-主日-挖溝-吳瑞仁牧師

                                      挖 溝                           吳瑞仁牧師                                                                                            
經文:列王紀下第三章16-20
16他便說:「耶和華如此說:『你們要在這谷中滿處挖溝;17 因為耶和華如此說:你們雖不見風,不見雨,這谷必滿了水,使你們和牲畜有水喝。』18 在耶和華眼中這還算為小事,他也必將摩押人交在你們手中。19 你們必攻破一切堅城美邑,砍伐各種佳樹,塞住一切水泉,用石頭糟踏一切美田。」20 次日早晨,約在獻祭的時候,有水從以東而來,遍地就滿了水。
這段經文是1993年當我在南北奔波推動得勝者事工時,神給我的鼓勵與看見,我也以此激勵同工與義工。那時我有個機會去見教育廳廳長,我就告訴他就是這段經文鼓勵我的,這樣的機構是需要很多社會資源的,我就告訴他,我的資源就是從教會來,利用教會的資源來輔導學生,所以我們的機構在政府當中是非常受肯定的,如今快20年了。神仍以此段經文再次要求我,繼續挖、挖、挖…。教會中的五種恩賜,使徒、先知、傳福音、牧師、教師,就像我們的五根手指頭,若每支都站的高高的,伸的直直的,是沒有力量的;但當我們一起跪下在 神面前,我們的手就會變成一個拳頭,就能成為打敗魔鬼的那支手,唯有放下身段,成為拳頭,才能突破,二十多年前這一幕我永遠記得,生命的拳頭,我們不要小看自己的拳頭,當拳頭是有生命的時候,就有力量,而我們的手心就向是基督,手指頭都要連於基督。
一、             撒種與播種 1997年在莫斯科飛返美國與高維理的對話談起,告訴他我正在做的事就是到校園裡去播種,就是把種子種到土壤裡,這不是撒種,是播種。三十年前傳福音比較簡單,只要告訴人們真理,問他要不要信耶穌,他就信了,後來除了真理外,還要給他見證。但今日,不僅要有真理、見證,人們還需要知道,信了耶穌可以帶來什麼改變,得勝者就是要讓孩子看到一個改變,得勝者不是用嘴巴傳福音工作,在台灣的水稻不是以撒種的方式栽植,而是播種。有個故事,有天老虎去找上帝,告訴神說牠很想吃人肉,因為人肉最好吃,神就告訴牠,可以,但是只有基督徒牠不能吃,老虎就問神說,那牠要怎麼樣才能知道那個人是基督徒,神就回答牠說,到時候你就一定能知道。有天老虎遇到一個人,西裝筆挺、人模人樣,但老虎聞一聞,覺得不是基督徒,於是就攻擊他,從腳開始吃,一直吃到頭的時候,突然發現,糟了,這個人是基督徒,因為嘴巴有基督徒的味道,弟兄姊妹,求 神幫助我們,讓我們不要只剩一張嘴是基督徒,我們不要只是用嘴來做福音工作,我們可以用我們的手、我們的心、我們的口袋來做,我們要作播種的工作,而不是只有撒種。在四福音書中,有三卷福音書都講到這個比喻,耶穌用撒種的比喻,也解釋這個比喻,我們不只是要撒種,也要播種,還必須要澆灌,這個種也不見得會馬上冒出來,但是我們不要失望,因為它總有一天會冒出來,甚至比之前所長的種長得更高大。
二、             得勝的要訣:三王(以色列王約蘭、猶大王約沙法、以東王)要合攻摩押,卻因繞行七日的路程,軍隊與所帶的牲畜沒有水喝,自覺必敗無疑。三王同去求問先知以利沙。他要一個彈琴的來,彈琴時耶和華的靈就降在以利沙身上。……結果摩押人敗遁。得勝要訣:1.「彈琴的」來:是平靜我們的內心,以致可以讓神的靈、神的聲音、神的話臨到。2.神的話有命令:在這谷中滿處挖溝,有應許,你們雖不見風,不見雨,這谷必滿了水,使你們和牲畜有水喝,有時候雖然我們的眼看不到,但 神仍會動工。3.敬拜中神動工在獻祭的時候,有水從以東而來,遍地就滿了水-神同在,與主同工。場景從台灣青少年事工到教會的異象,想像這谷中將必滿了水,這谷是神給教會的疆界,將滿了聖靈的活水。關鍵在於我們領受的「疆界」是到哪兒?我自家、社區、校園、城市…神給我的話是:『你要成全到那兒,我就給你到哪兒!』我們從來不知道在我們生命中所發生的好事或壞事到底是怎麼回事,但是這些事都是 神在我們生命中奇妙的布局,「facilitator (促進者、成全者)2000年神透過南神一位宣教士給我的答案:這疆界就是「神國度的教會」。
三、             「挖溝」是預備:要承接水且能互通,以致全谷滿了水,教會的行動就是要關懷、養育、傳福音。神的話是「滿處挖溝」, 神使用很多人在台灣很多地方挖溝,這也就是 神所謂的滿處挖溝。我們必須注意看見先知的話語,順服快速地去挖,即便是不見風、不見雨,還是繼續挖、快快挖。挖溝是代表什麼?禱告、預備、栽培、關懷、養育…這些都得不斷的、一次又一次、持續的做,當水來時,不但是水漲船高,更是收穫連連。我們必須要能看見這豐收,才能得到這豐收,用屬靈的眼光看見豐收,看到後來發生的事,看見我們所關心的對象在未來有所改變。得勝者教育是個預防的教育,因為有得勝者義工、小天使的付出,讓這些孩子們對教會改變印象,願意在未來的日子中選擇基督教為他的信仰。詩篇235在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。「得勝者」的寫照。雙倍的恩膏,挖去一尺深的泥土,就有兩尺深的溝,因為我們把挖起來的土築了堤。
    得勝者我們參與的角色就是義工、朋友、成全者(facilitator),成全教會進到社區,但這有一個關鍵,就是尊重權柄次序,學生的權柄在家長的手上,要尊重學校和家長的權柄,我們的遠景就是要到社區服務宣教。


2013/10/8

20131005-主日-借空器皿-張漢業牧師

                                  借空器皿                          張漢業牧師                                                                                             
經文:列王紀下四章1-7
1 有一個先知門徒的妻哀求以利沙說我可以為你做甚麼呢?你告訴我,你家裡有甚麼?」她說:「婢女家中除了一瓶油之外3 以利沙說:「你去,向你眾鄰舍借空器皿,不要少借兒子把器皿拿來,她就倒油。6 器皿都滿了,她對兒子說:「再給我拿器皿來。」兒子說:「再沒有器皿了。」油就止住了。
我們的 神是愛我們的 神,以利亞的時代有很多人得大痲瘋,但 神讓乃縵得醫治,以利沙的時代有很多的寡婦,但以利沙卻到了這個寡婦家行了奇妙的大事,我們看到這世代中,有很多人需要、不足、缺乏、困難,可是有的人可以從 神那邊得到恩典,這完全是 神的恩惠恩典。今天我們能夠來到 神的面前是 神的恩惠, 神知道我們每個人的需要、狀況和我們心裡的狀態, 神按照自己的旨意可以幫助我們,但 神也希望他的兒女可以呼求祂,所以在聖經裡有說,我們尋找尋見,叩門就開門,呼求就得應允。
    一、神垂聽我們的呼求王下4:1有一個先知門徒的妻哀求以利沙說:「你僕人─我丈夫死了,他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來,要取我兩個兒子作奴僕。」以利沙成立了一個先知學校,他的門徒去世了,只留下了孤兒寡婦,這個家欠下了很多債,可能是一生都還不完,但是感謝主,以利沙就來到了他們的面前。這個婦人非常的著急,如果她沒有還債的話,她的二個兒子就要被帶走成為奴隸,失去了身分、自由,是非常辛苦的,所以門徒的婦人就來求以利沙。當我們有困難的時候,就要來求我們的父神,祂就會幫助我們,7:7-8「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。這裡的祈求、尋找、叩門是個連續的動作,是繼續的尋找,繼續的叩門,繼續的祈求,所以我們的禱告要持續,要一直禱告到事情成就了。如果我們只禱告到一半就不禱告了,就會覺得 神都沒有聽禱告,我們要一直禱告到 神的應允全然臨到,才能停止。祈求是包含了對需要的認知,而且對 神垂聽禱告充滿了信心;尋求指的是順服 神旨意,真誠的祈求,就是只要 神要我們怎麼做,我們就順服;叩門就是有時雖然 神沒有很快的應允,但還是堅持到 神應許我們為止,神是垂聽我們呼求的 神。
    二、很具體的應許我們: 神的應許是非常的細微的,王下4:2以利沙問她說:「我可以為你做甚麼呢?你告訴我,你家裡有甚麼?」她說:「婢女家中除了一瓶油之外,沒有甚麼。」我們的 神他要幫助我們時,也會很具體的問我們情況, 神知道我們有什麼沒有什麼 。神也往往是用我們所擁有的來做事, 神也常在我們很少的事上彰顯出他的作為,所以當我們極絕望時,也要來檢視自己什麼是我們所擁有的,即使是很少, 神也要用這成就大事。摩西要把以色列人帶出埃及時, 神要他看看他手上有什麼,他的手上有一根杖,摩西就因著這根杖把以色列人從埃及領出來了, 神在眾人面前表明祂要和摩西同在。大衛殺死歌利亞時,手中只拿了五顆小石頭,就打敗了歌利亞:耶穌要餵飽五千人時,也只透過五個餅二條小魚,還撿拾了十二籃餘剩,以利沙要為這寡婦做事時,寡婦也只有一瓶油,但這一瓶油在 神手中就做成了大事。今天 神也問我們,我們的手中有什麼,要把它放在 神手中時, 神就要使用它成就大事。讓我們可以看我們所擁有的,而不是我們所沒有的。我很感謝 神, 神讓我會韓文還有中文,以前我並不覺得這是件很尊貴的事,但是在 神的手中在 神的服事中,是非常重要的事, 神使用的方法是非常奇妙的,大家有沒有想過,我們所擁有的恩賜或潛力還沒開發出來的,讓我們可以在 神面前來被祂使用。
二、 借空器皿寡婦的家有一瓶油,這瓶油要被使用就必須要有器皿,所以以利沙對他們說要有空器皿去裝油,今天 神要使用我們,就必須要預備好自己的器皿, 1.要預備怎樣的器皿呢 (1)謙卑的器皿:5:3虛心的人有福了!因為天國是他們的。6:20你們貧窮的人有福了!因為神的國是你們的。我們要成為一個謙卑的器皿,因為 神使用的是一個謙卑的人,神喜歡的器皿是謙卑的器皿,這樣的人是,我雖然不能,但我靠著那加給我力量的凡事都能。謙卑的器皿是知道自己不足的部分, 神不能使用驕傲的人,一切的能力、才幹、恩膏是 神給我們的,驕傲就帶來死亡,(2)夢想的器皿: 神會把夢想先給祂要使用的人,亞伯拉罕 神給信心之父的夢想, 神也給摩西一個要把以色列百姓從埃及拯救出來的夢想, 神給約瑟一個要做埃及宰相的夢想,今天 神也要把夢想放在我們的裡面,2:28-29以後我要將我的靈澆灌凡有血氣的,你們的兒女要說預言,你們的老年人要做異夢,少年人要見異象,在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。我們的教會也有一個很大的夢想,讓我們教會成為竹北地區的挪亞方舟;我也看到很多的小朋友和媽媽們要得到幫助,我們也要在這裡興起許多代禱的勇士。(3)祝福的器皿:祝福分為三種,接受、享有及分享的祝福,求 神幫助我們,讓我們可以供應別人祝福別人,以致於讓 神的榮耀可以更多的充滿在我們當中。(4)熱情的器皿: 神是使用一個熱情的人,3:19凡我所疼愛的,我就責備管教他;所以你要發熱心,也要悔改。希望我們每個人都有對主熱情的心在我們裡面,讓我們能更火熱的來到 神面前,可以熱情的禱告,熱情的傳福音,如果我們不傳福音的話,那些人的靈魂就會到地獄裡去了,讓我們可以熱情的敬拜讚美我們的 神,也要讓我們可以熱情的去行善,還要熱情的讀經, 神使用熱情的器皿。

    神垂聽我們的呼求,祂也很具體的應許我們,我們也必須成為一個謙卑、有夢想、祝福、熱情的器皿,求 神把對 神的愛的熱情充滿在我們裡面。

2013/10/1

20130928-主日-奉獻的真諦-林士堯長老

                                奉獻的真諦                       林士堯長老                                                                                            
經文:馬可福音十二章41
耶穌對銀庫坐著,看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。
耶穌坐著看我們怎樣把錢投進奉獻袋裡,耶穌不會在乎我們多有錢投了多少錢進去,而是在耶穌面前我們如何擺上自己的奉獻。
一、 奉獻由來1.亞伯和該隱獻祭43-4有一日,該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華;亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物。在很早前,人類就學會了把東西獻在 神的面前,只是在這個獻的動作中, 神看重亞柏的獻祭和他的祭物,也就是 神看重亞伯的心。 2.十一奉獻聖經第一次提到十一這件事, 14:20至高的 神把敵人交在你手裏、是應當稱頌的。亞伯蘭就把所得的,拿出十分之一來,給麥基洗德。這是亞伯拉罕為了救羅得打勝了仗,向 神獻上了感恩,是亞伯拉罕得到了之後所獻上的,28:22我所立為柱子的石頭,也必作 神的殿,凡你所賜給我的,我必將十分之一獻給你。第二次看到十一,是人因著 神的恩典,甘心樂意獻在 神面前。3.摩西這個時候十一成為律法,27:30地上所有的,無論是地上的種子,是樹上的果子,十分之一是耶和華的,是歸給耶和華為聖的。27:32凡牛群羊群中,一切從杖下經過的,每第十隻要歸給耶和華為聖。27:34這就是耶和華在西乃山為以色列人所吩咐摩西的命令。在西乃山的時候, 神開始給了摩西這樣的命令和律法,告訴百姓這是必須要遵守的,14:22-23你要把你撒種所產的,就是你田地每年所出的,十分取一分。又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一你可以學習時常敬畏耶和華你的 神。14:28-29每逢三年的末一年,你要將本年的土產十分之一,都取出來、積存在你的城中。在你城裏無分無業的利未人,和你城裏寄居的,並孤兒寡婦,都可以來,喫得飽足,這樣,耶和華你的 神必在你手裏所辦的一切事上,賜福與你。在舊約裡,不僅我們應該要有當納的十分之一,還要有擺在教會裡的十分之一,還有要幫助人的三分之一。 神希望以色列人不僅能領受從 神來的祝福,還要能幫助別人賙濟別人,也可以在 神面前享樂。所以我們要擺在 神面前的,叫做「當納的」,就像瑪拉基書裡講的,第二種就是獻在 神的面前的,就是甘心樂意的「獻」,第三種就是我們甘心樂意幫助別人的「捐」。
    二、新約十一是否存在:有人說,哥林多前書裡講的要甘心樂意捐的,所以不需要十一,這種其實是我們剛剛說的第三種,就是捐,不是十一,5:17莫想我來要廢掉律法和先知,我來不是要廢掉,乃是要成全。耶穌說祂來要來成全律法,十一是律法,所以我們必須要去做,新約時代是耶穌的時代,也是聖靈的時代,聖靈來要叫我們能改變自己,我們的行為真的是從心發出來,是甘心樂意的行出律法來,法律的要求其實是最低的層次,11:42你們法利賽人有禍了,因為你們將薄荷芸香,並各樣菜蔬,獻上十分之一,那公義和愛 神的事,反倒不行了,這原是你們當行的,那也是不可不行的。耶穌這裡也告訴法利賽人,不是只有遵行律法的事,也要行公義和愛 神的事,但是十一也是一定要去做的, 神給我們的教導是從頭到尾都是一致的, 1.奉獻目的 a.表達對神感恩:當我們能對 神表達感恩,我們就能越來越愛 神, 神也就會越來越愛我們, 神也希望我們是自己表達對祂的愛,當我們知道我們所擁有的一切都是 神給我們的,我們可以甘心拿出來時,對 神來講就是表達一種感恩的心,b.表達出愛12:29-31耶穌回答說,第一要緊的,..主我們 神,是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力,愛主你的 神。其次,就是說,要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。這二條誡命其實都是愛, 神其實是要我們表達愛的心,當我們能盡心盡力愛 神時,就能奉獻,當我們能愛人時,看到有需要的人,我們。2.奉獻二個要 a.動機要對:310萬軍之耶和華說,你們要將當納的十分之一,全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。這個時候以色列人剛回到耶路撒冷,所以生活不好,很多人沒有十一, 神就透過瑪拉基先知,告訴以色列人要他們透過十一奉獻來經歷 神,來得著祝福b.心態要恭敬我們一開始讀的經文, 神就坐在奉獻箱的錢面看著我們如何奉獻,4:34-35內中也沒有一個缺乏的,因為人人將田產房屋都賣了,把所賣的價銀拿來,放在使徒腳前。照各人所需用的,分給各人。9:5…先到你們那裏去,把從前所應許的捐貲,預備妥當,就顯出你們所捐的,是出於樂意,不是出於勉強。我們要奉獻時,要先預備好,不要到了奉獻時間再急忙掏奉獻,也不要急忙向弟兄姐妹換零錢,耶穌在這看著我們奉獻。
    三、奉獻恩典 1.得亨通2.結仁義的果子林後9:10-11那賜種給撒種的,賜糧給人喫的,必多多加給你們種地的種子,又增添你們仁義的果子。叫你們凡事富足,可以多多施捨,就藉着我們使感謝歸於 神。當我們願意多給的時候, 神也會多給我們, 神希望我們可以多去幫助別人讓我們可以歸感謝給 神。3.瑪門VS林後9:10-11一個人不能事奉兩個主,不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個,你們不能又事奉 神,又事奉瑪門。可見很多時候在錢財的事情上要度過是不容易的,求 神幫助我們在奉獻的事情上能站立的住,很多時候會讓我們害怕不敢把錢掏出來奉獻出來,但 神一定會讓我們經歷祂的豐盛。4.在生命中與神聯結:希望我們活出基督的生命來。

    希望 神保守我們、帶領我們讓聖靈改變我們,讓我們可以好好跟隨 神,把 神放在我們生命中的第一位,讓我們可以成為 神那祝福的管道。