2016/3/26

新竹純福音教會主日訊息-敬拜的呼召-張漢業牧師

新竹純福音教會主日訊息-敬拜的呼召-張漢業牧師




        敬拜的呼召 張漢業牧師
經文:彼得前書第二章9-10
唯有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那 召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民,現在卻做了神的子民;從前未曾蒙憐恤,現在卻蒙了憐恤。
什麼是敬拜的呼召?就是神呼召我們與我們天上的父親有一個聖潔和愛的關係。43:7就是凡稱為我名下的人,是我為自己的榮耀創造的,是我所做成、所造做的。」這裡有一個很重要的信息,就是神造我們的目的是為了要榮耀神,人生第一個的目的就是要榮耀神。50:23凡以感謝獻上為祭的,便是榮耀我;那按正路而行的,我必使他得著我的救恩。」感謝是一個榮耀神的道路,這個感謝不單單只是感謝,還包含了敬拜、讚美、稱頌、尊榮、感謝...等等,來到神面前藉著這些舉動來榮耀神。
我們來看神創造世界的次序:第一天 神創造光(1:3-5)第二天 神創造空氣(1:6-8)第三天 神創地和海(1:9-13)第四天 神創造太陽月亮和星星(1:14-19)第五天 神創造動物、飛鳥、昆蟲、魚類(1:23-25)第六天 神創造亞當和夏娃(1:26-28)。神為什麼最後才創造人?我們在這裡看到一個很重要的事實,神在第一天到第五天把一切人所需要的東西都先創造完成之後,才創造亞當和夏娃,而到第七天神就安息了(12:1-3)所以對人來說他被創造出來的第二天就要安息因此可知我們人生的次序不是先工作乃是先安息,得著屬天一切的力量之後,再來面對各項挑戰。神造我們真正的目的就是讓我們與神建立親密的關係,所以我們的內心都有著渴慕能與神相連結,唯有在神裡面我們才能得著真正的安息。11:28凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。當人來到神面前安息了之後,從安息的過程得著力量,就能持續的創造神的事工,因此人起初受造的目的就是來愛神、敬拜神,也就是說敬拜神是我們得救的目的,也是神呼召我們每一個人的目的。當敬拜神時就能感受神的同在,並帶來自由與釋放,真正的喜樂與平安就在我們裡面。
聖經裡有五位人物因著錯誤的追求而失敗,最後當他們遇見神才終於找回人生真正的目的:1.雅各:雅各企圖以成功取代敬拜,他第一次與神相遇在伯特利(28:13-15;20-22),第二次遇見神是在雅博渡口,那時雅各與神的使者面對面,靈裡深深被觸摸(32:22-30)才瞭解神同在的祝福遠超過世上的金銀財寶。追求成功不是不好,但不能以追求成功來代替神。2.摩西:摩西企圖用政治力量來取代敬拜,他的人生目標是同胞能得到尊重與平等(11:24-26),直到他80歲時神向他顯現,摩西才領悟到,單靠自己的力量無法把以色列人拯救出來,唯有與主有親密的關係,才有可能站在解決神的百姓一切需要的位分上。3.亞倫:亞倫容許偶像取代敬拜(32:1-8)他造了一隻金牛犢把百姓帶入拜偶像的罪惡裡面。4.西門:西門企圖以神蹟異能取代敬拜。8:18-22西門看見使徒按手便有聖靈賜下,就拿錢給使徒,說:「把這權柄也給我彼得說:「你的銀子和你一同滅亡吧!因你想神的恩賜是可以用錢買的。你在這道上無份無關,因為在神面前你的心不正5.撒瑪利亞婦人:企圖以人際關係取代敬拜。任何關係都無法取代全能的神,任何關係也無法讓你得到完全的滿足、釋放與依靠,唯有神是我們的滿足。
各位弟兄姊妹我們透過這些聖經的人物,讓我們學習到什麼時候遇見神,什麼時候我們的生命就帶來改變,我們的人生目的就帶來改變,我們一生真正需要的是屬靈的滿足。4:1-4當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜,後來就餓了。那試探人的進前來,對他說:「你若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物!」耶穌卻回答說:「經上記著說:『人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。』」羅12:1-2所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當做活祭,是聖潔的,是神所喜悅的,你們如此侍奉乃是理所當然的。不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。就是將自己塑造成屬靈的敬拜者。
基督徒的生活方式就是明白成功、政治權利、偶像、神蹟異能、人際關係都不能取代敬拜,神的旨意是讓我們天天親近神、敬拜神,從神那裡得到屬靈的供應,而成為祝福的管道來幫助更多人,4:16所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,做隨時的幫助。願神賜福大家。

新竹純福音教會主日訊息-破除成癮問題-蔡仁松教授

新竹純福音教會主日訊息-破除成癮問題-蔡仁松教授




       破除成癮問題 蔡仁松教授
經文: 帖撒羅尼迦前書五章第五節
你們都是光明之子,都是白晝之子。我們不是屬黑夜的,也不是屬幽暗的。

彼前5:8務要謹守、警醒,因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。魔鬼都是用「癮」來抓人,如同網路成癮的現象 (社群成癮、購物、賭博、色情、資訊飢渴恐慌、電玩成癮...等等)已經成為現在很嚴重的問題。什麼是成癮?就是失去自我功能,無法克制自己,該做的事(上學、工作、吃飯、睡覺)不想做,或對周遭事物失去興趣,而且可能產生失眠、情緒不穩、易怒、缺乏人際關係、生活適應不良...等症狀。「癮」是隱藏的病及隱藏的罪(會讓自己受傷或不健康的就是罪),成癮與一般疾病最大不同就是會躲藏起來。7:15因為我所做的,我自己不明白;我所願意的,我並不做;我所恨惡的,我倒去做。
上癮與熱情不同,熱情是樂在其中、有成就感而且是健康、正面的。如何醫治成癮現象?可以多從事有益身心健康的活動或運動(戶外活動或打球跑步)、閱讀與思考、腦力激盪或邏輯判斷、參加有興趣的社團活動、增近現實生活的自信心(設立目標)、邀請他人協助及監督、強化網路以外的社會支持及人際關係學習。其實網路成癮只是表象,更深的問題是我們人際關係的問題,我們要學習瞭解自己、家庭成長的過程、現實生活中的不滿處、改善情緒、增進有效的溝通方式以及解決問題的能力、妥善的時間管理。
基督徒戒癮有六步驟:
(1)承認問題並尋求幫助:家人或教會都是很好的幫助者,教會是屬靈的大家庭而上帝更是最有能力的倚靠。121:1-2我要向山舉目。我的幫助從何而來?我的幫助從造天地的耶和華而來。
(2)認識並信任上帝:因為人是軟弱的,唯有靠著上帝的能力及恩典才能幫我們斷除那些癮。
(3)誠實檢視生命:認真的看待自己。
(4)修復傷害:修復生命裡的傷害就不會往癮裡逃避。
(5)與神親近
(6)助人助己

上帝創造人有一項很重要的任務就是管理治理實體世界。1:28神就賜福給他們,又對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。」現代人很多都虧負上帝的託付,所以我們要恢復上帝給我們的使命,能夠按著神的心意把世界管理好。
神的心意很簡單,就是平安、喜樂、健康。我們都是光明之子,我們不屬黑夜更不是屬黑暗。帖前5:5你們都是光明之子,都是白晝之子。我們不是屬黑夜的,也不是屬幽暗的。羅8:2因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。願我今天的分享能幫助各位,若有人已經有成癮的問題,也願上帝的聖靈來幫助你,讓你能脫離這些罪、讓你的生命恢復成為光明之子。願神賜福大家!

新竹純福音教會主日訊息-雅比斯的禱告-陳柔恩傳道

新竹純福音教會主日訊息-雅比斯的禱告-陳柔恩傳道




       雅比斯的禱告 陳柔恩傳道
經文: 歷代志上第四章9-10
雅比斯比他眾弟兄更尊貴,他母親給他起名叫雅比斯,意思說:「我生他甚是痛苦。」雅比斯求告以色列的神說:「甚願你賜福於我,擴張我的境界,常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦。」神就應允他所求的。
雅比斯的名字是痛苦的意思,但是雅比斯是積極正面肯定的人,他在苦難中更謙卑來倚靠神,向神禱告,神也應允的他的禱告,而他也成為尊貴的人。無論大家是什麼樣的出生環境,藉著禱告倚靠神,祂都能改變一切,因為我們是蒙福的,而且相信神必然會成就,今天我來和大家分享雅比斯如何禱告。
賜福與我: 神造我們就是要賜福給我們,絕對不要不好意思向神求助,反而要神大大的賜福給我們。1:27-28神就照著自己的形象造人,乃是照著他的形象,造男造女。神就賜福給他們,又對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。」12:2我必叫你成為大國,我必賜福給你,叫你的名為大,你也要叫別人得福。我們是蒙神揀選賜福的神本來就是樂意賜福給我們22:6-12這民比我強盛,現在求你來為我咒詛他們,你為誰祝福,誰就得福;你咒詛誰,誰就受咒詛。」9神臨到巴蘭那裡,說:「在你這裡的人都是誰?」10巴蘭回答說:「是摩押王西撥的兒子巴勒打發人到我這裡來,你來為我咒詛他們,或者我能與他們爭戰,把他們趕出去。』」12神對巴蘭說:「你不可同他們去,也不可咒詛那民,因為那民是蒙福的。」以色列百姓雖然悖逆神,但神揀選了他們就永遠不後悔,而且神也不讓人咒詛祂的百姓,因為他們是蒙福的。所以我們要常常記住自己是蒙福的人神也要祭司如此祝福以色列人,6:24-2724 『願耶和華賜福給你,保護你!25願耶和華使他的臉光照你,賜恩給你!26願耶和華向你仰臉,賜你平安!』27他們要如此奉我的名為以色列人祝福,我也要賜福給他們。」
擴張我的境界: 54:2-3「要擴張你帳幕之地,張大你居所的幔子,不要限制;要放長你的繩子,堅固你的橛子。因為你要向左向右開展,你的後裔必得多國為業,又使荒涼的城邑有人居住。我們要復興求神大大賜福我們器皿非常重要器皿要變大,恩典才能充滿。器皿多大恩典就有多大所以我們的思想要改變信心要擴大夢想更要擴大言語也要改變。有時候神要擴張我們,我們確實需要信心與勇氣但我們不要被限制反而更要禱告神求神幫助我們讓我們突破,要伸長繩子,時間要拉長--禱告、傳福音、關心人和親近神的時間都要再拉長;遇到困難也要夠靠主得勝。堅固橛子是代表要扎根、要委身。要扎根在神的話語、神的家中等,尤其能安靜我們的心紮穩在神的根基裡
常與我同在:神樂意與我們同在不僅是教會家庭個人都需要神的同在1:23「必有童女懷孕生子,人要稱他的名為以馬內利。」(「以馬內利」翻出來就是「神與我們同在」。)只要有神同在我們就凡事順利39:2約瑟住在他主人埃及人的家中,耶和華與他同在,他就百事順利。創39:21-23但耶和華與約瑟同在,向他施恩,凡在約瑟手下的事,司獄一概不察,因為耶和華與約瑟同在,耶和華使他所做的盡都順利。有神同在的聚會人的心就會就柔軟因為聖靈會感動觸摸我們人也會很容易悔改而成為聖潔,因為上帝是聖潔的當心中充滿愛的時候神也同在因為神就是愛所以我們要常常為自己、為家人、為教會及為台灣禱告,求神與我們同在。
保佑我們不遭患難不受艱苦121:7-8耶和華要保護你免受一切的災害,他要保護你的性命。你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠。詩91:4他必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在他的翅膀底下,他的誠實是大小的盾牌。詩17:8求你保護我,如同保護眼中的瞳人,將我隱藏在你翅膀的蔭下,太6:13不叫我們遇見試探,救我們脫離凶惡。
雅比斯禱告神神就應允他所求我們也要禱告神神必然會應允我們所求希望我們可以天天這樣的禱告願神的恩典慈愛憐憫保護一直不斷的充滿在我們身上家人當中教會以及台灣這塊土地上阿們!

新竹純福音教會主日訊息-2016年的競技場-金昊聲牧師

新竹純福音教會主日訊息-2016年的競技場-金昊聲牧師




       2016年的競技場 金昊聲牧師
經文:哥林多前書924-27
24豈不知在場上賽跑的都跑,但得獎賞的只有一人?你們也當這樣跑,好叫你們得著獎賞。25凡較力爭勝的,諸事都有節制。他們不過是要得能壞的冠冕,我們卻是要得不能壞的冠冕。26所以,我奔跑不像無定向的,我鬥拳不像打空氣的。27我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。
在使徒保羅的書信中出現最多的比喻有三個第一個是農夫的比喻林前3:6我栽種了,亞波羅澆灌了,唯有神叫他生長。意思是保羅撒種亞波羅澆灌神叫他成長第二個比喻是軍兵6:11-17~要穿戴神所賜的全副軍裝~拿著信德當做藤牌~並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍~第三個是比賽的比喻而今天的經文(林前9:24-27)就是屬於比賽的比喻保羅在運動比賽中領悟了一些屬靈的秘訣經由屬世的事卻領受了屬靈的奧秘也就是只要我們屬靈的眼睛被打開我們也可以在家庭裡學校裡職場上...領受屬靈的奧秘因此我們要禱告求主打開屬靈的眼睛縱使在屬世的事情上我們也能領受屬靈的澆灌119:18求你開我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。
在兩千多年前的哥林多每隔兩年會舉辦大型運動比賽其中最受人注目的項目就是馬拉松比賽林前9:24豈不知在場上賽跑的都跑,但得獎賞的只有一人?你們也當這樣跑,好叫你們得著獎賞。神藉著這段話來告訴我們2016年我們也要竭力賽跑獲得獎賞不管是在課業上工作上都要努力付出神勸勉我們不管到哪裡都要成為一流的人如果想要與去年不同就要勤奮努力我們的信仰也不能停留在原地,因為不進則退,所以我們要一直往前走林前9:25凡較力爭勝的,諸事都有節制。他們不過是要得能壞的冠冕,我們卻是要得不能壞的冠冕。
我們為要得獎賞努力往前跑,但凡事也要節制也就是要控制自己不要被誘惑的洪水給侵襲若是單靠自己節制是有所限制的所以我們必須靠聖靈的幫助結出節制的果子。而比賽所得物質上的獎賞都是會壞的冠冕但就算為了得這會壞的冠冕人們已經如此節制更何況是要得著從永恆神而來不會壞的冠冕呢林前9:27所以,我奔跑不像無定向的,我鬥拳不像打空氣的。關鍵不在速度乃是方向若是方向錯誤也是徒勞無功所以我們要竭力賽跑凡事節制朝向正確的方向也就是走在神的道路上林前10:31所以,你們或吃或喝,無論做什麼,都要為榮耀神而行。我們都要與老我及私慾爭鬥並戰勝它們尤其是自信有良好信仰生活的人甚至是神的僕人若不仔細省察就很容易跌倒被淘汰了林前9:27我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。
今天我們分享應該以什麼樣的態度來過2016就是(1).為要獲得金牌而竭力奔跑(2).凡事都要節制(3).立定方向,也就是仰望為我們信心創始成終的耶穌12:2仰望為我們信心創始成終的耶穌(或作:仰望那將真道創始成終的耶穌。)。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。(4)為了我們不被棄絕就要攻克己身叫身服我我也以此四項勉勵大家願各位的心中充滿神的恩惠與慈愛竭力奔跑凡事節制仰望主的榮耀並且能夠自我省察讓我們每一個人都能有得金牌的信仰,並且能得主的獎賞願神賜福大家

新竹純福音教會主日訊息-我是幫助你的神-張漢業牧師

新竹純福音教會主日訊息-我是幫助你的神-張漢業牧師




       我是幫助你的神 張漢業牧師
經文: 詩篇1185-9
我在急難中求告耶和華,他就應允我,把我安置在寬闊之地。有耶和華幫助我,我必不懼怕,人能把我怎麼樣呢?在那幫助我的人中,有耶和華幫助我,所以我要看見那恨我的人遭報。投靠耶和華,強似倚賴人。投靠耶和華,強似倚賴王子。
震央在美濃的地震造成台南受災非常嚴重,我想和大家分享基督徒面對苦難時應該保有的態度:
1.不要以為奇怪:彼前4:12親愛的弟兄啊,有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪,似乎是遭遇非常的事;太24:4-13耶穌回答說:「你們要謹慎,免得有人迷惑你們6你們也要聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌,因為這些事是必須有的,只是末期還沒有到。7民要攻打民,國要攻打國,多處必有饑荒、地震,8這都是災難的起頭。9那時,人要把你們陷在患難裡,也要殺害你們;你們又要為我的名被萬民恨惡。不法的事增多,許多人的愛心才漸漸冷淡了。13唯有忍耐到底的,必然得救。
2.不要埋怨:林前10:6-11這些事都是我們的鑒戒,叫我們不要貪戀惡事,像他們那樣貪戀的。7也不要拜偶像,像他們有人拜的,如經上所記:「百姓坐下吃喝,起來玩耍。」8我們也不要行姦淫,像他們有人行的,一天就倒斃了二萬三千人。9也不要試探主,像他們有人試探的,就被蛇所滅。10你們也不要發怨言,像他們有發怨言的,就被滅命的所滅。11他們遭遇這些事都要作為鑒戒,並且寫在經上正是警戒我們這末世的人。這裡面提到五種惡事(1)貪戀惡事(2)拜偶像(3)行姦淫(4)試探主(5)發怨言,很多人以為發怨言沒什麼,只是發洩情緒而已,但其實發怨言的罪是等同行姦淫,所以我們一定要改進。
3.不要懷疑:13:1-2耶和華啊,你忘記我要到幾時呢?要到永遠嗎?你掩面不顧我要到幾時呢?我心裡籌算,終日愁苦,要到幾時呢?我的仇敵升高壓制我,要到幾時呢?當苦難來時我們要堅定的倚靠神,若我們失去信心就很容易懷疑神的信實及能力。11:6人非有信就不能得神的喜悅,因為到神面前來的人必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。118:5我在急難中求告耶和華,他就應允我,把我安置在寬闊之地。
各位弟兄姊妹我們面對苦難的時候,最重要的的就是要來到神的面前禱告。能夠來到神面前不是因為我們很完全,也不是憑著我們的好行為我們能夠禱告是因為神的慈愛禱告的根基在神的慈愛裡面7:7-11「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。8因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。9你們中間誰有兒子求餅,反給他石頭呢?10求魚,反給他蛇呢?11你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人嗎?我們的神是美善的神,是愛人的神18:7-8神的選民晝夜呼籲他,他縱然為他們忍了多時,豈不終久給他們申冤嗎?我告訴你們:要快快地給他們申冤了。然而,人子來的時候,遇得見世上有信德嗎?」雖然我們有很多的缺點也不完美,甚至都有罪,但因著神慈愛的根基,我們可以來到祂面前呼求祂祂就應允我們5:13你們中間有受苦的呢,他就該禱告;有喜樂的呢,他就該歌頌。耶33:3你求告我,我就應允你,並將你所不知道、又大又難的事指示你。禱告不是理論而是經歷是用誠心來到神面前
當我們禱告時,神會應允醫治5:15出於信心的祈禱要救那病人,主必叫他起來;他若犯了罪,也必蒙赦免。神會除去憤怒11:2百姓向摩西哀求,摩西祈求耶和華,火就熄了。禱告也能趕走一切惡者的勢力9:29耶穌說:「非用禱告,這一類的鬼總不能出來(或作:不能趕他出來)禱告也能讓我們從危機中得拯救107:19-20於是他們在苦難中哀求耶和華,他從他們的禍患中拯救他們。他發命醫治他們,救他們脫離死亡。當我們禱告時神會賜下祝福代上4:10雅比斯求告以色列的神說:「甚願你賜福於我,擴張我的境界,常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦。」神就應允他所求的。禱告時斷開一切的鎖鏈及捆綁16:25-26約在半夜,保羅和西拉禱告,唱詩讚美神,眾囚犯也側耳而聽。忽然地大震動,甚至監牢的地基都搖動了,監門立刻全開,眾囚犯的鎖鏈也都鬆開了。愈是在苦難的時候愈用禱告來經歷神118:6-9有耶和華幫助我,我必不懼怕,人能把我怎麼樣呢?在那幫助我的人中,有耶和華幫助我,所以我要看見那恨我的人遭報。投靠耶和華,強似倚賴人。投靠耶和華,強似倚賴王子。
各位弟兄姊妹願永生的確據及神的恩典充滿在我們當中也撫慰所有地震受災戶的心靈

新竹純福音教會主日訊息-生命的活水-張漢業牧師

新竹純福音教會主日訊息-生命的活水-張漢業牧師



              生命的活水 張漢業牧師
經文: 出埃及記第1522-27
22摩西領以色列人從紅海往前行,到了書珥的曠野,在曠野走了三天,找不著水。23到了瑪拉,不能喝那裡的水,因為水苦,所以那地名叫瑪拉。24百姓就向摩西發怨言,說:「我們喝什麼呢?」25摩西呼求耶和華,耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裡,水就變甜了。耶和華在那裡為他們定了律例、典章,在那裡試驗他們。26又說:「你若留意聽耶和華你神的話,又行我眼中看為正的事,留心聽我的誡命,守我一切的律例,我就不將所加於埃及人的疾病加在你身上,因為我耶和華是醫治你的。」27他們到了以琳,在那裡有十二股水泉,七十棵棕樹,他們就在那裡的水邊安營。
以色列人在曠野四十年的時間,聖經裡有講到神以嗎哪及鵪鶉當作食物供應他,但卻沒有特別提到水源的問題,只有摩西兩次擊打磐石流出水來,事實上是因為沙漠裡有綠洲,在曠野那裏至少有450座綠洲,經文裡的以琳也是ㄧ個綠洲,人生的道路好像沙漠曠野一般,我們也需要綠洲也就是水泉,我以三方面和大家分享什麼是我們的綠洲:
耶穌是生命的活水:4:13-14耶穌回答說:「凡喝這水的,還要再渴,人若喝我所賜的水,就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」這是耶穌對撒瑪利亞婦人所說的話,因為她換了五個丈夫生命非常坎坷,而且必須在正午時候取水,免得遇到人對她說長說短讓她心中難過,這時候耶穌來找她告訴她:耶穌所賜的水要在她裡頭成為泉源直湧到永生耶穌是生命的活水,祂裡面有活水的江河。7:37-38節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說:「人若渴了,可以到我這裡來喝!信我的人就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。」惡事有兩種,一種是屬肉體的、另一種是屬靈的,肉體指的是道德上的犯罪,例如:姦淫、偷盜、說謊、做假見證、貪婪...等等,但是屬靈的罪就是拒絕耶穌、離開耶穌、以別的方法來代替耶穌。2:13「因為我的百姓做了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。耶利米指出以色列人離開了耶穌這活水的江河,並用其他的方法製造偶像來代替耶穌,這都是很大的罪惡。
教會有活水的江河:教會和一般的團體不同,教會是基督的身體也是神旨意所在的地方。以西結看到了一個意象與神的殿有關:47:1-12他帶我回到殿門,見殿的門檻下有水往東流出在祭壇的南邊往下流。朝東的外門,見水從右邊流出。量了一千肘,使我趟過水,水到踝子骨水就到膝。再量了一千肘水便到腰水便成了河因為水勢漲起,成為可洑的水,不可趟的河發出來的水必流入鹽海,使水變甜 …凡滋生的動物都必生活,並且因這流來的水必有極多的魚,海水也變甜了。這河水所到之處,百物都必生活。10必有漁夫站在河邊,從隱基底直到隱以革蓮,都做曬網之處。那魚各從其類,好像大海的魚,甚多。11只是泥濘之地與窪濕之處不得治好,必為鹽地。12在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木,其果可做食物,葉子不枯乾,果子不斷絕。每月必結新果子,因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必做食物,葉子乃為治病。教會是神同在的地方,我們期盼神活水的江河一直從教會流出來,而活水所到之處所有的苦都變成甜了,教會是神的身體所以來教會非常重要,因為教會是有救恩的地方,我們要看教會為寶貴。
在主日喝活水的江河:安息日非常重要,聖經有兩百多處提到安息日,聖經明白告訴我們第一到第六日要好好工作,而第七日則要安息,也就是來到神的殿中與神建立美好的關係。當我們來到神的殿中就能重新得力,當我們再往前走,神就把一切的能力智慧恩膏加在我們身上。11:28凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。出20:8-11「當記念安息日,守為聖日。六日要勞碌做你一切的工,但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜,並你城裡寄居的客旅,無論何工都不可做。因為六日之內,耶和華造天、地、海和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福於安息日,定為聖日。詩46:10你們要休息,要知道我是神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。賽30:15主耶和華以色列的聖者曾如此說:「你們得救在乎歸回安息,你們得力在乎平靜安穩。」你們竟自不肯!得力是在乎平靜安穩。
各位弟兄姊妹,新的ㄧ年希望大家以讀經禱告開始,每天與神親近,讓生命的活水充滿我們。

新竹純福音教會主日訊息-什麼是愛-蔡仁松教授

新竹純福音教會主日訊息-什麼是愛-蔡仁松教授



                  什麼是愛 蔡仁松教授
經文: 哥林多前書134-8
愛是恆久忍耐,又有恩慈,愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有,說方言之能終必停止,知識也終必歸於無有。
愛真的很重要林前13:1我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。世界上的愛很多都是為了滿足自我,約一2:16因為凡世界上的事,就像肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。但是在我們裡面還有一種愛,是從對方的角度出發的愛就是愛護愛惜,彼前4:8最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。這裡的遮掩可以解釋成包紮也就是醫治,而罪可以解釋成傷害,也就是愛可以醫治許多傷害,所以愛帶來醫治。因此彼得說要彼此切實相愛,互相醫治就可以恢復完全,也就是恢復成起初神創造人的樣式。認罪也就是認清楚明白那些是會傷害我們生命的事,悔改就是改變我們的想法做法,不要讓我們的生命再受傷害,因為神不願意我們受傷害,所以認清並遠離那些傷害源是很大的福音,這也是神的愛。約一4:18愛裡沒有懼怕,愛既完全,就把懼怕除去,為什麼會有懼怕?因為這件事情會帶給你傷害,而愛帶來醫治,所以在愛裡就沒有傷害也把懼怕除去了。簡單來說,愛不是滿足需要,真正的愛會帶來安慰、造就、勸勉、醫治、釋放、成長。103:8耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。
我們基督思想裡的愛有哪些特色:
無條件的愛:上帝讓我們在各種關係裡體會祂的愛,如家庭關係--夫妻之愛、父母子女之愛、手足之愛...等等,上帝的愛更包括了犧牲捨己的愛。上帝並不是因為我們做了什麼祂才愛我們,而是因著我們相信祂,祂無條件的愛我們,而且祂的愛豐盛有餘。
永遠不變的愛:上帝的愛不會因為時間、環境、情緒...等等而改變,31:3古時耶和華向以色列顯現,說:『我以永遠的愛愛你,因此我以慈愛吸引你。』祂是永遠不離不棄的愛。我特別提一下「忍耐」,很多人對忍耐常有誤會,忍耐其實不是只能壓抑自己的情緒,而是一種等上帝在對方身上做工的耐心,忍耐是一種等候,相信神一定會帶領我們到達目的地。神也是堅定的愛。8:35-39誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?如經上所記:「我們為你的緣故終日被殺,人看我們如將宰的羊。」然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信:無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。神絕對不會放棄人,祂一直在忍耐、等待人回頭,所以我們就是抓住神、不要放棄神。
豐盛不怕給的愛20:35我凡事給你們做榜樣,叫你們知道應當這樣勞苦扶助軟弱的人,又當記念主耶穌的話說:『施比受更為有福。』」當我們給人的時候,事實上自己得著更多,當我們在談犧牲時,好像都覺得是從既有的範圍內挖一塊出去,以致於自己就少了,但神要給我們的愛是豐盛的,而且祂要我們不怕給,因為不是我們自己能給或能愛,而是神的愛先充滿我們,我們滿溢而出,所以願意和別人分享,所以不要把東西擁有權握在手上,而要與他人分享。當我們願意分享,真的會得著更多,耶穌基督都將自己給了大家,我們更要去思想神這種犧牲的愛。
充滿普遍的愛也就是愛人如己的愛,神要我們彼此相愛,不要單顧自己的事,要彼此分享互相幫助。13:35你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。所以彼此相愛是一個基督徒很重要的表現。
希望我們每一個人都能領受上帝豐盛的愛愛是永不止息(Love never fails)神的愛永遠不會失敗永遠有效我們要操練領受享受神的愛並把祂的愛傳揚出去願神祝福大家

新竹純福音教會主日訊息-給-陳柔恩傳道

新竹純福音教會主日訊息-給-陳柔恩傳道



                          陳柔恩傳道
經文: 路加福音第十章25-37
25有一個律法師起來試探耶穌,說:「夫子,我該做什麼才可以承受永生?」26耶穌對他說:「律法上寫的是什麼?你念的是怎樣呢?」27他回答說:「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神,又要愛鄰舍如同自己。」28耶穌說:「你回答的是。你這樣行,就必得永生。」29那人要顯明自己有理,就對耶穌說:「誰是我的鄰舍呢?」30耶穌回答說:「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中。他們剝去他的衣裳,把他打個半死,就丟下他走了。31偶然有一個祭司從這條路下來,看見他,就從那邊過去了。32又有一個利未人來到這地方,看見他,也照樣從那邊過去了。33唯有一個撒馬利亞人行路來到那裡,看見他,就動了慈心,34上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到店裡去照應他。35第二天拿出二錢銀子來,交給店主說:『你且照應他,此外所費用的,我回來必還你。』36你想,這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢?」37他說:「是憐憫他的。」耶穌說:「你去照樣行吧。」
這段經文中的律法師回答耶穌,承受永生的方法是要「盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神,又要愛鄰舍如同自己。」這樣的回答出處是在6:5你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。利19:18不可報仇,也不可埋怨你本國的子民,卻要愛人如己。我是耶和華。在舊約時代就已經有如此的教導了,這個律法師覺得自己懂得律法,也認為自己行得出來,所以反問耶穌哪一個人才是應該愛的鄰舍、配得我愛的鄰舍呢?所以耶穌就用故事來告訴這個律法師。故事背景是有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,因為耶路撒冷地勢較高,而耶利哥城則靠進死海,所以才說從耶路撒冷「下」耶利哥;這兩座城地勢相差很多而且路況非常不好都是崎嶇險峻的路,有很多的強盜出沒,所以這條路也被稱為血路,果然這個人就被強盜打得半死並丟下他走了。
第一、我們看到三個人: 第一個人是祭司,祭司就是在辦理獻祭的事,並教導百姓律法(參考「利未記」裡面有詳細說明)可見祭司一定明白上帝的律法(要愛神要愛人),但是他卻走過去了。第二個人是個利未人,但是他也照樣走過去了;利未人是協助祭司辦理會幕的事,並且他們也是明白律法並教導律法的,3:6-8「你使利未支派近前來,站在祭司亞倫面前好服侍他,替他和會眾在會幕前守所吩咐的,辦理帳幕的事。又要看守會幕的器具,並守所吩咐以色列人的,辦理帳幕的事。申33:10他們要將你的典章教訓雅各,將你的律法教訓以色列。他們要把香焚在你面前,把全牲的燔祭獻在你的壇上。這些懂上帝律法的人卻不一定行得出來,所以祭司與利未人都走了。 第三個經過的是撒瑪利亞人,撒瑪利亞人是猶太人最鄙視的,因為他們認為撒瑪利亞人不是純種的猶太人,甚至都不與他們交談。
第二、動了慈心:但是唯有一個撒馬利亞人行路來到那裡,看見他就動了慈心(compassion),慈心也就是看見別人的需要,而你願意擺上幫助人、憐恤人,也就是有實際的行動,所以慈心也是耶穌的心。5:45這樣就可以做你們天父的兒子,因為他叫日頭照好人也照歹人,降雨給義人也給不義的人。神對我們的愛就是無條件的愛。撒馬利亞人並不知道這受傷的人是好人還是壞人,但他仍然動了慈心,如同耶穌一樣願意無條件的幫助我們、解決我們的問題。他上前用油和酒倒在受傷者的傷處,並包裹好了,再扶他騎上自己的牲口帶到店裡照應,而且第二天拿出二錢銀子(2天工資,夠住十天以上)交給店主說:『你且照應他,此外所費用的,我回來必還你。』。無條件的愛是不管環境或是身分,而且不管人配不配得,這就是上帝的心。真正的憐憫是要加上行動,期望我們每一個人不單單只有憐憫的心,而是願意把自己擺上,擺上任何你有的,包括關心、接納、時間、金錢、瞭解、肯定、支持、鼓勵、笑容、陪伴、禱告....等等,投入對方的需要就是動了慈心。
第三、你去照樣行吧:耶穌問律法師說,那一個人是落在強盜手中的鄰舍呢?回答說:是憐憫他的。耶穌說:你去照樣行吧。每一個人都有需要,我們可以觀察別人的需要。神也希望我們照樣行可以去祝福別人、醫治別人、去愛人、去給人....,最好的榜樣就是耶穌,祂把自己都給了我們。

所以我們要重新思考,當我們看到人就可以想到:他需要什麼?我可以為他做什麼?幫助他什麼?當然我們幫助人一定要誠實也要謙卑,最重要的就是動了慈心以後要有行動,上帝的道是很單純的。願神幫助大家都成為一個可以給人、祝福人的人,願神賜福大家!