2025.04.19 新竹純福音主日崇拜 復活帶來的三大顛覆 張漢業 牧師

2025.04.19 新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜 復活帶來的三大顛覆 張漢業 牧師

2025.04.19 復活帶來的三大顛覆 張漢業 牧師  (新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜)

https://www.youtube.com/watch?v=XOLcGJCv1Eo

 主日證道的主題: 復活帶來的三大顛覆  2025年04年22日   張漢業牧師

 

   牧師分享了一個個人的小見證，前一天在台北講道後，與雄圭牧師共進豐盛的午餐。晚上師母從台中回來，兩人雖都沒吃晚餐，但牧師起初因不覺得餓而沒想為師母準備 。然而，在前往教會旁停車場開車的路上，他想起在澎湖的美好領受，感受到應該表達對師母的愛 。因此，他特地到永和豆漿為師母買了豆漿和蛋餅。師母不喜歡甜豆漿，所以牧師還特別向店家確認蘭花標記是甜的，紅色是不甜的。他買了兩份，並分開裝，體貼師母的需求，即使自己喜歡甜的。這個舉動讓他們在吃完後彼此擁抱說「我愛你」。牧師認為，這樣的小小動作就能真實代表彼此的愛，並宣告他們的家不是婚姻的墳墓，而是復活神的家。

 

第一個顛覆：對主日認定的顛覆

    牧師指出，耶穌的復活帶來的第一個顛覆是對主日認定的改變。過去在舊約時代，神的選民在第七日安息、敬拜神。但因著耶穌的復活，聖日變成了七日的頭一日。這帶來一個重要的觀念轉變：不應將主日視為一週疲憊後的休息，而是視為一週的開始。

    牧師引用創世記一章1-3節說明神是三位一體的創造主。神看著所造的一切都是好的，創造亞當夏娃後更是「甚好」。神在第六日創造，第七日安息。然而，因著耶穌在七日的第一日清晨復活，主日不再是第七日，而是第一日。牧師強調，若將主日視為七天的最後一天，人們會想好好休息。但當明白主日是七天的第一日，這會影響整個星期。他引用約翰福音4章23-24節，說明真正的敬拜要用心靈和誠實。同時引用出埃及記20章和31章強調安息日的重要性，是完全敬拜神、放下一切工作的時間。但耶穌的復活顛覆了這個觀念，聖日是七天的頭一日，是我們的安息日。牧師強調，基督徒如何對待主日，將會影響接下來的六日。他引用韓國教會的標語：「禮拜成功，你的人生就成功」。因為主日成功，代表一週的開始成功，進而影響一個月、一年，甚至一生 。他提醒會眾要看重主日的敬拜態度，並宣告主日是非常重要的時間。教會鼓勵弟兄姊妹盡量參加主日，並設立了一年三次全勤主日的榮譽獎勵。

 

第二個顛覆：對性別尊重的顛覆

    復活節帶來的第二個顛覆是神對於性別尊重的提升。牧師指出中華文化和猶太傳統中都存在男尊女卑的思想。例如，五餅二魚的神蹟中，五千人僅計算男性，若加上婦女和孩童，人數遠超於此。然而，從復活的事件來看，第一位目擊耶穌復活的不是彼得或雅各，而是抹大拉的馬利亞。這顯示神對女性的尊重。

    牧師接著提到1906年阿蘇撒街的復興，靈恩運動由此開始，並影響了平壤、山東、印度尼西亞和台灣等地。第一位被聖靈充滿的是黑人牧師喜模，而第一位說方言的是女性歐子曼。歐子曼是一位神學生，她在與神學院老師和同學們一同禱告尋求聖靈充滿時經歷了這個神蹟。牧師強調，我們的神是不偏待人的神。因此，他向姊妹們宣告：「妳們是尊貴的」。教會也非常看重姊妹。牧師提到汝矣島純福音教會的復興，趙牧師堅定地使用婦女，讓她們成為小組長，即使起初有些弟兄不滿。神興起大能的婦女來帶領教會復興。

    牧師強調弟兄姊妹都重要，並引用以弗所書五章21節：「又當存敬畏基督的心，彼此順服」。即使在角色上有分別，彼此順服仍然非常重要。

 

第三個顛覆：對成功定義的顛覆

    人們普遍希望成功，沒有人想要失敗。但牧師提出一個問題：耶穌被釘在十字架上，從世人的眼光來看是成功還是失敗？答案是失敗。甚至魔鬼也以為釘死耶穌就能使跟隨者分散。然而，神卻透過看似失敗的十字架，帶來了勝利。神是逆轉的神。牧師提到棒球比賽的逆轉勝更令人激動。耶穌死後大地一片黑暗，但祂復活後，神的靈就大大充滿。世人認為耶穌的死是失敗，但神透過十字架的救贖拯救了世人。

    哥林多前書15章55-57節：「死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝」。耶穌藉著死勝過了掌管死亡權勢的魔鬼撒旦。希伯來書二章14節，宣告耶穌藉著死敗壞了那掌死權的魔鬼，因此信徒不必懼怕死亡，因為耶穌的復活帶來了死人復活的美好盼望。

    牧師歸納出耶穌的復活帶來的七個得勝的能力：1.憂愁變為喜樂的能力、2.絕望變成盼望的能力、3.憎恨變成饒恕的能力、4.不義變為公義的能力、5.懼怕變為平安的能力、6.否定變為肯定（懷疑變為相信）的能力、7.死亡變為復活的能力。

最後，牧師引用加拉太書二章20節：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己」。信徒已經與基督同釘十字架，一切的軟弱困難都已埋葬，現在活著的是充滿神盼望、信心和喜樂的生命。

 

結語與祝福

牧師期盼因著耶穌的復活，每個家庭都能復活，夫妻團契也能更加興盛。他鼓勵會眾再次到台北作見證。他相信大家的見證能帶給台北的弟兄姊妹鼓勵，因為他們也曾參與過夫妻團契的活動。牧師最後鼓勵大家一同學習，並相信耶穌的復活也會帶給台北地區和孩子們的復興，醫治憂鬱症和疾病，使身體完全得到醫治與釋放。一同站立宣告「耶穌已經為你復活了」的得勝宣告

 

2025.04.12 新竹純福音主日崇拜 回轉像小孩的樣式 陳柔恩 牧師

2025.04.12 新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜 回轉像小孩的樣式 陳柔恩 牧師

2025.04.12 回轉像小孩的樣式 陳柔恩 牧師  (新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜)

https://www.youtube.com/watch?v=iTErZX3RvZM

主題：回轉像小孩的樣式

講員：陳柔恩牧師

經文：馬太福音十八章1~4節

《當時，門徒進前來，問耶穌說:天國裏誰是最大的……》

重要提醒：在神的國度裏，不是以自我為中心爭論誰為大，誰的地位高，而是願意謙卑自己，放下身段，如同耶穌放下神的身分，成為人的樣式，來拯救世人。

首先，柔恩牧師提到成為小孩子的樣式有幾個特質～

1.單純的信心

《林後十一章3節》我只怕你們的心或偏於邪，失去那像基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。

我們很容易在忙碌和混亂的生活中，失去對神的愛。要像孩子般的純真的相信所帶來清潔的信心。

2.倚賴的心

《賽二十六3~4》堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他倚靠祢。

當我們忠於神的時候，我們整個心態是平安的，我們便不被週遭的環境所驚動。如同小孩非常倚賴自己父母的供應與保護，我們信耶穌也當倚靠天父。

3.存謙卑的心，容易原諒別人

《腓比二3》凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。

對自己真正的認識，也知道自己的不足，在神面前我們都是罪人，放下自私的心態，尊重別人，恢復像小孩的樣式容易原諒別人，而不要像大人會記仇，不斷地翻舊帳。

舉例：乃縵將軍的故事《王下五章1～14節》

乃縵將軍覺得自己是英雄，他指望得到英雄式的醫治，他心驕氣傲，指望別人尊敬他，直到他順服神藉由先知以利沙的指示，在約旦河沐浴，大麻瘋才得到醫治。

順服神由謙卑開始！我們必須切記:神的道路最美好，要承認自己的不足，放下身段，順服祂勝於一切，神能使用任何一切，來完成祂的旨意。

最後，用神的話語祝福弟兄姊妹們《神阻擋驕傲的人，賜福給謙卑的人！》

2025.04.05 新竹純福音主日崇拜 美好的靈性-彼得的靈性 張漢業 牧師

2025.04.05 新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜 美好的靈性-彼得的靈性  張漢業 牧師

2025.04.05 美好的靈性-彼得的靈性  張漢業 牧師  (新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜)

https://www.youtube.com/watch?v=WFc-CCHdpIg

主日證道的主題: 美好的靈性——彼得的靈性  2025年04年05日 張漢業牧師

 

【前言】

 

    本次主日證道的主題可以歸納為 「美好的靈性——彼得的靈性：從失敗到恢復，經歷神恩典並重拾使命」。講道圍繞著使徒彼得的經歷，從他的軟弱和不認主，到耶穌主動的尋找與恢復，再到他重新得著信心、身份和使命的過程。講員張漢業牧師透過彼得的故事，鼓勵聽眾在信仰的道路上經歷神的恩典，即使在失敗中也能被神恢復，並找到為神而活的豐盛生命。

 

【摘要】

 

神蹟的目的:人的作為與神的引導

    人生常在人的想法和神的引導之間掙扎，人們容易相信看得見的人的謀略，卻不容易相信肉眼看不見的神的引導。神蹟的目的是要人相信耶穌。約翰福音20章30-31節（記載神蹟的目的：叫人信耶穌是基督，是神的兒子，並且因他的名得生命）、約翰福音8章32節（真理使人得以自由）。牧師強調人們容易相信看得見的謀略，而神的引導是肉眼難見的。他列舉了約翰福音的七個神蹟（水變酒、醫治大臣之子的兒子、醫治癱瘓病人、五餅二魚、耶穌在海面行走、醫治瞎子、拉撒路復活），並引用加爾文的話說明神蹟的用意是使罪人敬畏基督，認識真理。

 

彼得的恢復:約翰福音21章的重要性

    約翰福音21章是關於彼得經歷神恩典和恢復的篇章，若沒有此章，人們對彼得的印象會停留在他的失敗上。牧師提到信耶穌後，一些迷信的想法會被真理釋放。他強調約翰福音20章看似一個完整的結尾，但第21章與彼得的關係重大，是耶穌主動尋找失敗的彼得，是一個恢復的篇章。他鼓勵信徒常常經歷神。

 

從西門到磯法: 三次不認耶穌的彼得

    彼得雖有領袖魅力，但原名西門意為蘆葦，代表不穩定。神改其名為磯法（盤石），信耶穌後神也會改變我們的名字。牧師描述彼得是一位有影響力的使徒，但西門這個名字代表他情緒不穩定。神遇見他後改名為磯法，意為盤石。牧師鼓勵信徒尋求神所賜的新名字。

 

不是自己說了算: 撒旦的試探與耶穌的代求

    我們常受撒旦的試探，但耶穌為我們祈求使我們不失信心。我們的信仰要依靠神，不是靠自己。路加福音22章31-32節（耶穌預言撒旦要篩彼得，但耶穌已為他祈求）、路加福音22章33-34節（彼得自信將與耶穌同死，但耶穌預言他將三次不認主）、馬太福音26章33, 35節（彼得再次表達永不跌倒，永不不認主）。牧師引用路加福音記載耶穌預言彼得將受試探，但耶穌已為他禱告。彼得雖然很自信地表達忠誠，但耶穌仍預言他將不認主。牧師強調我們的信仰不是靠自己的熱情和承諾，而是需要神的幫助。人的話不可靠，要依靠神。

 

來到施恩寶座前：人的軟弱與神的體恤

    我們都有軟弱，但耶穌能體恤我們的軟弱，因他曾凡事受過試探卻沒有犯罪。我們要坦然無懼地來到神的施恩寶座前尋求幫助。希伯來書4章15-16節『因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助」。牧師提到彼得沒有遵守諾言，心靈傷痛。他引用希伯來書強調耶穌理解我們的軟弱和痛苦，因為他也曾經歷，只是沒有犯罪。因此，我們要常常來到神面前，蒙受恩惠，讓神成為我們隨時的幫助。

 

不在神旨意裡的徒勞：彼得重回打魚

    彼得在灰心後重回打魚，但沒有神的旨意，努力也是枉然。在神的旨意裡是事半功倍，不在其中則是徒勞無功。約翰福音21章3節（彼得說他去打魚，其他人也跟隨）、詩篇127篇1-2節「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒」。牧師描述彼得在耶穌死後重回打魚，但整夜沒有打到魚。他強調若不在神的旨意和計劃中，努力也是枉然。引用詩篇說明若沒有神的同在，一切勞力都是枉然。基督徒應過不枉然的人生，而是有美好結果的人生 。

 

空船變滿船——聽從神的話，人生不應有破口

    聽從神的話語就能經歷神蹟。人生努力賺錢是應該的，但不應有破口，才能保守神的祝福。： 約翰福音21章6節（耶穌吩咐門徒將網撒在船的右邊就必得著）、約翰福音21章11節（彼得拉上滿了大魚的網，共153條，網卻沒有破）。耶穌指示門徒向右邊撒網，結果捕獲大量魚。牧師強調重要的是聽從神的話。滿載魚的網沒有破裂，比喻我們的人生不應有破口，才能留住神的祝福。

 

為神的異象而活：從追求財物到追求神的使命

    比起物質財富，更重要的是活出神的使命。當我們願意為神的國度使用神所給的一切時，才能擁有豐盛和卓越的人生。彼得在經歷滿船魚後，更在乎的是能否按神的使命而活。牧師強調金錢、健康、家庭和睦是神為了讓我們完成他的使命而給予的。我們應為神的異象而活，才能擁有豐盛的生命。

 

愛是恢復的關鍵：經歷醫治與關係的恢復

    牧師提到個人經歷的醫治，包括情感上的缺乏得到神的愛來滿足。他也分享了與師母之間因誤會而產生的隔閡，以及透過道歉和尊重對方感受而得到恢復的經歷。他強調對傷害要得到醫治，不要存在心裡，醫治是重新服事神的重要關鍵。耶穌三次問彼得是否愛他，正是為了挽回彼得三次不認主的背叛。愛是恢復最關鍵的因素。

 

靠聖靈的幫助重拾使命

    彼得不僅經歷恢復，更重拾了神的使命。我們的信仰不是靠自己的努力，而是要靠聖靈的幫助。約翰福音21章18節（耶穌預言彼得年老時將被帶到不願去的地方）。彼得的使命重新恢復，他的身份重新被堅定 。牧師提到摩西、雅各、保羅都有遇見神的經歷，而彼得在提比哩亞海邊重新遇見神。他引用約翰福音21章18節，說明彼得年老時的服事將不由自己。他強調我們的信仰要靠聖靈的幫助，順服聖靈的引導，即使要做不願意做的事。

 

彼得的改變與福音的擴展

    彼得經歷神後生命改變，聖靈降臨後，神擴展了他的服事，使福音傳向更廣的地方。彼得經歷神恩典後生命改變，五旬節聖靈降臨後，神擴張了他的帳幕。牧師列舉彼得在使徒行傳中的四次重要講道，說明神如何使用他，使福音從猶太人傳向外邦人。他鼓勵聽眾的人生也能被神擴張和提升。

 

    張漢業牧師在結語中再次強調，彼得因著耶穌主動的尋找，使他的心得到恢復，信心、身份和使命都得到恢復。他期盼每個主日都像是提比哩亞海邊，是一個親近神、被神恢復的時刻，而不是一個律法。

 

2025.03.29 新竹純福音主日崇拜 當以聖潔遵守安息日 李喜洙 牧師

2025.03.29 新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜 當以聖潔遵守安息日  李喜洙 牧師

2025.03.29 與神同行的生命-當以聖潔遵守安息日  李喜洙 牧師  (新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜)

https://www.youtube.com/watch?v=Zmcq8aIZ6hY

主日證道的主題: 當以聖潔遵守安息日   韓國李喜洙牧師

 

【前言】

 

    出埃及記 20章 8 節「當記念安息日，守為聖日。」這篇講道的內容主要在強調紀念安息日、遵守神的誡命，以及回顧以色列人在埃及和曠野的經歷。講員引用了多段舊約經文，強調神與以色列人所立的約，提醒信徒要敬畏神、順服神的話語，然後才能真正進入神所應許的安息

 

【摘要】

 

    從職場福音的角度來看，出埃及記 18 章 21 節提到要從百姓中揀選有才能、敬畏神、誠實無妄、恨惡不義之財的人來治理百姓。這暗示了在職場或任何領導崗位上，品格與正直是至關重要的。這也顯示教會需要錢，以及在教會中要有敬畏神、明白神話語的財務管理人。只有當我們敬畏神、懼怕神的話語並順服時，才能夠按照神的話來遵行。

    出埃及記19 章6節，提到神要以色列百姓成為祭司的國度，聖潔的國民。祭司是領受神話語的人，要謹守神在天上所應許的話語，遵守神的約就成為神的產業，成為祭司的國度，聖潔的國民，得以進入神的國。

    出埃及記20章1 節，「神吩咐這一切的話」。出埃及記20 章2 節，神介紹自己是將他們從埃及為奴之家領出來的耶和華他們的神，耶和華是立約的神。出埃及記 20章3-8節，也就是十誡的前四條，包括不可有別的神、不可雕刻偶像、不可妄稱耶和華的名，以及當紀念安息日守為聖日。神將以色列人百姓從埃及為奴之地領出來。神將誡命寫在兩塊石板上。當時在充滿煙霧、雷聲、火焰和震動的恐懼氛圍中，神頒布了命令。出埃及記20 章18 節，描述百姓看到雷轟、閃電、角聲和山上冒煙時，都發抖遠離，並對摩西說，求他與他們說話，不要神與他們說話，恐怕他們死亡。百姓因為懼怕神而請求摩西代為傳達神的話。神應允摩西，要將祂的話語賜給他。神在帶領以色列人進入迦南地之前，出埃及記20 章8 節就吩咐以色列百姓要守安息日為聖日。

    講員引用申命記5章15節，提醒以色列人曾在埃及地作過奴僕，是耶和華他們的神用大能的手將他們領出來，所以神吩咐他們要守安息日。守安息日是表明我們是神的兒女，神是我們的天父的一個表徵。即使信了耶穌，若不順服神的話語，仍可能像在曠野倒斃的以色列人一樣，無法進入真正的安息。敬畏神、懼怕神的話語並順服是屬靈生命成長的關鍵。

    希伯來書11章8-10 節，講述亞伯拉罕因著信，蒙召出去往將來要得為業的地方去，他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。以色列人雖然出了埃及，但因為多數人悖逆而倒斃曠野，沒有進入迦南，這代表我們信了耶穌，仍然可能無法進入天國。

    申命記4 章11-13 節，描述在何烈山，火焰沖天、密雲幽暗中，耶和華從火燄中對他們說話，他們只聽見聲音，卻沒有看見形象。神將吩咐他們當守的約，就是十條誡命，寫在兩塊石板上。這些百姓聆聽神的話語後，就開始過教會的生活，以色列人在曠野搭帳篷生活四十年，在曠野中只能仰望神。曠野教會的生活是領受神生命話語的生活。

    最後講員鼓勵大家在曠野教會生活中謹守神的約，遵守神的誡命，特別是安息日的重要性，並以以色列人在曠野的經歷為鑑，提醒信徒要順服神的話語，才能真正進入神所應許的安息。

2025.03.22 新竹純福音主日崇拜 與神同行的生命-交託主權 袁以勒 傳道

2025.03.22  新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜 與神同行的生命-交託主權 袁以勒 傳道

2025.03.22  與神同行的生命-交託主權 袁以勒 傳道 (新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜)

https://www.youtube.com/watch?v=KeHvCjmLY-s

主日證道的主題: 與神同行的生命-交託主權

 袁以勒傳道

 

【前言】

 

   詩篇 23章1節「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏」。以勒傳道首先提到今天所看的經文是大家非常熟悉的詩篇 23 篇。他強調，大衛寫這些讚美和感謝神恩典的詩篇，並非處於一帆風順、享受祝福的時刻，而是通常在他遭遇苦難、很大壓迫、困難與挑戰的時候寫下的。傳道人將這篇詩理解為大衛對神的禱告，也是他信仰的告白。大衛在成為王之前是個牧羊人，透過牧羊人與羊的比喻，說明我們需要將生命的主權交託給神這個大牧者，如同羊沒有牧羊人就無法生存。我們需要認識到神真的是我們的大牧者，並學習將自己的計畫、感動和一切都順服於神。交託主權能使我們不致缺乏、脫離負面狀況，並經歷神超乎所想的祝福。

 

【摘要】

     

一 、神是我們的大牧者

 

    傳道人說明詩篇 23 篇並非在順境時寫下，而是大衛在困境中的呼求。他強調大衛的牧羊人身份，並以此比喻我們與神的關係。羊需要牧羊人的引導才能生存，因為羊容易迷路、不會看路。這比喻我們若沒有神的引導，將無法掌握人生的方向。古代牧羊人非常愛惜自己的羊，因為羊是他們生存的重要依靠。一個好牧人會為了保護羊而與獅子、熊搏鬥，如同大衛的經歷。這展現了好牧人的勇氣和付出。

    我們是否真的相信神是我們的大牧者，並實際將主權交給祂？雅各給約瑟的祝福「願我祖亞伯拉罕我父以撒所的神，就是一生牧養我直到今日的神」，這說明神是永遠牧養我們的。傳道人提到天國在我們心裡，聖靈在我們裡面，我們可以依靠神勝過一切困難，只有神能勝過負面狀況與死亡。

 

二、完全的交託

 

    我們不應只在困難時才投靠神，而要隨時將主權交給祂。我們常常在遇到困難、沒有辦法時才投靠神，但在順利時卻不常想到神。羊是一個最軟弱的，很容易迷路，也很容易受到傷害，這用來比喻我們的軟弱和需要引導。耶穌選擇尋找那迷失的一隻羊的比喻，說明神看重每一個需要祂的人。

    耶和華是我們的牧者，是朋友、領導，神不僅是牧者，更是我們生命中各方面的引導者。「耶和華是我的牧者」也包含朋友、領導、的意思。當神成為我們的這些角色時，我們就能體會祂的信實、慈愛與不必憂慮。

 

1.    把計畫交給神

    羅得與亞伯拉罕分地時，羅得選擇了看起來最好的土地，而亞伯拉罕選擇讓神決定。結果，神應許賜給亞伯拉罕和他的後裔所有看見的土地。這說明用自己的眼光判斷不如將主權交給神。一位師母朋友的經歷，她連每天穿什麼顏色的衣服都要神指示，展現了將生命完全主權交給神的程度。雖然這很難想像，但重點是我們是否願意將生命中的每一個決定交由神掌權。當我們有好的牧者時能被保護，但不聽從時就會失去保護。將自己的計畫交給神可以避免沮喪和憂傷。每個人都有自己的計畫，將計畫交給神可以避免因計畫受挫而產生的負面情緒。當我們抱怨事情不如預期時，應該反思最初的決定是否交給了神，如果我們將生命主權交給神，神就是主要負責人，我們只需要順服祂的帶領，這樣就不會有壓力。我們的一生在神手中，神的眼光比我們長遠。大衛的詩篇「耶和華我將我的事交託你，我說你是我的神，我終生的事在你手中」，強調我們的一生在神手中。即使事情沒有按照我們的預想發生，也不用擔心，因為主權在神手中 。如同在高處看遠比在地上看得清楚，神的眼光比我們更長遠。 

 

2.    順服神的帶領

    傳道人分享一個真實故事，一位失去女兒的母親陷入憂鬱症，她的先生帶她去華盛頓特區散心。同時，一位牧師師母原本計畫過幾天再去華盛頓，但在主日崇拜時師母突然聽到神的聲音要他們更改行程，當天就去。他們順服神的帶領，結果在看表演時，他們六歲的女兒拉住那位憂鬱症的母親，使這母親感受到神的愛和醫治。這見證了順服神感動帶來的奇妙結果。箴言 3 章 5-6 節「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路」

 

三 進入沒有缺乏

 

    詩篇 23 篇 1 節「我必不至缺乏」。當我們將主權交給神，就能進入不缺乏的狀態，但我們常常感到缺乏，這不僅是物質上的缺乏，也包含能力、精神等。當我們將主角的位置交給神時，就不會感到缺乏，因為神會安排一切。如同大衛完全倚靠神時，即使面對巨人歌利亞也不覺得自己缺乏。神應許以賽亞書 41 章 10 節「我必與你同在，不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你」。路加福音 12 章 15 節「我們的生命不在乎家道豐富」，強調生命的價值不在於物質，而在於神的手中。箴言 16 章 9 節「人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步」，說明我們雖有計畫，但應將主權交給神來引導。

    求神幫助我們今天就做出決定，相信神的帶領是最好的。我們前方的道路可能還很遠，但有神這個最棒的領路人，我們永遠不用怕走錯路。因為神是創造我們的主，祂完全能對我們的生命負責。

2025.03.15 新竹純福音主日崇拜 如何勝過壓力 陳柔恩 牧師

2025.03.15  新竹 純福音 教會 主日崇拜 如何勝過壓力 陳柔恩 牧師

2025.03.15  如何勝過壓力 陳柔恩 牧師 (新竹 純福音 教會 主日崇拜)

https://www.youtube.com/watch?v=UFVmkKqXoOs

主日證道的主題: 如何勝過壓力       2025年03年15日    陳柔恩 牧師

 

   上個禮拜發生一則令人震驚的新聞，關於一家新創公司的董事長因為技術長要離職而在會議室刺死技術長再自戕的暴力事件，這讓牧師反思是否現代人的壓力過大。壓力有著普遍性和影響，以舊約中非常有名且有能力的先知以利亞為例，以利亞曾禱告使以色列三年半沒有下雨，又禱告使雨降下，還在迦密山上戰勝了 450 位拜巴力的假先知，證明耶和華是真神。然而，做了這麼多大事之後，以利亞在列王紀上第 19 章中，竟然因為聽到耶洗別派人傳達的恐嚇之詞就想要尋死。每個人都會有壓力，壓力可能來自於害怕失敗、失去（工作、家庭、關係、學業、健康、伴侶等）、面對未知、以及自身的完美主義傾向。以利亞的壓力則來自於對死亡的恐懼、灰心（覺得只剩下他一人敬畏神）、以及孤單，連摩西也曾因百姓不斷的抱怨而求死，可見壓力不分能力大小，人人皆可能面臨 。

  

   根據以利亞的故事，牧師分享了四個勝過壓力的方法 ：

 

 一、得著安慰、鼓勵與幫助：當以利亞灰心喪志時，神差遣天使來拍打他，給他食物和水，安慰鼓勵他 ，這說明當人承受過多壓力時，需要的不是責備或教訓，而是像天使一樣的撫摸、安慰、鼓勵和實質的幫助。箴言 16 章 24 節「良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治」 ，強調言語的力量。此外，傳道書 4 章 9-10 節提到「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了」，強調親朋好友、弟兄姊妹的支持與愛的重要性 。

 

二、休息：以利亞在羅騰樹下睡著了，天使兩次叫他起來吃喝，牧師認為，有時候壓力過大或感到軟弱時，休息、睡覺、吃喝是最基本卻非常重要的需求。神在創造天地萬物後也在第七日安息。詩篇 127 篇 2 節也說「惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺」。適度的休息和休閒（如旅遊）有助於舒緩壓力 。

 

三、運動 ：以利亞吃了喝了之後，靠著飲食的力量走了四十晝夜。雖然壓力大時可能不想運動，但運動能幫助身體產生腦內啡，有助於擺脫壓力、轉換心情，箴言 17 章 22 節提到「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾」。接觸大自然和運動對我們很有幫助。

 

四、禱告：當以利亞恢復精神體力後，他走到何烈山，向上帝傾訴自己的感受。牧師強調，當承受很大的壓力時，將事情告訴神這非常重要，腓立比書 4 章 6-7 節說「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念」。彼得前書 5 章 7 節也勸勉「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們」。即使不知道如何禱告，聖靈也會親自用說不出來的歎息替我們禱告。耶穌也說凡勞苦擔重擔的人可以到他這裡來，他就使我們得安息。

 

    除了以上四點，牧師還提到要對自己有正確的認識，不要看自己過於所當看的，也不要與別人比較。以利亞以為只剩下他一人忠於神，但神告訴他還留下七千人未曾向巴力屈膝。這提醒我們不要因壓力而產生錯誤的認知。最後，牧師強調領受使命的重要性，神重新給予以利亞新的使命後，他就重新恢復。她分享自己父親過世後感到孤單，但想到還有許多未信主的家人，這成為她的使命，讓她重新站起來。以賽亞書 40 章 28-31 節提到「等候耶和華的必重新得力；他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏」。牧師總結，勝過壓力是上帝的恩典，鼓勵大家仰望神，即使不用做什麼，單單仰望上帝的恩典，就能重新得力，阿們!

 

2025.03.08 新竹純福音主日崇拜 逾越節的意義和祝福 林士堯 長老

2025.03.08 新竹 純福音 教會 主日崇拜 逾越節的意義和祝福  林士堯 長老

2025.03.08 逾越節的意義和祝福  林士堯 長老 (新竹 純福音 教會 主日崇拜)

https://www.youtube.com/watch?v=tw0wT85koXU 

主題：逾越節的意義與祝福

講員：林士堯長老

講道經文 :

《惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明的美德。》（彼前二9)

☆逾越節的意義與祝福☆

逾越節的日期：聖經新年第一個月（尼散月）的第14天（出十二2)

節期共有8天：第1天慶祝逾越節，接下來7天為無酵節，事實上這兩個節期結合一起稱為逾越節（利二十三5~6)

節期中禁止食用有酵或發酵的食物。

代表的意義：

聖經中*酵*代表罪惡，提醒我們被神呼召過聖潔的生活，與世界的罪惡隔絕。

在逾越節期以色列百姓所食用的食物～

1.羊肉：代表逾越節的獻祭，記念神越過以色列百姓的住家，由羔羊血所塗抹的門楣門框為記號，而去擊殺埃及人。

2.苦菜：象徵以色列人在法老王手下所經歷的逼迫與痛苦。

3.無酵餅：記念神當時領以色列百姓帶著無酵餅，逃離埃及為奴的日子。

重要提醒：這個世界充滿著罪的誘惑，讓人迷戀，享受罪中之樂！

☆從逾越節看見神的救贖☆

經文：創十五13～14節

1.逾越節代表神的救贖，惟有人類悔改遠離罪惡歸向神，我們一切的作為，到了審判之日讓人無可推諉。

2 神的審判是公義與忍耐，當亞瑪力人的罪孽滿盈時，神的審判才會釋放出來（代表神的慈愛憐憫）

3 .神是公平的神：對土地的應許，能享受安息直滿70年（以色列人被擄到巴比倫70年），對土地如此，對人也是一樣。

☆逾越節與聖餐的關係☆

逾越節代表耶穌的救恩，逾越節的祭物-羔羊代表耶穌。

新約時代，當門徒吃逾越節的筵席時，耶穌立刻主持了聖餐儀式，使舊約的逾越節與新約的聖餐相連結，密不可分。

領聖餐的態度：

1.感恩的心（林前十一24~25)

2.自省與悔改（林前十一28)

3.合一的心

4.信心與盼望（太二十六29)

☆逾越節代表末世救恩☆

做為末世的一個預示：埃及代表敵基督勢力統治下的世界。

1.神帶領以色列離開為奴之地，教會要離開地面，遠離災難。

2.不僅以色列人得救，外邦人也得救。

3.以色列人進入應許之地，神的帳幕在人間（新天新地）

4.神對我們有美好的託付。

最後，神的國降臨，有一個偉大的逾越節慶祝在不遠的將來等著我們！

2025.03.01 新竹純福音主日崇拜 聯合主日證道 美好的靈性 約拿的靈性 張漢業 牧師

2025.03.01 新竹 純福音 教會 主日崇拜 (聯合主日證道)   美好的靈性 約拿的靈性 張漢業 牧師

2025.03.01 美好的靈性 約拿的靈性 張漢業 牧師 (新竹 純福音 教會 主日崇拜)

https://www.youtube.com/watch?v=1PYvSrxPeXc

主日證道的主題: 美好的靈性-約拿的靈性 2025年03年01日 張漢業 牧師

 

【前言】

 

    這篇講道主要講述了約拿的靈性，以及從約拿的故事中學習到的功課。牧者從約拿書的不同章節中擷取重點，強調了約拿在面對苦難時的禱告，以及神如何以神蹟來回應約拿。

 

【摘要】

 

    約拿書二章一節到十節這幾節說明了，約拿逃避神：約拿試圖逃避神的命令，前往他施，但在途中遇到大風浪；約拿承認錯誤：約拿承認是自己違背了神的命令，導致風浪，並要求船員將他丟入海中，以平息風浪；神的預備：神預備了一條大魚吞下約拿，約拿在魚腹中三天三夜；約拿悔改的禱告：約拿在魚腹中向神禱告，這是一個悔改的禱告，當我們認罪悔改的重要性，神會赦免我們的罪。約拿第二次領受神的命令後，就順服地去尼尼微宣講福音，使尼尼微全城悔改。

     親愛的同工們，神的教會是為了甚麼而存在？ 神的教會對內是我們要彼此相愛，彼此的建造，但是我們對外我們要傳福音，我們要宣教。若是我們的教會只有對內的彼此建造，彼此相愛，而沒有對外宣教跟傳福音的話，我們的教會還沒有完成教會存在的使命，感謝神，神把宣教的使命放在我們的當中。

     我們從約拿書學習功課，悔改的靈性: 約翰壹書一章9節:「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」；仰望神：即使身處絕望，也要仰望神，因為救恩出於耶和華；向聖殿禱告：歷代志下六章36節到39節:「你的民若得罪你，你向他們發怒，將他們交給仇敵擄到或遠或近之地；他們若在擄到之地想起罪來，回心轉意，懇求你說：我們有罪了，我們悖逆了，我們作惡了；他們若在擄到之地盡心盡性歸服你，又向自己的地，就是你賜給他們列祖之地和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿禱告，求你從天上你的居所垂聽你民的禱告祈求，為他們伸冤，赦免他們的過犯。」，說明神垂聽聖殿的禱告，赦免罪；感謝的祭：約拿在魚腹中感謝神，因為他意識到神沒有審判他，而是給予他保護，在任何情況下，都應將感恩的祭獻給神；順服：約拿第二次領受神的命令後，就順服地去尼尼微宣講福音，使尼尼微全城悔改；應許：先求神的國和義，神會將一切加給我們。要給人，就必有給你的，神會用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡。

     透過約拿的故事，我們看到禱告、悔改、仰望和感恩的重要性。神是垂聽禱告的神，祂能將我們從困境中拯救出來。我們要仰望耶和華，不管你是處在甚麼樣的絕望裡面，不管你是處在多麼的困難的裡面，甚至於你的疾病已經好像把你的生命走到盡頭的時候，那個時候有一件事情，就是仍然要仰望我們的神。祂必能將我們從困境中拯救出來，阿門!

 

2025.02.22 新竹 純福音 教會 主日崇拜 神的孩子 Marcellus 牧師

2025.02.22 新竹 純福音 教會 主日崇拜   神的孩子  Marcellus 牧師

2025.02.22 神的孩子  Marcellus 牧師 (新竹 純福音 教會 主日崇拜)

https://www.youtube.com/watch?v=VFL2evWdnjk   

 

【前言】

   馬太福音19章14節「耶穌說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。」這次 Marcellus 牧師以「神的孩子」為主題，強調天國是我們真正的家，並說明藉著信心接受耶穌基督，我們就能永遠享受在天國的國度。

 

【摘要】

   感謝神!非常高興我今天能夠來到世界的另外一個角落，這是我第一次來台灣，今天我來這裡跟大家分享很簡短的一個神的話語，首先我先簡短的來介紹一下我自己，我的名字叫Marcellus ，我是從帛琉過來的，我在帛琉長大，當然也在帛琉上學，從小學開始一直到中學，然後我到美國去唸大學。這個大學有一個很特別的一個歷史，在1970年的時候，這個學府有一個很大的更新，那個更新是從學生開始的，從兩個學生開始禱告，之後這個禱告團體從兩個學生變成六個人的團體，然後很快的更多的的學生參與到這個禱告的團體，這個聚會原本是只有一個小時，但是一個小時後聚會卻沒有停止，沒有人想離開那裡。一個禮拜後，這些學生出來到校園的各個地方去，有一些留在美國，有一些甚至到加拿大去，一些到中美洲南美洲去，所以這個更新傳播就好像細菌傳播的很快。

    我是1974年到了這個學校，當時我去到這個學府，我不是要去更新的，也不是要去學聖經的，我到那裡是為了學科學。當這個美國課程結束以後，我就到夏威夷去接續了三年的學院，繼續研究學科。在夏威課程結束以後我就回到帛琉，在帛琉學校教科學。神開始轉換我的生命的方向，我開始參與到教會裡面的一些的服事，那個時候我覺得我只是一個一般信徒，我只知道我相信耶穌。有一天一個基督教學校的校長，同時也是牧師他來跟我說話，他說你已經去美國也畢業了，那你現在回來了以後，你要來我們這個學校來教書。我說OK，那回答你的問題，我是絕對不會來這邊教書。所以我就沒有聽這個校長的話，我又去了美國，然後回到帛琉在當地的其他學校教科學。當我生命的方向好像照著我自己的方向走的時候，忽然校長講過的話在我的心裡面又響起。因為剛好那個時候我在當地大學教科學的這個教職生涯，我覺得已經變成很無聊，很無趣了，我在尋找好像一些更新的事，所以那個時候我就回到教會參與更多教會的服事。當時有一個講員來到我們教會要講道的時候，因為他不會講帛琉話，他們需要翻譯的人，所以我成了一個翻譯的人，而我從來沒有想過有一天我要在教會做翻譯的工作，所以當我開始做翻譯的工作的時候，我翻譯講道，我要對講員所講道的信息有一些了解，所以就是在這個過程當中，我明白了原來神藉著講員來對我說話，神又把我帶回到服事他的道路中，所以當我在翻譯的工作中，我開始抓住神話語的一切信息。

    我開始感覺到信徒基督徒當中是有一個非常特別的事，就是在我個人這個親屬血緣的家庭裡面，有另外一個家庭就是信徒之間的這個大家庭，這就好像一個家庭裡面我的父母親，我的弟兄姐妹，所以我感覺到這個家庭裡面很溫暖的，當然我們的關係不是完全的，我們的關係也是含有一些問題的。馬太福音19章14節「耶穌說，讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在天國的正是這樣的人。」用我們現在的話語來說就是，不要打擾這些小孩，不要阻止，不要攔阻他們來到我這裡。你有沒有看到那個小孩如果犯錯了，然後他可以跑到那個父母親那裡去握著他的手；如果他隨便跑去一個大人的身邊這個握著他的手，然後那個大人可能會拍他。因為對小孩說就有一個非常寶貴的就是信任，就像小孩信任他們的父母親一樣。非常寶貴的地方，那個地方叫做家，是耶穌在這裡說天國。天國是我們真正的以後要回去的家。使徒約翰他在約翰壹書有幾次稱這些跟他們講話的信徒是我的兒啊!我的孩子啊! 我不知道這個使徒約翰是幾歲的時候去世，可能在他的年老的80歲，90歲的時候，被丟棄到拔摩島的那個地方要生存本身就是一個極大的挑戰，你要面對的就是非常孤單，使徒約翰在拔摩島非常想念他親愛的這些的信徒們，所以他想到他的新的家庭，就是他的信徒的這個大家庭，他叫他們叫我的孩子。有一天我們要回家，神會叫我們每一個屬他的人”我的孩子”。在地上任何強大的國度都不會永久的，我們的這個地上居民的身份也不會長久，我們會死，當我們死了以後，我們不再稱為這個國民，但是那永久的天國是永遠不會結束的會永遠存在的，我跟你有一天都要在哪裡。只有那些藉著信心接受耶穌基督的，永遠的享受在天國的國度，我們永遠在那裡。把一切感謝榮耀歸給耶穌!

   

 

2025.02.15 不要小看撒旦 林士堯 長老 (新竹 純福音 教會 主日崇拜)

 2025.02.15 不要小看撒旦 林士堯 長老 (新竹 純福音 教會 主日崇拜)

新竹純福音教會 主日崇拜 

https://www.youtube.com/watch?v=n39ixBPUdmw

【前言】

世界由耶穌基督來統治時，那將會是怎麼樣的光景？人們可能會認為那是一個和平、沒有犯罪的美好世界。然而，即使在耶穌基督統治世界一千年後，撒旦被釋放出來，世界仍有可能迅速變色。這件事顯示了人心的脆弱，以及撒旦的巨大影響力。

因此，身為神的兒女，基督徒必須要了解撒旦，才能預防和攻擊牠。在接下來的證道中，將會深入探討撒旦的本質、作為，以及基督徒如何靠著神來勝過牠，不要忽略撒旦的厲害。

 

【摘要】

 

撒旦是說謊者的父

   約翰福音 8 章 44 節「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。它從起初是殺人的，不守真理，因它心裡沒有真理。它說謊是出於自己；因它本來是說謊的，也是說謊之人的父」。牠的本性就是說謊和欺騙。許多謊言的來源是來自於撒旦，例如，辛苦獨自在家裡照顧小孩的妻子，丈夫晚歸卻沒有打電話告知，可能馬上會聯想：「我的老公竟然在那邊喝咖啡，談情說愛！」，這類想法會讓人覺得照顧小孩很辛苦，甚至開始抱怨，讓人產生不好的情緒，但這些很可能都是來自撒旦的謊言。撒旦常常用謊言引誘人犯罪，但並非強迫，牠會讓人覺得所做的事情很有道理，對自己有益處，進而甘心樂意地去做。就像撒旦引誘夏娃吃下禁果一樣，牠並沒有強迫夏娃吃，只是給她講了一些話，讓她自己選擇吃下去。撒旦告訴夏娃，吃了禁果眼睛就會明亮，可以像神一樣。

 

撒旦是控告者

   啟示錄 12 章描述了撒旦在神面前晝夜控告信徒的情景。牠會讓人們因著自己的罪而無法赦免自己，尤其是在預備出來服事的時候，撒旦會不斷地控告基督徒，說他們不配，沒有資格服事神。撒旦會提醒你過去做過的錯事，讓你覺得自己不夠好，進而退縮，然而，基督徒要相信因著耶穌基督在十字架上的犧牲，他們的罪已經被赦免。不要再被撒旦的控告所捆綁，要勇敢地站起來服事神。講者強調，很多人無法原諒自己，但耶穌的寶血有赦罪的功效。

 

撒旦是世界的王

   在耶穌在曠野受試探的時候，撒旦聲稱可以將萬國的榮華給耶穌，因為這個世界是牠的。

因此，基督徒與撒旦的對抗，不是面對面的，而是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔作戰。我們所面對的是管轄這個世界的王。以弗所書 6 章 12 節。「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」。這節經文清楚地指出，基督徒的爭戰不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些在空中掌權的惡魔爭戰。

 

  撒旦有幾種主要作為，一、引誘人犯罪，撒旦常常用謊言和欺騙來引誘人犯罪。二、用價值觀、權勢和誘惑迷惑人，撒旦會利用世俗的價值觀、權勢和各種的誘惑來迷惑人，使人偏離真道。三、控告和指責，使人陷入內疚和絕望，撒旦會不斷地控告和指責人，讓人們感到內疚和絕望，失去對神的信心，因此大家不要再被撒旦控告，要相信耶穌的寶血有功效。例如，現在小學會教導孩童遇到家暴時撥打113，這扭曲了價值觀。雖然保護受虐兒童是重要的，但不應讓孩子認為父母對孩童管教這行為是錯誤的。

 

  勝過撒旦的幾種方法，一、不要以世俗的價值觀和方法來與撒旦爭戰，要靠著神的話語和聖靈的能力來抵擋牠。世俗的價值觀會讓人們的判斷和選擇出現偏差。二、不要高估自己，要凡事知道自己是軟弱的，不要自以為剛強，要承認自己的軟弱，依靠神的大能大力來勝過撒旦。三、要常常親近神，讀神的話語，讓聖靈來引導自己的思想和行為。不要追劇，要「追上帝」，常常親近神，才不會靈裡虛弱，容易被撒旦攻擊。四、要加入小組，與屬靈同伴互相扶持，在小組中與其他基督徒彼此鼓勵，互相扶持，共同抵擋撒旦的攻擊。落單的時候容易被撒旦吞噬，因此需要屬靈同伴的支持。

 

   撒旦如何得權柄?因為人犯了罪，將權柄交給了牠，神原本將管理世界的權柄交給了亞當，但因為亞當犯罪，就將這個權柄交給了撒旦。選擇順服誰，就做誰的奴僕，如果選擇順服撒旦，就會成為罪的奴僕，如果選擇順服神，就會成為義的奴僕。羅馬書 6 章 16 節「豈不曉得你們獻上自己做奴僕，順從誰，就做誰的奴僕嗎？或做罪的奴僕，以至於死；或做順命的奴僕，以至成義」。這節經文清楚地說明了順服的原則，以及其所帶來的不同結果。

 

   面對撒旦要有正確的心態，一、要承認牠真實存在，並且不要低估牠的影響力，要警醒，不要落入撒旦的圈套，要與神緊密連結。二、要依靠主耶穌基督，相信祂必能帶領我們得勝有餘。三、增強屬靈防禦力，要每天花時間讀經和禱告，增強屬靈的防禦力。當屬靈的防禦力越來越好，撒旦就越對我們沒輒。服事中遇到困難和阻礙時，要禱告勝過，不要輕易放棄。有時候，服事上的阻礙可能是撒旦的攔阻，要靠著禱告來勝過。四、箴言3章5-6節「你要專心仰賴耶和華，不可依靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路」。五、神的意念高過人的意念 以賽亞書55章8節，耶和華說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。」神的意念非同我們的意念，要選擇順服神。六、穿戴全副軍裝，靠聖靈的力量抵擋撒旦。

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   撒旦是真實存在的，不要低估牠的影響力；要警醒，不要落入撒旦的圈套；要與神緊密連結；要相信藉著耶穌基督必能得勝有餘；要每天花時間讀經和禱告，增強屬靈的防禦力，

在服事中遇到困難和阻礙時，要禱告勝過，不要輕易放棄；要專心仰賴耶和華，不可依靠自己的聰明，在一切所行的事上都要認定神，祂必指引道路；要記得神的意念非同我們的意念，要選擇順服神；要穿戴全副軍裝，靠聖靈的力量抵擋撒旦，總要警醒禱告，免得入了迷惑；要相信神已經得勝，要成為得勝者，在一切事上靠著愛我們的主，得勝有餘，不要害怕，因為神與我們同在。

2025.02.08 弟兄和睦同居 陳柔恩 牧師 (新竹純福音教會 主日崇拜)

 2025.02.08  弟兄和睦同居 陳柔恩 牧師 (新竹純福音教會主日崇拜) 

新竹純福音教會主日崇拜

https://www.youtube.com/watch?v=wr8y2Xt7gMs

 

 【前言】

   這次主日證道的主題是「弟兄和睦同居」。牧者強調教會、小組、家庭，甚至整個家族都需要合一，因為合一是神的心意，也是復興的關鍵。講道中，引用詩篇 133 篇 1 -3節：「看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」 作為核心經文，並以此延伸闡述和睦同居的重要性及其帶來的屬靈祝福。

【摘要】

   合一不僅是教會復興的必要條件，也是基督徒生活中的重要目標。合一不僅僅是表面上的和諧，更需要在愛中彼此寬容、饒恕，並以謙卑的態度看待他人。當弟兄姊妹和睦同居時，神的恩膏和祝福會像貴重的油和甘露一樣降臨。大衛是詩篇 133 篇的作者，這是大衛在以色列人來到希伯崙，請他作全以色列的王時寫下這篇詩篇。當時，大衛已作猶大王七年，以色列其他支派的人也來歸順他，這象徵著以色列的合一。希伯崙：大衛被立為全以色列王的地方。耶路撒冷：以色列人一年三次朝聖敬拜神的地方，也是詩篇 133 篇可能被吟唱的地方。黑門山：以色列的最高峰，以其豐沛的雨水滋潤大地而聞名。弟兄和睦同居比作黑門山的甘露降在錫安山，強調這代表著屬靈的滋養和祝福。亞倫：被神揀選的大祭司，在舊約時代，祭司就職時會用聖膏油膏抹他們，弟兄和睦同居比作膏油澆在亞倫的頭上，強調這代表著神的揀選、同在和恩膏。錫安山：聖經中常常代表神的居所，當弟兄和睦同居時，神的祝福會降臨在錫安山上。

創世記 13 章 8 節中，亞伯拉罕對羅得說：「你我不可相爭，因為我們是骨肉。」。這個例子來說明家族和睦的重要性，並強調弟兄和睦同居不僅是指教會的弟兄姊妹，也包括家族成員。

合一不僅在教會，也應在家庭和家族中實現，那麼該如何實踐合一呢?以弗所書 4:2-3 「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」。歌羅西書 3:12-13 「所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」。犯錯時要勇於認錯、道歉，並請求饒恕。

   合一就像貴重的油澆在亞倫的頭上，代表著神的揀選、同在和恩膏。合一像黑門山的甘露降在錫安山，代表著屬靈的滋養和祝福，當我們和睦同居時，聖靈的恩膏會降臨，神的同在和祝福也會臨到。失去感恩的心會使人感到不幸福，我們要常常感謝神賜給我們最好的一切，感恩使我們裡面充滿幸福，也充滿神的同在。要常常對人感恩，並在別人的難處上伸出援手，要了解別人的愛的語言，並針對其需要給予幫助。要真心讚美和肯定別人，不要嫉妒或貪圖虛浮的榮耀。腓立比書 2:3 「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」要接納別人的軟弱和不足，如同基督接納我們一樣。羅馬書 15:7「所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。」要順服在上位者，因為權柄是出於神，順服使我們能得著神的祝福，恩膏和同在，各樣美善的恩賜和全備的賞賜都是從上頭來的。

   總結說，弟兄和睦同居是神看為美好且蒙悅納的，牧者提醒大家要實踐合一，常存感恩的心，並且彼此相愛、接納。幸福不在於外在的物質，而在於內心的感恩和合一，當家庭、教會、小組都能夠和睦同居時，必能經歷神豐盛的祝福，求神的祝福臨到每個家庭、公司、小組和教會。