2025.04.19 新竹純福音主日崇拜 復活帶來的三大顛覆 張漢業 牧師

2025.04.19 新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜 復活帶來的三大顛覆 張漢業 牧師

2025.04.19 復活帶來的三大顛覆 張漢業 牧師  (新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜)

https://www.youtube.com/watch?v=XOLcGJCv1Eo

 主日證道的主題: 復活帶來的三大顛覆  2025年04年22日   張漢業牧師

 

   牧師分享了一個個人的小見證，前一天在台北講道後，與雄圭牧師共進豐盛的午餐。晚上師母從台中回來，兩人雖都沒吃晚餐，但牧師起初因不覺得餓而沒想為師母準備 。然而，在前往教會旁停車場開車的路上，他想起在澎湖的美好領受，感受到應該表達對師母的愛 。因此，他特地到永和豆漿為師母買了豆漿和蛋餅。師母不喜歡甜豆漿，所以牧師還特別向店家確認蘭花標記是甜的，紅色是不甜的。他買了兩份，並分開裝，體貼師母的需求，即使自己喜歡甜的。這個舉動讓他們在吃完後彼此擁抱說「我愛你」。牧師認為，這樣的小小動作就能真實代表彼此的愛，並宣告他們的家不是婚姻的墳墓，而是復活神的家。

 

第一個顛覆：對主日認定的顛覆

    牧師指出，耶穌的復活帶來的第一個顛覆是對主日認定的改變。過去在舊約時代，神的選民在第七日安息、敬拜神。但因著耶穌的復活，聖日變成了七日的頭一日。這帶來一個重要的觀念轉變：不應將主日視為一週疲憊後的休息，而是視為一週的開始。

    牧師引用創世記一章1-3節說明神是三位一體的創造主。神看著所造的一切都是好的，創造亞當夏娃後更是「甚好」。神在第六日創造，第七日安息。然而，因著耶穌在七日的第一日清晨復活，主日不再是第七日，而是第一日。牧師強調，若將主日視為七天的最後一天，人們會想好好休息。但當明白主日是七天的第一日，這會影響整個星期。他引用約翰福音4章23-24節，說明真正的敬拜要用心靈和誠實。同時引用出埃及記20章和31章強調安息日的重要性，是完全敬拜神、放下一切工作的時間。但耶穌的復活顛覆了這個觀念，聖日是七天的頭一日，是我們的安息日。牧師強調，基督徒如何對待主日，將會影響接下來的六日。他引用韓國教會的標語：「禮拜成功，你的人生就成功」。因為主日成功，代表一週的開始成功，進而影響一個月、一年，甚至一生 。他提醒會眾要看重主日的敬拜態度，並宣告主日是非常重要的時間。教會鼓勵弟兄姊妹盡量參加主日，並設立了一年三次全勤主日的榮譽獎勵。

 

第二個顛覆：對性別尊重的顛覆

    復活節帶來的第二個顛覆是神對於性別尊重的提升。牧師指出中華文化和猶太傳統中都存在男尊女卑的思想。例如，五餅二魚的神蹟中，五千人僅計算男性，若加上婦女和孩童，人數遠超於此。然而，從復活的事件來看，第一位目擊耶穌復活的不是彼得或雅各，而是抹大拉的馬利亞。這顯示神對女性的尊重。

    牧師接著提到1906年阿蘇撒街的復興，靈恩運動由此開始，並影響了平壤、山東、印度尼西亞和台灣等地。第一位被聖靈充滿的是黑人牧師喜模，而第一位說方言的是女性歐子曼。歐子曼是一位神學生，她在與神學院老師和同學們一同禱告尋求聖靈充滿時經歷了這個神蹟。牧師強調，我們的神是不偏待人的神。因此，他向姊妹們宣告：「妳們是尊貴的」。教會也非常看重姊妹。牧師提到汝矣島純福音教會的復興，趙牧師堅定地使用婦女，讓她們成為小組長，即使起初有些弟兄不滿。神興起大能的婦女來帶領教會復興。

    牧師強調弟兄姊妹都重要，並引用以弗所書五章21節：「又當存敬畏基督的心，彼此順服」。即使在角色上有分別，彼此順服仍然非常重要。

 

第三個顛覆：對成功定義的顛覆

    人們普遍希望成功，沒有人想要失敗。但牧師提出一個問題：耶穌被釘在十字架上，從世人的眼光來看是成功還是失敗？答案是失敗。甚至魔鬼也以為釘死耶穌就能使跟隨者分散。然而，神卻透過看似失敗的十字架，帶來了勝利。神是逆轉的神。牧師提到棒球比賽的逆轉勝更令人激動。耶穌死後大地一片黑暗，但祂復活後，神的靈就大大充滿。世人認為耶穌的死是失敗，但神透過十字架的救贖拯救了世人。

    哥林多前書15章55-57節：「死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝」。耶穌藉著死勝過了掌管死亡權勢的魔鬼撒旦。希伯來書二章14節，宣告耶穌藉著死敗壞了那掌死權的魔鬼，因此信徒不必懼怕死亡，因為耶穌的復活帶來了死人復活的美好盼望。

    牧師歸納出耶穌的復活帶來的七個得勝的能力：1.憂愁變為喜樂的能力、2.絕望變成盼望的能力、3.憎恨變成饒恕的能力、4.不義變為公義的能力、5.懼怕變為平安的能力、6.否定變為肯定（懷疑變為相信）的能力、7.死亡變為復活的能力。

最後，牧師引用加拉太書二章20節：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己」。信徒已經與基督同釘十字架，一切的軟弱困難都已埋葬，現在活著的是充滿神盼望、信心和喜樂的生命。

 

結語與祝福

牧師期盼因著耶穌的復活，每個家庭都能復活，夫妻團契也能更加興盛。他鼓勵會眾再次到台北作見證。他相信大家的見證能帶給台北的弟兄姊妹鼓勵，因為他們也曾參與過夫妻團契的活動。牧師最後鼓勵大家一同學習，並相信耶穌的復活也會帶給台北地區和孩子們的復興，醫治憂鬱症和疾病，使身體完全得到醫治與釋放。一同站立宣告「耶穌已經為你復活了」的得勝宣告

 

2025.04.12 新竹純福音主日崇拜 回轉像小孩的樣式 陳柔恩 牧師

2025.04.12 新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜 回轉像小孩的樣式 陳柔恩 牧師

2025.04.12 回轉像小孩的樣式 陳柔恩 牧師  (新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜)

https://www.youtube.com/watch?v=iTErZX3RvZM

主題：回轉像小孩的樣式

講員：陳柔恩牧師

經文：馬太福音十八章1~4節

《當時，門徒進前來，問耶穌說:天國裏誰是最大的……》

重要提醒：在神的國度裏，不是以自我為中心爭論誰為大，誰的地位高，而是願意謙卑自己，放下身段，如同耶穌放下神的身分，成為人的樣式，來拯救世人。

首先，柔恩牧師提到成為小孩子的樣式有幾個特質～

1.單純的信心

《林後十一章3節》我只怕你們的心或偏於邪，失去那像基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。

我們很容易在忙碌和混亂的生活中，失去對神的愛。要像孩子般的純真的相信所帶來清潔的信心。

2.倚賴的心

《賽二十六3~4》堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他倚靠祢。

當我們忠於神的時候，我們整個心態是平安的，我們便不被週遭的環境所驚動。如同小孩非常倚賴自己父母的供應與保護，我們信耶穌也當倚靠天父。

3.存謙卑的心，容易原諒別人

《腓比二3》凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。

對自己真正的認識，也知道自己的不足，在神面前我們都是罪人，放下自私的心態，尊重別人，恢復像小孩的樣式容易原諒別人，而不要像大人會記仇，不斷地翻舊帳。

舉例：乃縵將軍的故事《王下五章1～14節》

乃縵將軍覺得自己是英雄，他指望得到英雄式的醫治，他心驕氣傲，指望別人尊敬他，直到他順服神藉由先知以利沙的指示，在約旦河沐浴，大麻瘋才得到醫治。

順服神由謙卑開始！我們必須切記:神的道路最美好，要承認自己的不足，放下身段，順服祂勝於一切，神能使用任何一切，來完成祂的旨意。

最後，用神的話語祝福弟兄姊妹們《神阻擋驕傲的人，賜福給謙卑的人！》

2025.04.05 新竹純福音主日崇拜 美好的靈性-彼得的靈性 張漢業 牧師

2025.04.05 新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜 美好的靈性-彼得的靈性  張漢業 牧師

2025.04.05 美好的靈性-彼得的靈性  張漢業 牧師  (新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜)

https://www.youtube.com/watch?v=WFc-CCHdpIg

主日證道的主題: 美好的靈性——彼得的靈性  2025年04年05日 張漢業牧師

 

【前言】

 

    本次主日證道的主題可以歸納為 「美好的靈性——彼得的靈性：從失敗到恢復，經歷神恩典並重拾使命」。講道圍繞著使徒彼得的經歷，從他的軟弱和不認主，到耶穌主動的尋找與恢復，再到他重新得著信心、身份和使命的過程。講員張漢業牧師透過彼得的故事，鼓勵聽眾在信仰的道路上經歷神的恩典，即使在失敗中也能被神恢復，並找到為神而活的豐盛生命。

 

【摘要】

 

神蹟的目的:人的作為與神的引導

    人生常在人的想法和神的引導之間掙扎，人們容易相信看得見的人的謀略，卻不容易相信肉眼看不見的神的引導。神蹟的目的是要人相信耶穌。約翰福音20章30-31節（記載神蹟的目的：叫人信耶穌是基督，是神的兒子，並且因他的名得生命）、約翰福音8章32節（真理使人得以自由）。牧師強調人們容易相信看得見的謀略，而神的引導是肉眼難見的。他列舉了約翰福音的七個神蹟（水變酒、醫治大臣之子的兒子、醫治癱瘓病人、五餅二魚、耶穌在海面行走、醫治瞎子、拉撒路復活），並引用加爾文的話說明神蹟的用意是使罪人敬畏基督，認識真理。

 

彼得的恢復:約翰福音21章的重要性

    約翰福音21章是關於彼得經歷神恩典和恢復的篇章，若沒有此章，人們對彼得的印象會停留在他的失敗上。牧師提到信耶穌後，一些迷信的想法會被真理釋放。他強調約翰福音20章看似一個完整的結尾，但第21章與彼得的關係重大，是耶穌主動尋找失敗的彼得，是一個恢復的篇章。他鼓勵信徒常常經歷神。

 

從西門到磯法: 三次不認耶穌的彼得

    彼得雖有領袖魅力，但原名西門意為蘆葦，代表不穩定。神改其名為磯法（盤石），信耶穌後神也會改變我們的名字。牧師描述彼得是一位有影響力的使徒，但西門這個名字代表他情緒不穩定。神遇見他後改名為磯法，意為盤石。牧師鼓勵信徒尋求神所賜的新名字。

 

不是自己說了算: 撒旦的試探與耶穌的代求

    我們常受撒旦的試探，但耶穌為我們祈求使我們不失信心。我們的信仰要依靠神，不是靠自己。路加福音22章31-32節（耶穌預言撒旦要篩彼得，但耶穌已為他祈求）、路加福音22章33-34節（彼得自信將與耶穌同死，但耶穌預言他將三次不認主）、馬太福音26章33, 35節（彼得再次表達永不跌倒，永不不認主）。牧師引用路加福音記載耶穌預言彼得將受試探，但耶穌已為他禱告。彼得雖然很自信地表達忠誠，但耶穌仍預言他將不認主。牧師強調我們的信仰不是靠自己的熱情和承諾，而是需要神的幫助。人的話不可靠，要依靠神。

 

來到施恩寶座前：人的軟弱與神的體恤

    我們都有軟弱，但耶穌能體恤我們的軟弱，因他曾凡事受過試探卻沒有犯罪。我們要坦然無懼地來到神的施恩寶座前尋求幫助。希伯來書4章15-16節『因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助」。牧師提到彼得沒有遵守諾言，心靈傷痛。他引用希伯來書強調耶穌理解我們的軟弱和痛苦，因為他也曾經歷，只是沒有犯罪。因此，我們要常常來到神面前，蒙受恩惠，讓神成為我們隨時的幫助。

 

不在神旨意裡的徒勞：彼得重回打魚

    彼得在灰心後重回打魚，但沒有神的旨意，努力也是枉然。在神的旨意裡是事半功倍，不在其中則是徒勞無功。約翰福音21章3節（彼得說他去打魚，其他人也跟隨）、詩篇127篇1-2節「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒」。牧師描述彼得在耶穌死後重回打魚，但整夜沒有打到魚。他強調若不在神的旨意和計劃中，努力也是枉然。引用詩篇說明若沒有神的同在，一切勞力都是枉然。基督徒應過不枉然的人生，而是有美好結果的人生 。

 

空船變滿船——聽從神的話，人生不應有破口

    聽從神的話語就能經歷神蹟。人生努力賺錢是應該的，但不應有破口，才能保守神的祝福。： 約翰福音21章6節（耶穌吩咐門徒將網撒在船的右邊就必得著）、約翰福音21章11節（彼得拉上滿了大魚的網，共153條，網卻沒有破）。耶穌指示門徒向右邊撒網，結果捕獲大量魚。牧師強調重要的是聽從神的話。滿載魚的網沒有破裂，比喻我們的人生不應有破口，才能留住神的祝福。

 

為神的異象而活：從追求財物到追求神的使命

    比起物質財富，更重要的是活出神的使命。當我們願意為神的國度使用神所給的一切時，才能擁有豐盛和卓越的人生。彼得在經歷滿船魚後，更在乎的是能否按神的使命而活。牧師強調金錢、健康、家庭和睦是神為了讓我們完成他的使命而給予的。我們應為神的異象而活，才能擁有豐盛的生命。

 

愛是恢復的關鍵：經歷醫治與關係的恢復

    牧師提到個人經歷的醫治，包括情感上的缺乏得到神的愛來滿足。他也分享了與師母之間因誤會而產生的隔閡，以及透過道歉和尊重對方感受而得到恢復的經歷。他強調對傷害要得到醫治，不要存在心裡，醫治是重新服事神的重要關鍵。耶穌三次問彼得是否愛他，正是為了挽回彼得三次不認主的背叛。愛是恢復最關鍵的因素。

 

靠聖靈的幫助重拾使命

    彼得不僅經歷恢復，更重拾了神的使命。我們的信仰不是靠自己的努力，而是要靠聖靈的幫助。約翰福音21章18節（耶穌預言彼得年老時將被帶到不願去的地方）。彼得的使命重新恢復，他的身份重新被堅定 。牧師提到摩西、雅各、保羅都有遇見神的經歷，而彼得在提比哩亞海邊重新遇見神。他引用約翰福音21章18節，說明彼得年老時的服事將不由自己。他強調我們的信仰要靠聖靈的幫助，順服聖靈的引導，即使要做不願意做的事。

 

彼得的改變與福音的擴展

    彼得經歷神後生命改變，聖靈降臨後，神擴展了他的服事，使福音傳向更廣的地方。彼得經歷神恩典後生命改變，五旬節聖靈降臨後，神擴張了他的帳幕。牧師列舉彼得在使徒行傳中的四次重要講道，說明神如何使用他，使福音從猶太人傳向外邦人。他鼓勵聽眾的人生也能被神擴張和提升。

 

    張漢業牧師在結語中再次強調，彼得因著耶穌主動的尋找，使他的心得到恢復，信心、身份和使命都得到恢復。他期盼每個主日都像是提比哩亞海邊，是一個親近神、被神恢復的時刻，而不是一個律法。

 

2025.03.29 新竹純福音主日崇拜 當以聖潔遵守安息日 李喜洙 牧師

2025.03.29 新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜 當以聖潔遵守安息日  李喜洙 牧師

2025.03.29 與神同行的生命-當以聖潔遵守安息日  李喜洙 牧師  (新竹 竹北 純福音 教會 主日崇拜)

https://www.youtube.com/watch?v=Zmcq8aIZ6hY

主日證道的主題: 當以聖潔遵守安息日   韓國李喜洙牧師

 

【前言】

 

    出埃及記 20章 8 節「當記念安息日，守為聖日。」這篇講道的內容主要在強調紀念安息日、遵守神的誡命，以及回顧以色列人在埃及和曠野的經歷。講員引用了多段舊約經文，強調神與以色列人所立的約，提醒信徒要敬畏神、順服神的話語，然後才能真正進入神所應許的安息

 

【摘要】

 

    從職場福音的角度來看，出埃及記 18 章 21 節提到要從百姓中揀選有才能、敬畏神、誠實無妄、恨惡不義之財的人來治理百姓。這暗示了在職場或任何領導崗位上，品格與正直是至關重要的。這也顯示教會需要錢，以及在教會中要有敬畏神、明白神話語的財務管理人。只有當我們敬畏神、懼怕神的話語並順服時，才能夠按照神的話來遵行。

    出埃及記19 章6節，提到神要以色列百姓成為祭司的國度，聖潔的國民。祭司是領受神話語的人，要謹守神在天上所應許的話語，遵守神的約就成為神的產業，成為祭司的國度，聖潔的國民，得以進入神的國。

    出埃及記20章1 節，「神吩咐這一切的話」。出埃及記20 章2 節，神介紹自己是將他們從埃及為奴之家領出來的耶和華他們的神，耶和華是立約的神。出埃及記 20章3-8節，也就是十誡的前四條，包括不可有別的神、不可雕刻偶像、不可妄稱耶和華的名，以及當紀念安息日守為聖日。神將以色列人百姓從埃及為奴之地領出來。神將誡命寫在兩塊石板上。當時在充滿煙霧、雷聲、火焰和震動的恐懼氛圍中，神頒布了命令。出埃及記20 章18 節，描述百姓看到雷轟、閃電、角聲和山上冒煙時，都發抖遠離，並對摩西說，求他與他們說話，不要神與他們說話，恐怕他們死亡。百姓因為懼怕神而請求摩西代為傳達神的話。神應允摩西，要將祂的話語賜給他。神在帶領以色列人進入迦南地之前，出埃及記20 章8 節就吩咐以色列百姓要守安息日為聖日。

    講員引用申命記5章15節，提醒以色列人曾在埃及地作過奴僕，是耶和華他們的神用大能的手將他們領出來，所以神吩咐他們要守安息日。守安息日是表明我們是神的兒女，神是我們的天父的一個表徵。即使信了耶穌，若不順服神的話語，仍可能像在曠野倒斃的以色列人一樣，無法進入真正的安息。敬畏神、懼怕神的話語並順服是屬靈生命成長的關鍵。

    希伯來書11章8-10 節，講述亞伯拉罕因著信，蒙召出去往將來要得為業的地方去，他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。以色列人雖然出了埃及，但因為多數人悖逆而倒斃曠野，沒有進入迦南，這代表我們信了耶穌，仍然可能無法進入天國。

    申命記4 章11-13 節，描述在何烈山，火焰沖天、密雲幽暗中，耶和華從火燄中對他們說話，他們只聽見聲音，卻沒有看見形象。神將吩咐他們當守的約，就是十條誡命，寫在兩塊石板上。這些百姓聆聽神的話語後，就開始過教會的生活，以色列人在曠野搭帳篷生活四十年，在曠野中只能仰望神。曠野教會的生活是領受神生命話語的生活。

    最後講員鼓勵大家在曠野教會生活中謹守神的約，遵守神的誡命，特別是安息日的重要性，並以以色列人在曠野的經歷為鑑，提醒信徒要順服神的話語，才能真正進入神所應許的安息。