2010/6/30

新竹純福音教會信息-聖靈火的洗禮-鄭宰宇牧師

今天下午我們特別經歷了向我們說話的 神這個部份。透過聖餐, 神特別顯明了祂對我們的愛;透過禱告, 神顯明了祂對我們的旨意。所謂的預言有很多的類型;特別是今午為你們禱告,有一個代言的作用。有時說預言,就好像算命一樣;我們說預言時,也會講未來要發生的事,這個也是預言的一部份。可是預言不像占卜一樣;我們知道預言有一種代言,也是代替 神說話的意味;所以代言的意味多於預告的意味。當然 神在真正需要時,也會對未來的事預先的告知;可是我們預言時,講到未來的事情,有時也會發生一些的問題;因為有人找那些預言的事奉者,好像那些不信主的人找算命的一樣,基督徒也來算屬靈的命。這樣的話,不小心就有一種算命的靈在教會裏面。所以我們不需要哪邊說預言就跟著去,因為一不小心,有的基督徒就想:我們雖不能去算命,但屬靈的命應該可以算吧?就到處去找;那也是不對的心態。最重要也最好的是:你没有意圖也没有計畫,但是 神很自然的就讓你有這個機會來領受 神的話語。所以就是一個很自然的狀態的裏面,你接受這樣的一個預言,這是很單純的。所以今天下午也跟大家講了:每個人都可以聽見 神的聲音,可是有時我們有時會没聽清楚或流失了,那時 神就透過預言的事奉者來說明或是由他來向我們說話。所以一個接受 神話語的態度是什麼?你願意放下一切所有的,就是完全的順服 神。假如你有這樣的心的話,不是屬乎 神的:若你聽預言時就很期盼 神的僕人這樣說:你往東方去的話就會遇到貴人,所以我們要禁戒這樣的心態來接受 神的話語。特別是有時我們要注意有些的預言事奉者,他有一些像要錢的這樣的事;若是有這樣的事,他預言的純度有問題;也就是因為貪婪的心,他的預言就不是很純潔。所以,我們的預言必須很慎重。我們知道:再怎麼不動的錶,一天也會對兩次,不說是故障的錶了,完全不走的錶也是一天最少會對兩次。我們不能夠用不小心說準了的話來擴大,這是不好的;所以我們聖靈的恩賜的部份要合乎聖經,而且要慎重。今天下午時,我很希望把 神的心意和 神對各人的旨意,就是讀了 神的心以後,代言不是別的:有的事情是你當場要做的,有的事是你過完一段時間要做的。有時你聽的時候,有你完全意外的事講給你聽;但重要的是:由你跟 神的關係中來分辨。
舊約的預言通常都是指責、責備、審判這些的事。可是到了新約時,通常是一個安慰與勸勉;雖然也有一些責備的事,那是一些所有裏面的一部份;所以在新約時代,我們在說預言的事奉時,不必要要製造恐懼與懼怕的氣氛。假如這個預言事奉者,他經常製造一個恐懼或懼怕的氣氛的話,那就是預言事奉者本身需要內在的醫治;因為這是預言事奉者的裏面有一種比較低的自我形象和自卑感而帶出的一種結果。可是在哥林多前書十四章這樣說:你要渴慕屬靈的恩賜而追求說預言,所以你要渴慕說預言,這是使徒保羅說的。若是一個教會預言的事工很強的話,連一個國家的領袖也都會歸在你的面前。即使是一個不信主的外邦的國王或者領袖,他們因為講到深奧和奧秘的事,他們就不得不屈膝降服於 神的面前。所以在我們的權能事奉的裏面,傳福音的裏面,這預言是不可缺少的一個事奉。但願在各位身上的一些屬靈的果子是越來越豐盛。

但願各位今晚不要流失了 神恩典的水流;今晚我要跟大家分享就是火的洗。我們一起讀路加三章15-17節:【百姓指望基督來的時候,人都心裏猜疑或者約翰是基督。約翰說:我是用水給你們施洗,但有一位能力比我更大的要來,我就是給祂解鞋帶也不配;祂要用聖靈與火給你們施洗。祂手裏拿著簸箕,要揚淨祂的場,把麥子收在倉裏,把糠用不滅的火燒盡了】。今天我要傳講的是火的洗。
我們知道在新約有一位施洗約翰,他本來的名字叫作約翰,可是他前面加了一個『施洗』,叫施洗約翰。為何他叫施洗約翰。因為他用水給人施洗,所以叫作施洗約翰。當時有許多人為了在約旦河受洗在排隊;為什麼那麼多的人,他們會走向約旦河?因為當時在約旦河發生了一些很特別的事;因為施洗約翰在約旦但河的時候,有人來,他就為他們施洗。很多人很希望得到施洗約翰的水洗。為何這麼多人他們渴望得到水洗呢?因為對很多人來說,他們有 神的律法在他們身上;那時律法對他們來說,的確給了他們很大的重擔。我們知道律法就是你要做什麼,或者是你不要做什麼;所以做的也是很難做,不做的也是很難不做。我們都知道:你若遵行律法的話,你可以得救,但是用人的力量很難遵守律法。你若不遵守律法的話,你就破壞了跟 神的關係;所以他們為了修復這破壞的關係,他們就要到聖殿去獻祭:他透過贖罪祭,才能使這破壞的關係回復正常;這些律法是對著 神的要求跟 神的標準,所以他們因著律法可以跟 神建立關係。但若守律法没遵守到的話,就可以用獻祭的方法來補救這種的缺失。他們以為這樣做的話,一切都ok了,但是仍然覺得有些東西是没有辦法完全,那就是我們裏面的罪意識。我們知道律法的部份,只講究那些行為上一些東西;只要你在行為上没有犯罪的話,那律法也就不能夠來干涉你。可是我們知道不是外表上的一些罪,有的時候是我們裏面的罪意識。我們知道律法的部份是只講究那些行為上的東西,只要你在行為上没有犯罪的話,那律法也就不能夠來干涉你。可是我們知道不是外表的一些行為上的罪,有時是我們思想上的一些污穢啊,這些的罪。所以人都有些思想上的罪意識在裏面,因為他還是會在思想上,不是那麼的聖潔。忽然聽見一個消息:有一位叫施洗約翰的,他在約旦河為人施洗。現在每個教會都有洗禮,所以施洗不是那麼罕見的事,但是在當時,受洗是一件很稀奇的事;所以在當時,只有特定的人才能夠受洗:舉例來說,就是祭司為了潔淨自己,可以受洗;或者是外邦人,他改信基督教的時候,可以受洗;另外在初代的基督教裏,有一些人為了宗教的儀式而受洗。所以對一般的民眾來講,施洗不是常有的事;可是施洗約翰就把這罕見的洗禮,把它普遍化或是普眾化。所以那些平常有罪意識的人,覺得心裏不是那麼很完全暢通的人呢,就來找施洗約翰;所以他們就覺得受洗是好像我們洗澡一樣,你浸到水裏面出來,好像有一種聖化,就是潔淨的這種的作用。所以過去是只有那些祭司或是宗教階級的人,才能夠施洗,但是現在把它普遍化、民眾化,讓一般人也可以施洗。他們來施洗,好像罪都脫落了,像有一種莫名的那種舒服感,這樣就夠了。有律法,假如你没有遵守律法,那你就到聖殿獻祭;若是我們獻祭還是覺得有一點不那麼舒服的話,還可以到約旦河受洗禮;哦,這樣就夠了,他們這樣想。可是施洗約翰說:我是給你們水的洗,可是以後要來的這一位,這是很了不起的一位,祂要來給你們聖靈與火的洗。你們想想看:他們是覺得只要水洗,就好像一切的乾淨了;可是施洗約翰說:你們要受的是聖靈與火的洗。所以不但施洗約翰也很期待,一般的這些民眾也非常的期待。哇!原來 神不只是只有水洗,而且還有聖靈的洗跟火的洗。為什麼只有水洗還不夠呢?為什麼還要預備聖靈的洗還有火的洗?我今天就是要講這個。

那麼,首先我們要知道什麼叫作水洗?我們知道水洗的真正的意義是什麼呢?我在眾人的面前宣告我成為 神的兒女了;所以我們就浸到水裏面。因為我們知道人是靠呼吸存在,一個人浸入到水裏,就象徵著『死』;所以我們浸到水裏,就是那舊人已經死了,就是我們跟從舊的習俗的舊人死了。那麼,他從水裏面上來了的時候,他是跟我們的耶穌基督合一,他是一個新造的人的一個復活。所以我們浸入到水裏,是舊有的生命已經死亡了,從水裏上來的時候,他是成為一個新造的人上來;所以屬乎罪的人死了,但是與基督聯合成為一個新造的人,這個叫作水洗。所以水洗是:我是屬乎 神的人,我們公開的來宣佈。若是我們當中,你已經信了耶穌了,但是還没受洗的話,趕快要受洗;假如夫妻結了婚生了孩子,當然這孩子是你的孩子,但孩子出生後要登記入戶口名簿裏;雖他是你的孩子没錯,可是我們必須要登在戶口名簿的裏面,來擁有一個法律上的一個地位。你接受耶穌重生的時候,已經就是 神的兒女了,可是你因著受水洗而就可正式的宣佈:你有了一個合法的法律的地位;所以一個信耶穌的人,一定要受水洗。到底這水洗有什麼樣的一個象徵?這像我們因著登記而有了一個屬靈的所有權,這就表示我們屬靈生命的主人就是耶穌。信主前,你是魔鬼的兒子,那時在屬靈上,我們的主人是魔鬼;可是因著受洗是表示我們的身份是從魔鬼的孩子轉移到 神的兒女的身份。所以水洗是我們在屬靈的所有權裏,我們是屬於魔鬼,但是現在是轉移成為我是屬乎 神。所以我們歸屬是從魔鬼到了 神的裏面。

那麼為什麼我們還需要火的洗呢?我們知道聖靈的洗和火的洗是同樣的意義。所以我們知道聖靈的洗、火的洗、聖靈的充滿都是同樣的一個意義。那麼,水洗是在所有權的裏面,我們是魔鬼的所有變成為 神的所有。那麼我為何還需要水的洗呢?我們相信全世界都是差不多,在韓國有一個慣例:今天我買了房子,我把所有的錢都付了以後,所有權就轉移給我了。我們知道一般人買了房子,你已經有了所有權,但是不一定馬上搬家住到房子裏面去。我們在搬家之前,有一個事要做:就是要把舊房子重新的裝修,是合乎我的喜好,我們就修理我們的家,我們把壁紙也換了,把家庭的構造及內部都整理過。為什麼呢?因為要按自己的興趣喜好,把自己的房子改造成新的。他們不會把舊主人留下的壁紙、所有的設備留下來;會按著新主人的趣向和喜好,把那房子改變成一個新的。若是我們知道水洗是所有權的一個轉移,但火的洗或聖靈的洗是什麼呢?雖然我們的所有權已經轉移了,但透過火的洗、聖靈的洗,我們要把我們內部的房子塑造成一個合乎新主人的趣向和喜好的去改造。聖經講到:我們的身體就是聖靈所住的殿;但火的洗或生命的洗是什麼呢?雖然我們的所有權已經轉移了,但是透過火的洗和聖靈的洗,我們要把我們內部的房子塑造成為一個合乎新主人的趣向和喜好的改造。聖經裏講到:我們的身體就是聖靈所居住的殿;可是我們還没重生得救時,我們是屬魔鬼的。所以水洗是什麼?就是所有權的轉移,就是本來是屬魔鬼的,現在屬於 神了。那麼,火的洗是代表什麼?就是你已經所有權轉移了,但你內部的構造,重新按著新主人的喜好,而重新的裝修而成為一個新的。魔鬼所住的房子,在韓國我們稱之為凶宅;所以我們本來是鬼住的凶宅,可是當我們重生後,我們所有權的一個登記轉移了。但你想想:雖然我們所有權登記已經轉移,但是耶穌要住在我們裏面,覺得還是很骯髒。雖然我們所有權登記已經轉移了,但那房子還是凶宅,還是有魔鬼的味道;所以,聖靈要內住在我們裏面,那麼我們要改造成為聖靈所要居住的殿,所以我們要把凶宅完全的改造,要成為聖靈所居住的聖殿,這個叫作火的洗。你知道嗎?若是一個人已經重生得救了,有水洗;但你還没有得到火的洗的話,你仍維持是一個凶宅。我們必須要改造成為聖靈所居住的聖殿,就是一個重新裝修的狀態。為什麼我們要受火的洗呢?因為就好像整個的一個大翻轉。韓國有許多修道的人,修道的人很喜歡山上的石頭,因他們覺得石頭多的山氣很旺盛;所以他們喜歡石頭多的山。特別是他們喜歡住在山洞裏來修道;你知道嗎?連這修道的人,也一年兩次把他們的山洞用火把它燒起來。用火燒了的話,那些的濕氣也不見了;還有,修道的人,他們也要驅惡魔。你知道魔鬼最怕的是什麼?火。若是聖靈的火很強的降臨到的話,那麼這些的魔鬼就非常的受不了,因為鬼最討厭的是火。所以,那些和尚、修道者也是一年兩次把山洞燒掉。我們知道:屬靈的世界有些的東西是蠻像的,所以火的洗有這種的象徵意義;所以我們天上的火就把我們裏面的內心嘩的燒起來,就把不好的靈全部趕出去,把不好的全部燒掉,成為非常潔淨之處。 神就是要把我們改造成為聖靈所居住的聖殿,這就是火的洗。所以我們知道:你若重生了,也受了水洗;但没有得到聖靈的洗跟火的洗的話,你仍然還是在凶宅裏面;所以我們要趕快的裝修、要翻轉,要成為聖靈所居住的殿。

那麼,如果你受了火的洗時,會有什麼樣的事情發生?火的洗來到的話,第一個就是要燃燒。洗禮的意思就是被浸的意思,所以純福音教會受洗時,一定要把人完全的浸到水裏面;可是有的會是施點水禮;其實真正的『浸』禮,這才是真正合乎聖經的;所以我們的浸禮就是要完全的浸到水裏。那麼火的洗是什麼?把你丟在火裏面?你知道火的洗,描述得最好之處是什麼呢?就是火葬場,屍體進入到火爐裏的時候就不見了,在但以理書裏就寫得很清楚:但以理他們被丟到火窯裏,好像他們就是受到火的洗。所以在火裏的東西一經燃燒的話,都燒掉了。為什麼我們需要燒掉?1.我們有垃圾:我們有的圾垃是可以再生的圾垃;那就把那些可再生的圾垃拿出來,但有的圾垃是必須丟棄的圾垃,那種就用火燒掉。我們的 神就把火的洗降在我們當中,用天上的火把我們裏面的污穢燒掉。為什麼呢?因為我們的心靈裏有污穢的東西,那些不能再生的污穢的東西。(馬太十五19)說:【因為從心裏發出來的有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盗、妄證、貪瀆。。】這些都是從人的心裏出來的;這些東西是不能回收的一種心靈的圾垃, 神要把這種的用火燒掉用天上的火來焚燒這一切的污穢。(耶十七9)【人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢】?我們知道比萬物都要腐化的就是人的心。我們知道專門裝那些腐敗東西的就是垃圾桶,可是人的心卻比圾垃桶還要髒。腐敗的東西是裝在垃圾桶裏面,但人的心若比圾垃桶還要腐敗的話,人就是圾垃桶。人的心是腐敗的,所以我們在座的心都是圾垃桶。藍色圾垃桶、黑色圾垃桶、白色的圾垃桶,我們都是圾垃桶。所以我們的人心是這麼的腐敗,是惡者的想法,污穢的想法,淫亂的想法。法國有一位法內地的詩人這樣說:「假如今天因著你的眼睛看,而讓女子懷了孕的話,那麼全世界的女人都懷孕了」你看這就是我們人的心有淫亂。但我可以這樣說:假如因著我看而能夠殺人的話,那到處都是屍體,因為我們有仇恨和怨恨。這是心靈的圾垃,這個没有再生的可能;在 神的殿中這需要焚燒掉,用 神的火把它燒掉。希伯來十二29節說:【我們的 神乃是烈火】, 神是火,祂是燃燒的火,所以我們真正遇見 神的人,你會經歷到火的洗。 神是火,你已經遇見了火的 神,若是你没有熱的經歷,那就很奇怪。你只要碰到火,一定熱,因為這火來的話就會燒掉。聖經說:【 神是烈火】,祂把邪惡的、不好的燒掉;所以把圾垃桶大翻轉,成為 神的殿,這個叫作火的洗。若是你没有得著火的洗的話,你仍然是圾垃桶。我們知道水洗是指我們圾垃桶的所有權的轉移,若你没得著火的洗的話,這圾垃桶的所有權,還在耶穌的手中,但是它還是圾垃桶。可是保羅說:我們的身體是一個器皿,是裝著寶貝的一個瓦器;我們必須要從圾垃桶轉變為可以盛裝 神寶貝的一個瓦器。我們要得到火的洗,若是我們没得到火的洗的話,我們仍然是圾垃桶;若是我們有重生的經歷,但你没有聖靈的經歷的話,仍然是圾垃桶。好不好,你看看旁邊的人,他是聖殿還是圾垃桶?我們知道2.火的洗來到的時候,你就會被染色;你知道洗禮這句話裏也有染色的意思,也有浸的意思;所以你得到的洗的話,你就被染色了。若用紅色染料的話,就成了紅色的布;若用藍色染料來染布,就會成藍色的布;若是你用耶穌的顏色染的話,就有耶穌的顏色。若是你重生了,也受了洗,但没有得到聖靈的洗的話,仍然比較多是像魔鬼;若是你受了火的洗的話,那麼你就染成耶穌的顏色;那麼就會越來越有耶穌的屬性在我們的裏面。
鄭牧師在英國倫敦牧過會,教會裏有對夫妻是畫家,他們剛到我們教會不久,我就到他們家去探訪,我就看到這對夫妻畫了很多的畫都掛在他們的房間裏面。但我發現他們的圖畫都是很暗淡的顏色,而且很多畫實在看不出來它掛的是正的或是反的;非常暗淡的顏色,也看不出畫裏是什麼意思,而且畫裏有陰森森的感覺。他們在我們教會開始了信仰的生活,他們經歷了重生,他們開始渴慕 神,他們禱告當中被聖靈充滿,他們得到了火的洗,他們得到了耶穌的染色。過了一段時間,我再探訪他們,就發現他家裏的氣氛改變了,以前是暗沉没有味道;可是現在畫樹木還有花草,他們就畫出了有生命的鳥,他們開始畫 神的創造,他就畫那些 神的創造物,他們畫出了 神創造的那種能力;完全的改變了。請你們看一下鄭牧師,重生得救之前,我很想當詩人,就寫那種比較陰暗的詩,就是實存主義的苦惱。啊!帶著一切重擔的可憐的人類,就是因著死亡結束的虛妄主義的人生;我就寫著這樣的詩。可是我遇見了耶穌,我就接受了聖靈的洗。接受聖靈洗後,我就寫不出這樣的詩,因為我已經認識了耶穌,我已經知道了死亡後的那邊的天國,我認識了十字架,我知道聖靈在我裏面,我已經知道我從哪裏來?為什麼活著?我要到哪裏去?我現在不能夠唱虛無主義或者是空虛這些的事。我不能夠再寫那些虛無、苦惱、煩惱啊這種的詩。我們知道:一個人受了聖靈與火的洗的話,這個畫家筆下的畫就不一樣了;而作家作詩的詩風就不一樣了;那些歌手的歌風就不一樣了。有一個人,他信耶穌之前一直都唱愛的歌,他常常唱離別,而且他有時也高舉死亡,可是他信了耶穌,得到了聖靈的洗,他不再唱世界的歌,雖然很多唱片公司說:我要給你很多的錢,他也不願再唱世界的歌,他就改變來唱敬拜的歌,因他有了耶穌的染色。所以火的洗帶來這樣的改變。另外3.第三個,你得到了火的洗的話,你就得到了能力:你知道我們一切的能源的來源是什麼麼?火就是一切能源裏最重要的,因為火就是動力,你得到了火就能夠得到能源;你得到火的洗禮的話,你就得到能源。當你還没有得著火的洗禮的時候,我們就被這世界牽制著我們走;可是你得到了聖靈火的洗的話,你就能帶著世界走。你看彼得,彼得是耶穌首要的門徒;我們知道:在逾越節的晚上,耶穌向他說預言:【你在鷄叫以先,要三次不認我】;那時彼得說:「耶穌,你怎麼看我是這樣我怎麼可能否認耶穌啊?即使是死,我也要跟隨祢」。他非常的說大話,可是耶穌真的被抓起來了,而且耶穌是很無能為力的被抓起來;那時彼得就逃跑了。可是他有良心,所以他没有完全跑開,還會在後面跟著。所以耶穌被抓後,他遠遠的跟著耶穌,聖經裏面說:【彼得遠遠的跟著耶穌】。希望大家每個人是很靠近耶穌來跟隨祂,若越是遠遠的跟隨耶穌的人,就是常常受試驗的。我們知道耶穌在祭司長面前受審判的時候,彼得因著天氣冷,就來到生火的火堆前,他也在那邊烤火。那時有一個女的僕人說:「這個人以前是跟耶穌同夥的」,那時彼得就假裝說:「耶穌嗎?我不認識祂」,他否認耶穌。過了一段時間,另外一個人來了,他說:這個人跟耶穌在一起,彼得又說:「我不認識耶穌,我跟祂没有關係」,他又走了。另外,第三次,我感覺他一定是跟耶穌在一起的。馬太福音裏面講:彼得甚至於咒詛著說:「不認識祂」,他的意思是:假如我說謊的話,天會降下咒詛給我。所以,果然彼得三次不認主。他是耶穌首要的門徒;他明明的說:「我死了也要跟隨祢」,可是當他脖子上有刀劍威脅的時候,他無法承擔這樣的威脅,所以他否認耶穌,他就背叛了耶穌。可是有一件奇妙的事:後來彼得在馬可樓上得到了聖靈奇妙的洗禮;他在否認主後的一個半月後,在馬可樓上接受了聖靈的洗;當彼得被聖靈充滿以後就跑到街上,那時這些兵丁和祭司,為了把没有抓起來的門徒們抓起來,努力的在抓人時。所以,只要你是耶穌的門徒的話,非常的危險,可是彼得仍然跑到街上,他很大聲而且有能力的宣告:「你們所殺的耶穌,你們把耶穌釘在十字架上;祂是我們的主,祂是復活的主」。一個半月之前,他們都否認耶穌,可是一個半月以後他改變了;這當中有發生了什麼事呢?在馬可樓上,他們得到了聖靈的洗,他們得到了火的洗,他們得到了能力。他們得著的能力是能夠抵擋、對抗世界的能力;他們就不再懼怕世界了,他們得到了 神的能力,他們得到了火的能力。若是你得到了火的洗的話,你不再懼怕世界;我們得到了火的洗的話,你不會受世界的影響。當我們得到了火的洗,我們知道世界就不能把我們怎麼樣,我們不再看人的臉色。

我要問你們一個問題,請你們看我,請抬頭看我。現在韓國的基督教有一點憂慮,我到餐廳的話,就知道屬靈的空氣了。有人說:到底基督教的能力有没有,應該到教會來判斷,你為何要到餐廳去判斷?哦,那個餐廳是不是基督教的餐廳啊!不,我只要到一般的餐廳,就可以探測到基督教的能力,現在是達到什麼地步了。韓國現在基督教的人口有八、九百萬,但是加上天主教,計一千兩百萬,差不多百分之二十三是基督徒。我們韓國有一段時間,這基督教的火非常的旺盛,所以一般的基督徒到餐廳用餐的時候,他們就開始吃飯前的禱告,那個時候,他們謝飯的時間很長,而且謝飯的禱告很有能力,他們飯前謝飯的禱告又長又有能力,那時不信主的人看不看都無所謂,他們不看人的臉色,非常的剛強壯膽。但現在改變了,現在很少看見很有能力的謝飯禱告了,好像他們在看別人的臉色,好像他們很懼怕別人認出你是基督徒。有的人,他們謝飯這樣禱告:「奉耶穌的名」這樣就禱告完了。所以就在這樣的瞬間,謝飯禱告已經結束了,他們好像不敢表現自己是基督徒,這就是被壓了。還有比這個更厲害的人:有一位是我的前輩,很久我們才見了面;我明明知道他是基督徒,但是很奇怪,他没有謝飯的禱告就開始吃了,我就很驚訝的問他:「哥哥,你怎麼不謝飯禱告」?他說:「我有啊」!「我剛剛明明没看到啊!你什麼時候謝飯禱告」?他說:「我抓筷子的瞬間,我的禱告就結束了」。很短的時間,因為他不想讓人看見。我常常對我的聖徒們這樣說:「當你到麥當勞吃漢堡的時候,你要大聲的禱告,而且要確實的禱告」。你們的謝飯禱告,就好像傳福音一樣,當他們看到你謝飯禱告,不信主的人,他們就會覺得:他們禱告,有 神的存在。所以,謝飯的禱告要大聲,不要看人的臉色。你們覺得怎麼樣?你們有没有看人的臉色?你們謝飯時,要大聲的禱告:一個受聖靈的洗的人,不看世界的人的臉色,不看人的臉色, 為了 神的榮耀,為了見證 神的榮耀,為了宣講 神的國,剛強壯膽。我們要得到火,没有得到火,當刀子來到我們的面前,我們就背向著耶穌。哦!若是這樣,我不來到教會了;若是我有損失的話,我不信耶穌了,就變成彼得了,但是你得到聖靈的火,死就死吧!我要為耶穌而活。

教會裏有兩種的信徒,各位也是在這兩種的信徒的裏面:第一個是得到了火的信徒;得到了火的信徒,是 神所喜悅的信徒。還有一種信徒,他們是烤火的信徒。各位,你們是得到了火的信徒還是在那邊烤火的信徒?若是你是受了聖靈的火的洗的人呢,你到那裏都會點火。若你是烤火的人,只要没有火,他們就受試探了,他們的信仰就會冷淡,他們也缺席來參加聚會,其至他們跟 神請假,他們放暑假、寒假。教會不是學校,幹嘛要放假?因為他們是烤火的信徒。
我們知道:一個被聖靈的火充滿的人,會到外面把人帶到教會來;可是烤火的信徒,自己主動放棄來教會,我們要成為得到聖靈的火的信徒。我們現在,先從我們的謝飯禱告要開始改變。我們前面就有麥當勞,你就拿著漢堡,大聲說:「天父謝謝祢」。要有能力。
最後一個4.一個人得到了聖靈的火, 你就能彰顯出 神的榮耀。假如你的火已燒在你的身上,一定有人看到的。你知道約翰衛斯理牧師吧!他建造了衛理公會。因為英國的國教,禁止約翰衛斯理牧師在教會講道。約翰衛斯理牧師不能在聖殿裏講道,都要在野外講道。當他在戶外佈道時,就吸引很多人來,越來參加的人越來越多。衛斯理牧師講道的時候人山人海;人就問他:「牧師,為什麼你講道的時候,這麼多的人參加」?這時,約翰牧師說:「有一個理由,這個理由是:我把聖靈的火點燃在我的身上,因為我自己讓聖靈的火焚燒在我的裏面的時候,別人為了看我身上的火,所以來了」。台灣是不是也這樣?那邊起了火,就很多人來看,對不對?那時,最難過的就是那位被火燒的主人;現在我的家正被火燒。你知道:被火燒很吸引人哪!屬靈的火也是一樣:聖靈的火燃燒的時候,很多人會明顯的看到;聖靈的火焚燒,人就會感覺到。我,在我身上讓聖靈的火焚燒;很多人看我火燒的樣子,就過來看我。

在巴西有一個最大的教會,這教會的主任牧師,房間裏有一個匾額。這個教會,你進去的話,有一個特徵:所有這一排的牆上都釘了釘子,那些釘子上很多都掛了拐杖。為什麼這個教會有這麼多的拐杖?是不是他們想要賣拐杖啊?可是不是為了賣拐杖,這是因為很多拄著拐杖來的人,他們得醫治以後,那拐杖就先掉了;所以這些得醫治的人的拐杖不需用丟掉了,就把它掛起來。下面還有一些輪椅,這輪椅是要賣嗎?那不是要賣的輪椅;那些坐著輪椅的人來,他們得醫治了,就把輪椅抛下,他們走路回去了。這樣的教會,有能力的教會,很大的教會。這教會牧師的房間裏,有一個很大的匾額,寫著:我被火燒的時候,聖徒們才會被火燒。當聖徒們被火燒的時候,世界上的人,才會來看見 神。教會被火燒的時候,世界上的人會看到教會。當我們的教會被火燒的時候,世界上的人才會懼怕 神。

初代的教會是一個被火燒的教會,初代的教會是得到聖靈的火的教會;所以,初代的教會那世代的人懼怕教會。可是現代的教會,很多是烤火的教會。初代的教會是被火燒了,可是現代的教會只有灰而已;初代的教會是很多不信主的人懼怕教會,可是現代,很多人對教會是帶著輕視又可笑的態度。我們的火要再次的燒起來。各位,你是被火燒的聖徒呢?還是烤火的聖徒呢?假如我們只有受洗,而没有得著聖靈火的洗的話,只是所有權有了轉移,但你還是垃圾桶。若是我們只有重生的洗,而没有得到火的洗的話,就仍是凶宅。我們要改變整個神的殿;我們要從烤火的水準要進入到被火燒的水準,不是我們被世界牽著走,乃是要帶動著全世界。

我們禱告:
「慈愛的天父,感謝祢,今天晚上與我們同在,感謝祢!主啊,祢能夠真正的用祢的靈來觸摸在祢兒女的裏面。今天晚上,祢把火焚燒著我的裏面,讓我們得到了聖靈的火的祝福,讓我們每個人都得到聖靈的火,聖靈的火澆灌在我們身上。我們不要只是在烤火的階段,乃是要得到聖靈的火的澆灌,不是我們被世界所牽引,乃是我們要影響這個世界;讓我們都成為聖靈充滿的工人。奉主耶穌的名禱告,阿門」!

你們覺得需要得著聖靈的火的洗呢?還是没有關係呢?今天晚上每個人都要得到聖靈的火的洗。當我們得著聖靈的火的洗的時候,有五個現象,其中重要的是方言:我們知道方言是 神親自進入到我們的裏面, 神親自的說話。我們知道方言也有一點像乩童說的那樣的話,因為它是一種靈的語言。我們知道:污鬼進入到人的裏面,牠會掌管著人的品格。有的時候,這鬼進入到人的裏面的時候,牠把人的話停止,自己在說話。可是,方言剛好是相反,是聖靈進到我們裏面,祂就借了我們發聲的器具,祂把我們的位格、人格先放下來,乃是聖靈親自自己說話。所以,我們得到方言的時候,是一個比較確實的能夠證明你是得到了聖靈。另外,聖靈的同在很強的時候,有人也會倒下去,透過這個倒下去的時候,裏面一些不好的東西也離開。很深的平安來到,我們有一個確信:這是聖靈充滿時的一個現象。所以我們因著 神的恩惠,因著 神的能力的充滿,所以我們會有能力來影響這個世界。我們以前就覺得:世界是很可怕的,現在我們就不再怕世界了。今天晚上,每個人都得到聖靈的洗,火的洗在我們裏面。