轉化 劉玉霞牧師7/20晨更(一)
經文：以賽亞書24:3-6
地必全然空虛、盡都荒涼．因為這話是耶和華說的。地上悲哀衰殘、世界敗落衰殘、地上居高位的人也敗落了。地被其上的居民污穢．因為他們犯了律法、廢了律例、背了永約。所以地被咒詛吞滅、住在其上的顯為有罪．地上的居民被火焚燒、剩下的人稀少。
利未記18:24-30
在這一切的事上、你們都不可玷污自己、因為我在你們面前所逐出的列邦、在這一切的事上、玷污了自己。連地也玷污了、所以我追討那地的罪孽、那地也吐出他的居民。故此、你們要守我的律例、典章．這一切可憎惡的事、無論是本地人、是寄居在你們中間的外人、都不可行。（在你們以先居住那地的人、行了這一切可憎惡的事、地就玷污了。）免得你們玷污那地的時候、地就把你們吐出、像吐出在你們以先的國民一樣。無論甚麼人、行了其中可憎的一件事、必從民中剪除。所以你們要守我所吩咐的、免得你們隨從那些可憎的惡俗、就是在你們以先的人所常行的、以致玷污了自己．我是耶和華你們的神。
弟兄姊妹們早安！謝謝大會的總幹事張牧師、鄭牧師、陳牧師，我們在今天早上一起來思想神的話語，跟你旁邊的人說：「你真的非常的寶貴！」。坐在你旁邊的人可能跟你不是從同一個國家、同一個地區來的，但是怎麼會這麼巧呢？我們能坐在一起，並且聽一樣的信息！相信神有一個更偉大的心意在我們華人中間。
整個大會的主題是『轉化與復興』，先問一下你旁邊的人：「到底你知不知道什麼是轉化與復興？
」『轉化』是什麼？『復興』是什麼？至少你這次聚會結束之後，大家一定要復興、大家一定要轉化，對不對？你期不期待這次參加完聚會之後，你會轉化、你會復興？（大家都說『阿們』！）很好，我們要期待，因此我們必須要知道什麼是『轉化』？什麼是『復興』？在整個教會的歷史中，我們看到很多的大復興運動，有威爾斯的大復興，也看到近代韓國平壤、山東的大復興，還有一些零星的復興。我們也看到整個韓國，對於全世界的復興運動，一直帶著一個非常重要的前鋒者，而且一直保持著一定的高度，我們也都不斷地領受這樣的祝福。我剛才站在後面敬拜的時候，真感覺韓國好像黑門山的甘露，一直流、一直流，流到錫安山、流到它旁邊更小的山，使週遭所有的山一直得到這些祝福。
很多時候，復興都一直存在教會裡面，我們看到教會人數的增長、我們看到敬拜讚美的突破、我們看到禱告的氛圍不一樣了、我們看到弟兄姊妹越來越熱情了、我們看到一間一間的大教會被建立起來了，這大部分都是我們過去所談的『復興』。但是『轉化』到底是什麼呢？轉化很大的一部分，就是我們要看到整個社會和國家，更多的進入上帝的心意。我們剛剛所唱的一首詩歌，歌詞裡面說：「求祢打開天上門，降豐沛的恩雨...」，那就表示我們應該要有一個觀念：天門是關的還是開的？有人說：「開的！」，有人說：「關的！」，有人說：「開一半！」，我們現在來打開這個謎題：「到底天門有沒有打開？」
『轉化』到底是什麼？轉化就是延展整個復興，將復興的能力帶到整個國家，包括政治、經濟、文化、教育...各個領域裡面。這次我們來到這個地方，很重要的一件事，就是：「求主打開天上門！」。神要打開一個什麼樣的門？在這個世代，神要一個什麼樣的門打開？什麼是神最終極的一個目的？我們都知道主教導我們的禱告文說：「我們在天上的父、願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上、如同行在天上。我們日用的飲食、今日賜給我們。免我們的債、如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探．救我們脫離兇惡。〔或作脫離惡者〕因為國度、權柄、榮耀、全是你的直到永遠、阿們。」『願你的國降臨』，所以我們可以非常清楚的知道一件事，神渴望祂的國能夠充滿在我們中間。祂的國包括什麼？地上任何一個國家，都包括了政治、人民、主權、土地...這所有的一切，所以我們看到神真正要的，就是期待有一個世代，能讓神的國充滿在教育、文化、媒體、政治、經濟、藝術...各個領域的裡面，讓這一切充滿了神治，與神同在的氛圍。所以『復興』與『轉化』稍稍有一點不一樣，轉化必須踩在復興的基礎上面繼續往前走。(未完待續) P1
所以神的心意，是要得著一個一個的國家，也就是說神的心是在列國之中。我們一起講一次：「神的心意是在列國之中。」因此，神呼召祂的百姓出來，真正的目的是什麼？就是要與祂列國的旨意相稱。我們今天可以看到，神要你去打開列國的門，你若不去打開，仇敵也會設法要得著列國，仇敵正在處心積慮的要將每一個國家，藉著爭戰、貧窮、天災、人禍、混亂、淫亂、貪婪，去敗壞所有的政權，讓一個一個的國家統統癱在那邊，失去上帝起初創造時候的榮美。所以今天我們必須要了解上帝的心意，而這心意會不會隨著時代而改變呢？你想想：「為什麼耶穌基督在這麼多與門徒同在的時候，要教導大家的一個最重要的禱告，說：『願你的國降臨！』」？我們想想過去：當我們談到復興，好像是我們可以在教會中唱詩歌很快樂，我們可以一起讀經，我們可以談好多好多的事情，可是當我們出去呢？我們面對節節逼上來關於『同志』的問題、政治腐敗的問題、各樣天災人禍的問題...，我們的下一個世代，已經是一個失控的世代！我們看到透過網路，我們的年輕人是活在一個一樣的價值觀中，什麼一樣的價值觀呢？就是網路的價值觀。
最近台灣來了一個非常有名的歌手，叫做Lady gaga，我不知道有多少人知道他們？我常常覺得：「怪了！這個Lady gaga跟我們台灣有什麼關係？當她來的時候，我們台灣有一個城市的市長竟然頒給她一個『市耀』，就是榮譽市民的意思，她到底對這個城市有什麼貢獻？她到底帶給年輕人什麼樣的氛圍？」Lady gaga來了以後，馬上就『鷹架塌塌』，鷹架就很嚴重的坍塌下來了。我們發現，我們的年輕人到底在追尋一些什麼樣的事情？在我們成長的過程中，我們的老一輩，或許是父母親，或許是師長們，可以給我們很多很多寶貴的生命經歷，但是當我們面對我們的下一代，他們的性別認同問題、婚姻問題、教養問題，面對社會霸凌、恐嚇的問題...，所有一切失序的年代，似乎已經不是我們這些作父母的可以提供給他們些什麼了，我們正面對一個兩代之間非常大黑暗藩籬的年代！而今天，包括同志的問題、包括社會的運動，...各式各樣的問題，我們發現我們的下一代，似乎越來越離開我們當初所有的價值觀了。這一切，再再都讓我們看到----仇敵真的處心積慮地爬上來了！
當我們在那裡忽視整個國家，忽視列國需要的時候，對不起，仇敵已經爬上來，逼到教會的門口，逼到教會的裡面，甚至所有弟兄姊妹自己家裡面所發生的問題，正像今天社會所發生的問題一樣。而今天我們的教會，到底能不能夠面對這些正在門口，並且挑戰教會的問題？這些問題正在挑戰你的家庭制度、正在挑戰你的婚姻制度、正在挑戰你的親子結構、正在挑戰你的經濟結構，所有人的性別問題，所有人的性氾濫問題....，面對這些問題，教會有沒有力量來因應？而我們的禱告，若是仍然沒有看到一個國家的重要，一個列國的重要，我們會失去非常非常的多！我們絕不能夠說：「我要把教會鎖起來，只要我在教會裡面平安就好了。」，若是這樣，我們似乎要告訴所有的姊妹：「妳出門的時候，身上要帶著噴霧劑以防萬一。」。你要知道，現在所有的事情，已經跟我們過去所想的不太一樣了！我們是不是一直單單只注意教會數量的增長？沒有錯，但是我們更要注意的，是整個政治、經濟、教育、文化、社會媒體...所有的一切，是不是越來越背離神的道？教會的速度來不來得及搶救我們這些兒女們？甚至我們的子孫們？所以我們必須要知道，到底什麼是轉化。
當我們要知道什麼是『轉化』時，我們必須要知道：「從神來看，什麼是轉化？」也就是說：「我們要看，到底神要我們從哪裡轉到哪裡？」這是非常非常重要的。到底神現在的眼光，是怎麼看這個世界呢？我們的禱告，跟祂的心相不相稱呢？我們的心，到底能不能夠滿足神的呼召呢？『教會』這個字的原意，就是神所呼召出來的一群人，從哪裡出來？我們不只是要出來，我們更要進去！進到哪裡去？因此所謂『轉化』，就是從某一個A光景，必須轉到B光景。什麼樣的A光景呢？A光景就是神眼中的現況。什麼樣的現況？你看現在，全地有沒有拜偶像？全地有沒有貪婪？全地有沒有敗壞？全地有沒有悖逆頑梗？全地有沒有壓榨？全地有沒有失控？全地有沒有失去了神的同在？我們看到這一切，到底神怎麼看這塊土地？從整個聖經的歷史當中，你可以發現神怎麼看所多瑪跟俄摩拉？神所看的所多瑪跟蛾摩拉，跟人看的所多瑪跟蛾摩拉，一樣不一樣？不一樣！所多瑪跟蛾摩拉是當時所有的經濟、文化的核心價值所在，但是當神看到這城的時候，卻非常非常的不滿意，這就是一個A光景，神非常非常的不滿意。(未完待續) P2
還有，我們在聖經中也看到，當以色列人在埃及地住了那麼久，神看到什麼了？神看到祂的選民幾乎已經失去了所有一切的精髓，也就是失去了所有與神立約的價值與內涵，這樣的光景，神看見了！所以當以色列國分裂為南、北兩國的時候，他們雖然都充滿了一切政治跟宗教的意味，卻失去了神屬靈的同在。當時人們不只設立了祭壇，也設立了邱壇，但是神怎麼看那個世代？在新約的時代，神又是怎麼看那個世代？在羅馬政權底下的猶太人，他們所面對的，是怎樣的環境？在初代的教會、在現今的世代，我們都說現今是華人的世代，但是神怎麼看華人的教會？神要華人的教會做什麼？我們明明就看到，在台灣、香港、韓國、日本、菲律賓、甚至中國大陸地區所有的教會、所有發生的事件、將來要發生的事件，是網路在那裡掌權，是網路在那裡談論價值，是網路在那裡談論什麼才是人生命的意義，所以，到底神看到的是什麼？我們是否能夠禱告，配合神，把祂所看到的A光景，帶到一個叫做B的光景？而那個B光景又是什麼？就是上帝自己的心意，就是上帝要處理的問題。「主祢要把這個地方變成什麼樣子？祢要把這群子民帶到哪裡去？祢要讓這群子民產生什麼樣的力量？祢要這群子民做什麼樣的事？」這個從A光景轉到B光景的過程，就叫做轉化。而這個從A光景轉到B光景的過程，到底要處理多少神所不喜悅的事？又要處理多少神所喜悅的事？要處理多少的過程？要興起什麼樣的器皿？要滿足什麼樣的策略？要帶下什麼樣的權能？要具備什麼樣的恩膏？還有，要具備什麼樣的訓練？所以我們常說：operation，就是在所有的操作之前，必須要有prepairation，就是你必須要有裝備，你能夠知道我們即將面臨的轉化，和我們現今的世代，來得及來不及。
有一次我到台灣的桃園，這個城市大約有一百五十萬人，我問那裡的牧師說：「如果我們桃園所有的教會統統加在一起，一年帶一萬人信主，好不好？」這個數字聽起來好像蠻不錯的，一萬人，很多了喔！但是請你們想一想，桃園這一百五十萬人，如果都不要再生孩子，就這一百五十萬人要信耶穌，需要等多少年呢？一百五十年啊！照這樣的速度，我們若說：「神啊！祢要得著一個國家！」「神啊！祢要得著列國！」有可能嗎？請問我們轉得動嗎？到底我們有什麼方法嗎？你可能會說：「哇！這個題目太大了！牧師啊！我這次來的目的，只是要求一個小小的：『我女兒大學能夠考得好一點，她趕快能夠嫁得出去，還有，家中經濟能夠好一點。』主啊！祢跟我談的實在是太多了！」但是你們知不知道，以賽亞書25章說，列國萬邦都籠罩在惡者的權勢之下，萬國都籠罩在幽暗的帕子裡面，今天你的問題，就是在這些列國被矇蔽的帕子之中，我們一個一個都像是被單獨擄走的，卻沒有辦法大家集合在一起，一起推開天上的門。
這次我們統統聚集在這裡，這是一個集體的，到底我們能夠成就什麼樣的大事？希望不要只是成就我個人的心意而已。我們這些從各國各方召聚來的百姓，有沒有辦法在這幾天當中，能夠達到神的要求，推開天門中的一部分？我們能不能夠在這幾天的聚集當中，成就一個功夫，歡迎聖靈與我們同在，推開列國華人生命當中的憂悶與矇蔽？我們能不能夠這樣做到？看到這麼多的家庭有問題，看到這麼多的子女有問題，看到我們的經濟，看到教會裡面有這麼多的冷漠，有永遠不能長進的光景...，當我們都聚在一起的時候，我們如同一個眾人的祭壇，或是一個眾人的邱壇，我們能不能夠推開這幽暗的權勢，讓集體的釋放、集體的祝福、集體的能力進到我們當中？你期待這樣的光景嗎？你期待嗎？當我們能夠明白上帝的心意的時候，我們就能夠真正地禱告出上帝的心意，那麼這些事情就都變得輕省了。
所以我們的禱告，不要只是禱告事件，一個事件、一個事件、一個事件，不是禱告今天這個樣子、明天那個樣子，如果只是要這樣的禱告，那麼請問你們：「什麼時候才會有完結篇？」不會的！你的事會越來越多。我知道有很多的小組，當你參加完之後會很挫折，因為你會發現你自己的事情都聽不完了，還要聽別人的！然後你又會發現，無論你怎麼禱告，好像都沒有辦法突破，因為你從來沒有發現：「我們所面對的是一個集體的戰場，我們所面對的是一個集體的幽暗，集體的勢力撲向列國萬邦。」。所以從這幾天開始，我們能不能夠創造一個集體的氛圍，就是聖靈同在的氛圍，一起打開天上的窗，讓我們回去的時候，不再只是我自己有所突破，我們的城市、我們的國家、我們所來到的區域，不再像從前一樣，這才是神呼召我們的目的。(未完待續) P3
所以我們必須要了解：「到底神怎麼看這塊土地？」我們來看以賽亞書24:3-6地必全然空虛、盡都荒涼．因為這話是耶和華說的。地上悲哀衰殘、世界敗落衰殘、地上居高位的人也敗落了。地被其上的居民污穢．因為他們犯了律法、廢了律例、背了永約。所以地被咒詛吞滅、住在其上的顯為有罪．地上的居民被火焚燒、剩下的人稀少。所以我們知道神怎麼看這地？這地是空虛、荒涼嗎？你說：「不會啊！我們的經濟這麼活絡，還不錯啊！」如果我們一直沒有辦法明白上帝的心意，我們的禱告是沒有辦法突破的，我們是沒有辦法與神同工，也沒有辦法與神同行的！所以我們必須要明白，這個A光景，上帝看著這塊土地，全是荒涼、空虛、衰殘、敗落、污穢，人背約、罪孽吞滅整個城市、整塊土地，你同意這個光景嗎？你有沒有想過，我們的子孫，跟子子子孫，會比我們現今的世代更加困難？今天我們看到隨便下一場雨，不論是在中國南方、在俄羅斯、在日本、在任何一個地方，好像天稍稍倒下一點雨，就破了那個地區近八十年、近一百五十年的紀錄。我們看到，所有的天災人禍、高溫到一個地步，就在今年年初，死了一堆不明原因的鳥類，全世界百分之九十的鯊魚，全部被華人吃光了！鯊魚不可怕，很少人會被鯊魚咬到，但是我們把最可怕的鯊魚吃掉了，會造成什麼樣的影響？在食物鏈當中，其他的生物就衍生到一個地步，沒有天敵了！整個大自然失控到一個地步，海裡失控、天氣失控、天候失控，大自然已經完全地告訴我們：「這是一個失控的世代！」。當這塊土地被玷汙，其上的居民就不能夠在其中好好的居住了。我們如果不能夠明白上帝看這個世界的角度，那麼我們要往哪裡去呢？
我們來看利未記18:24-30在這一切的事上、你們都不可玷污自己、因為我在你們面前所逐出的列邦、在這一切的事上、玷污了自己。連地也玷污了、所以我追討那地的罪孽、那地也吐出他的居民。故此、你們要守我的律例、典章．這一切可憎惡的事、無論是本地人、是寄居在你們中間的外人、都不可行。（在你們以先居住那地的人、行了這一切可憎惡的事、地就玷污了。）免得你們玷污那地的時候、地就把你們吐出、像吐出在你們以先的國民一樣。無論甚麼人、行了其中可憎的一件事、必從民中剪除。所以你們要守我所吩咐的、免得你們隨從那些可憎的惡俗、就是在你們以先的人所常行的、以致玷污了自己．我是耶和華你們的神。你看這段經文的前半部，24-25節都是一些淫亂、污穢的事，大自然明明就跟我們息息相關，不論是寄居的、是過路的、是經過那裡的外人...，都能夠玷污這塊土地。今天我們要看見，在這塊土地當中，每一天不斷增加淫亂的事、可憎的事，而這些事，居然變成現在年輕人掛在嘴邊的話題！不論在公車上、在高鐵上、在捷運上、在所有的地方，他們開始行可憎惡的事，沒有人可以禁止得了。男和男、女和女行可羞恥的事，今天若是你的兒女告訴你：「我要結婚了！」，你還得先查查看對方的性別是什麼。我們活在一個什麼樣的世代？我們活在一個沒有辦法教導我們兒女的世代！荒涼、敗壞到一個極處，如果我們再不發出一個緊急的禱告，再不與神同在，地與大自然已經反撲地告訴我們：「夠了！」，因為我們的神是斷不能以有罪為無罪的。我們不能夠再在其中說：「這事與我有何相關呢？」你不要忘了這段經文，是祂跟祂的選民所說的話。
我們看到以色列百姓，這一群有應許、有神蹟、有能力，白日有雲柱、夜間有火柱的百姓，他們從蘭塞起行，在埃及地住滿了430年的那一日，充滿了大能與神蹟的神，帶領著六十萬的男丁出去，告訴他們說：「斷不能隨從與你們同居之外邦人所犯的罪，我要極力地把他們驅逐出去！」然而他們還是這樣的生活，最後我們可以看到，只有約書亞跟迦勒兩人可以進到迦南美地去。「主啊！這一群祢汲汲營營帶出來的六十萬男丁，為什麼只剩下兩個人可以進到迦南美地去？為什麼？」這六十萬的男丁，不是吃過嗎哪嗎？不是要水就有水、要應許就有應許、要同在就有同在嗎？「主啊！祢為什麼捨棄這一間六十萬人的大教會？」因為他們不明白神興起他們的目的，和神時代性的心意是什麼。
在每一個時代，從亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西...，你知道在所有的世代裡面，神所興起的人，都是滿足祂時代性需要的人。請你們跟旁邊的人說：「神興起你，是為了滿足祂時代性的需要！」所以你為什麼不生長在唐朝呢？為什麼不是漢朝呢？為什麼是生長在這個時代呢？難道這一切都是偶然的嗎？所以我們發現在我們的生命當中，似乎有一個命定，和一個非常重要的旨意。所以我們要明白的是：「到底神現在要做什麼？神要把我們從A光景帶到B光景，是什麼樣的B光景？是祢要找人與祢立約嗎？我們是不是要做亞伯拉罕？還是祢要興起摩西，帶領百姓出埃及呢？或是祢要興起的是約書亞，帶領百姓進入迦南美地？還是要興起士師，在國中興起判斷？還是祢要興起祢的門徒，充滿祢的大能與大力，將福音帶往列國萬邦？」(未完待續) P4
我們可以看到現今的教會跟初代的教會差異有多深！弟兄姊妹，當聖靈降下來的時候，十二使徒就充滿了能力，彼得曾經向多少人講道？三千、五千，很多人啊！請問那時候有沒有麥克風？有沒有音響？有沒有敬拜讚美團？哇！彼得一定是一個大喉嚨，他是怎麼喊的能夠這樣大聲？不是他喊什麼，而是神的能力可以觸摸得到的。所以當聖靈降臨之前，使徒們就充滿了能力，但是為什麼要聖靈降臨呢？聖靈降臨是要叫我們從這裡到那裡，從耶路撒冷到撒馬利亞，直到地極傳揚祂的福音。使徒行傳第一章裡面，請問你們最喜歡哪一節？大家都說第八節，但是聖經不會直接就跳到第八節，它還有一到七節。因為你最喜歡第八節，所以常常讀第八節，可是你忽略了最親愛的第七節跟第六節，也就是這第八節是在什麼時空之下被帶下來的？1:6他們聚集的時候、問耶穌說、主阿、你復興以色列國、就在這時候嗎。這時候的背景是以色列人在羅馬政權統治之下，他們沒有自己的國。1:7耶穌對他們說、父憑著自己的權柄、所定的時候日期、不是你們可以知道的。這是一個什麼樣的對話？什麼時候我們能夠得著一個國呢？神說：「聖靈降臨在你們中間的時候，你們就必須知道。」我們常常知道聖靈給我們智慧、給我們能力、給我們權能、給我們神蹟、給我們奇事、給我們同在，但是聖靈降臨有一個非常重要的目的，是要我們從耶路撒冷直到地極，得著列國萬邦，轉化列國萬邦進入神的心意。
所以現在神要從A光景轉到B光景，祂要怎麼轉？我們可以看到每一個世代都不一樣，以斯拉的世代、以斯帖的世代、尼希米的世代，完完全全都是不一樣的！所以我們必須要把握這件事，才能在禱告的時候，穿透所有一切的陰霾，讓神從天上垂聽，打開天窗，讓所有的矇蔽離開。因為唯有光的來到，所有的黑暗才能逃跑；唯有神的大能，才能讓祂的百姓說：「主啊！這是我們所要的，求祢裂天而降！」。我們常說：「主啊！我要一台車子！」「我要我女兒嫁得好！」「我女兒不孕症，我兒子....求祢打開天上門！」主說：「打開這個要幹嘛？」你要這些做什麼？你要了這些，你下次還要別的、還要別的，你永遠不明白他的問題不是車子、不是婚姻、不是健康、不是經濟，如果你的子孫走在上帝的心意中，他必然一無所缺，並且要居上不居下，做首不做尾！我們的神是不容被懷疑的！唯有當你的心意滿足在上帝的面前，唯有當你知道祂的心。
誰能知道上帝的心呢？誰能做過祂的謀士呢？一個世代、一個世代這樣子失去，感謝神，我們不是活在『狗與華人不能進入』的世代，我們是活在一個『華人的世代』。什麼意思？換句話講，錢都跑來我們這裡了，各國的人都跑來我們這裡了，祝福都跑來我們這裡了，那麼我們要做什麼呢？做一個世界上最偉大的消費者嗎？神把所有的財寶、資源都震在我們中間了，為了要怎麼樣呢？為了要成就祂什麼樣的心意呢？在聖經當中，我們看到一個『國』的模式，這是上帝的心意。從起初，上帝的心意就不是在滿足一個個人而已，祂要來找一個人，滿足祂的心意。我們都知道我們的神是一個靈，沒有人看過祂，但是：「主啊！祢是個靈，祢到底要怎麼樣彰顯祢自己呢？祢的心意如何表明出來呢？」神說：「我要從一個國家讓你們看到我的心。」。我們看到整本聖經，不是以中國為中心，不是以台灣為中心，不是以韓國為中心，不是以這些為中心，整本聖經是以以色列為中心。我們在這本聖經中找不到我們自己，為什麼找不到呢？因為神說：「我要從一個國教練你們列國。」出4:22你要對法老說、耶和華這樣說、以色列是我的兒子、我的長子．所以以色列是神的兒子，是神的長子。
這裡我們看到一件事，是我們華人都很容易明白的：「所有的時候，當爸爸不在家，是誰可以代表爸爸？」當然是長子！猶太人更是這樣，長子握有雙倍的權柄、雙倍的繼承權。因此我們可以從『以色列是長子』這個眼光來看以色列地，或是來了解以色列百姓。以色列國是長子國，韓國也是一個兒子對不對？中國也是一個兒子，所以從神的眼光來看，所有的國在祂的眼光中，都是一個兒子，因此我們從這裡發現，當韓國非常復興的時候，不知道大家有沒有調查過，韓國的華人教會復不復興？當阿根廷非常復興的時候，在阿根廷旁邊的華人教會復不復興？當美國非常復興的時候，在那裡居住的華人教會復不復興？華人也是在神眼中的一個兒子，我們這些兒子都有一樣的命脈、一樣的命定、一樣的生命連結。現在是輪到華人教會的世代，華人教會要推開這黑暗的權勢，華人教會要來盡我們的責任。(未完待續)
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因此我們看到：神要教練以色列國，讓其他的兒子來學習。我們都知道一個家庭，若是把大兒子、大女兒管好了，後面的就都好帶了。如果你的大兒子在家裡，又會拿筆劃牆壁，又會翻牆、翻桌子，那麼你後面的孩子都很難管了，因為你已經抓不住他了。所以為什麼神說：「以色列是我的長子。」？乃是要讓萬國萬邦都知道，以色列要成為列國的一個標準。哥林多前書10:6這些事都是我們的鑑戒、叫我們不要貪戀惡事、像他們那樣貪戀的。10:11他們遭遇這些事、都要作為鑑戒．並且寫在經上、正是警戒我們這末世的人。因此以色列是一個長子，神常常用它來做一個示範：「你怎麼樣聽我的話、遵照我的律例典章而行，我必使你昌盛，你的山必高過萬民，你的國必在列國中顯為大！如果你不聽我的話、藐視我的訓詞，我也必怎樣管教你。」所以我們必須要看見一件非常非常重要的事情：「在歷史當中，神以以色列這個國家，成為我們的鑑戒，成為我們非常重要的指標，或興盛、或拔除，神到底在做什麼。」
我們都知道：「神是個靈，祂是全能的、是富足的、是滿有智慧榮耀的、是充滿萬有的！」但是請問：「誰知道啊！誰知道呢？每個神不都是這樣說自己的嗎？」因此神就在列國萬邦中揀選了一個人，對他叫道：「亞伯蘭！」，亞伯蘭就說：「喂～好像有聲音在叫我耶！」，亞伯蘭就出來了：「什麼事啊？」「我要與你立約，你要記得這個約，因為這個約是從你、到你家、到你的族，我要讓它成為一個大國！」。亞伯蘭聽見這事，甚為驚訝！創12:1-3耶和華對亞伯蘭說、你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國．我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福．為你祝福的、我必賜福與他、那咒詛你的、我必咒詛他、地上的萬族都要因你得福。你看最後一句說什麼？『地上的萬族都要因你得福』。如果這個約只是神跟以色列人、跟猶太人所立的約，那跟我們有什麼關係呢？但是神說：「地上的萬族都要因你得福」。全世界現在有兩百多個國家，當初神呼召了一個人，讓他成了一個國，再以這個國，教練其他兩百多個國家，並且說：「你們要如此遵行。」。
這裡你看到上帝的心意，祂不只是要一個國，若上帝只是要一個城，或是只是要一些百姓，那祂為什麼要成國呢？你們知道《利未記》，講到住棚節、逾越節、七七節...等許多的節期，也講到禧年，每五十年是一個禧年，如果不是一個屬於基督的國，怎麼去操作那第五十年？根本沒有辦法操作！因此你可以發現：神的心是在一個國的當中，祂要讓所有的榮耀彰顯在其中。因此祂告訴亞伯蘭說：「你要成為大國，你要成為地上萬族的祝福。」。我想當初亞伯蘭聽到這話，心中跟我們所有人都一樣，會有一個掙扎：「我只不過是吾珥中的一個遊牧民族而已，『大國』是什麼？」，你若拉回到幾千年前，當亞伯蘭聽到『大國』這個名詞時，他就心想：「我不要什麼『大國』，這種東西沒有聽過，那是什麼品牌？祢只要給我三千頭羊就好了。『大民』？不用了，我們遊牧民族一天走來走去也沒有見到多少人，不需要那個名聲了！」。因此你要知道：「我們的存活、我們存在的意義，就是完成祂的旨意，否則祂就不必從創世以來，在我們還沒有出母腹的時候，就認識我們了！認得我們做什麼？要把我們放在現今的世代，來完成祂的旨意。」所以神就告訴亞伯蘭說：「從你一個人，要變成你的家，要變成你的族，要變成你的國，你如此去行，為要成就我的事。」怎樣可以讓一個人變成一個國？怎麼有可能呢？趙鏞基牧師從一個人，變成這麼樣一個堂會，這樣大一座禱告山，成就這麼多國家的祝福，怎麼有可能呢？當然有可能！那位與亞伯拉罕立約的神，今天仍舊活著，祂仍舊說話。世代都會過去，唯有立約的神永遠長存！
所以我們可以看到：「神要與百姓立約」，立什麼樣的約？是得著一個國家，是讓那個國家『萬膝向祂跪拜，萬口向祂頌揚。』，這是神真正的心意。怎麼得著這個國家呢？這個國家到底要像什麼樣子呢？我常常在想：「整本聖經的基礎在於摩西五經，創、出、利、民、申」，我們當中唸完過摩西五經的人請舉手！（張牧師，下次可能要開讀經班啊！）創、出、利、民、申五卷書，《利未記》是寫在曠野，當神要亞伯蘭出來的時候，祂說：「你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。」這裡有一個『離開（出來）』，一個『去（進去）』；當以色列人住在埃及地430年之後，神說：「你們出來！」，然後神在曠野裡頒布了這所有的律例典章。(未完待續) P6
這一群430年住在埃及地的以色列人，你認為他們有沒有受到埃及地的污染？他們其實只是看起來像以色列人，精髓都沒有了！我常常在想：「感謝神，當初神不是揀選了華人！」，我們看到在外國長大的華人第二代，華語也不會講了，餃子也不會包了，饅頭也發不起來，所有的東西都沒有了，只會吃薯條跟漢堡。你問他：「麵要怎麼發？餃子要怎麼包？」「不知道！」，你叫他吃中國的酢醬麵，統統不會！所以當初神若是把這些經典、律例、典章交給華人，也統統沒有了！430年之後，神帶以色列百姓出來，帶他們出來之後，就要教練他們，教他們operation。但是在操作之前，一定要有prepairation，也就是預備，因此祂頒布了《利未記》。
很多人讀《利未記》的時候，都說：「天啊！這什麼時候才讀得完啊！」，從第一章到第七章全部都在講祭祀，從第八章到第十一章就在講各樣的節期，也就是說一到七章是祭，八到十一章是祭司。因此你可以發現：整個國家的核心價值是什麼？祂事先設立了所有的祭物，這意涵著一件事----所有的百姓要得著大福、要成為大國、要有大名、要神同在，首先最重要的，就是『五重的祭物』。那背後所隱藏的意諭是什麼？就是你必須與神親近。而八到十一章就講到操作這些祭物的人是誰？後面就開始講非常細節的東西。神要把一群人，變成祂自己的百姓，遠離那些外邦、世俗的影響力。我不知道你是幾歲信耶穌的？你到了教會，到底是學習『基督教』？還是你學習『認識神』？你知道學習『認識神』跟學習『基督教』，是天與地的差別？你可以終其一生活在宗教當中，卻不認識這一位神！
神在教練祂的百姓，從外面教練到裡面，神訂下了一個律例，讓這個國知道該如何的轉動。神與亞伯拉罕講完了以後，亞伯拉罕發生了什麼事？神又如何得著了這個國？就在創世記12:7-8耶和華向亞伯蘭顯現、說、我要把這地賜給你的後裔．亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。從那裡他又遷到伯特利東邊的山、支搭帳棚．西邊是伯特利、東邊是艾．他在那裡又為耶和華築了一座壇、求告耶和華的名。然後創世記十八章、二十二章，亞伯蘭一生築了四座壇，如果你去查考現在的以色列地，它整個的範圍，就是這四座壇的範圍。你看到祭壇的能力，是能夠存留從過去直到現在，它仍舊有影響力。我們現在就站在趙鏞基牧師、崔子實牧師祭壇果效的見證當中，他們的見證、他們的祭壇，到如今在這裡仍舊有力量，這就是祭壇跟禱告非常非常不一樣的地方。『祭壇』，是獻上自己的生命，是付上所有一切的代價，來滿足天父的心意。趙鏞基牧師，我們都唸過他，早期身體軟弱、各樣問題，但是他怎麼樣劬勞在上帝的面前，不只是禱告，乃是祭壇，就是這個祭壇，讓神的榮耀火一般的降臨在這個山上，而這個影響力到現在都在！亞伯拉罕祭壇的影響力，到現在都在！所以人們常說：「猶太人到現在還是不能完全明白神，但是神顧念祂與亞伯拉罕所立的約，最重要的關鍵，就是祂記念亞伯拉罕所築的祭壇。」所以神說：「祭壇是你與我見面的地方。」。
祭壇也是與神立約的地方。什麼叫做立約？就是「我的名就是你的名，我的國就是你的國，我的公義就是你的幫助，你的戰爭我來幫你打，你所有的一切，我為你負責，你只要照著我告訴你的話去做，其他的事我來負責。」事實上，神所告訴我們的任何一件事，都是祂要成就的事，但沒有一件是憑著血氣可以完成的，因為那些事對人來說，都是又大又難的事，但是立約的上帝今天仍舊活著，祂能夠成就一切，超過我們所求所想的。祂能夠將一個人變成一個國，祂能夠將一個纖弱的韓國男子，變成一個在禱告運動、信心運動上影響全世界的人。這祭壇，仍舊說話！今天，有更多的趙鏞基牧師要出來，有更多的崔子實牧師要出來，不是用他們的祭壇，乃是延伸他們祭壇的火，讓那個祭壇的力量，能夠得著列國萬邦。
我們來思想一下，當初神對亞伯蘭說：「你去得著一個國」，亞伯蘭聽見大概要昏倒了！「『國』是什麼東西啊？我沒有兵、沒有馬、沒有槍，主祢難道不知道嗎？祢講的實在是太難了！」，但是主說：「我要你做的每一件事，哪一件對你來說是容易的呢？」禁食容易嗎？難啊！早上早一點起來，容易嗎？難啊！最近烏干達的宣導師來到我們台灣，他說他很希奇一件事：「為什麼要吃這麼多的食物才能夠活下去？」他們在烏干達常常禁食，我們在這邊常常進食，因此他們發現：「我們最大的屬靈爭戰，乃是進食！」，所以神說：「你來，我與你立約。」祭壇是立約的地方，是一種交換，我的外袍成為你的外袍，我的衣襟成為你的衣襟，我的榮耀成為你的榮耀，我的尊貴成為你的尊貴，你所需要的一切，我與你立約。祭壇是我們見面的地方，我們一起來完成我跟你所說的事。(未完待續) P7
祭壇是什麼地方？是見面的地方；祭壇是什麼地方？是立約的地方；祭壇是什麼地方？是供應的地方；祭壇是什麼地方？是爭戰得勝的地方；祭壇是什麼地方？是吸引神同在的地方；祭壇是什麼地方？是明白神旨意的地方；祭壇是什麼地方？是恢復重新得力的地方，祭壇與禱告是截然不同的。你可以整天禱告，卻不明白上帝的心，所以當神向亞伯蘭講出祂的心：「我要讓你成為大國、成為大名；我要讓你成為鑒戒，不管是好的、不好的。」今天，我照樣要跟你說：「弟兄啊！姊妹啊！你要為了祂，在這個世代成為大國！成為大名！使神在華人跟全世界當中，得著祂千年來所失去的榮耀！」這是我們活在這世代的目的。
親愛的弟兄姊妹，黑暗的權勢籠罩在全地，我們都會過去，我們的孩子們、我們的孫子們比我們還要急迫！你每天愁苦，你的眼淚，豈不是為了這一切嗎？有什麼時代的華人活得這麼尊榮？但有什麼時代，我們好像很有急迫性的，會不會馬上就掉了這個棒子呢？我們乘載得了嗎？如果大家懂得電腦，我們必須要明白，這個祭壇，就好像是下載天國所有一切能力的關鍵，祭壇是轉動所有一切天國資源的力量，趙鏞基牧師就是這個見證。所以我們看到：「神立了以色列這個國，神與以色列立法，亞伯拉罕沒有一卒、一槍、一顆原子彈、一個外交政策，神讓他得著一個國，神讓他成為強盛之國。」神的話如今仍舊存在，你在職場、在家裡，你有那麼多事要忙，你說：「牧師，有可能嗎？神可以讓我在公司裡面居上不居下，神可以讓我得著榮耀與祂同行嗎？」我告訴你，這是你活著的目的！祂如果把祂的兒子耶穌基督都給了我們，祂還有什麼不給我們的呢？所以神興起了這個國，神告訴他們說：「用什麼方法來成就？用是祭壇到我的面前來。」因此百姓們就開始把牛、羊、鴿子統統帶到祂的面前來。
但是事情發生了變化！什麼變化？以賽亞書29:13主說、因為這百姓親近我、用嘴唇尊敬我、心卻遠離我．他們敬畏我、不過是領受人的吩咐。我們看到以色列人他們成國之後，又面臨著即將亡國的危機！我們說以色列人是我們的鑒戒對不對？他是大兒子，他們做得好，我們後面跟著做，就會得福。神說：「立祭壇！」可是我門發現：「哇！這麼多的祭壇，神好像不喜歡哪！神啊！祢改變了嗎？」主從來沒有改變過，我們來看以賽亞書1:11耶和華說、你們所獻的許多祭物、與我何益呢．公綿羊的燔祭、和肥畜的脂油、我已經彀了．公牛的血、羊羔的血、公山羊的血、我都不喜悅。1:15你們舉手禱告、我必遮眼不看．就是你們多多的祈禱、我也不聽．你們的手都滿了殺人的血。你會不會嚇一跳啊！你常常去問牧師說：「為什麼我的禱告從來沒有得到答案？是上帝偏心！」是這樣嗎？你可以發現，牛、羊、鴿子堆滿了，但是主說：「這百姓親近我、用嘴唇尊敬我、心卻遠離我!」。這個『心』在希伯來文原文是說感覺、意識、膽識、心思...所有的一切，統統遠離上帝。你們的嘴唇親近我，你們的感覺卻遠離我！你們的嘴唇親近我，你們的心思卻遠離我！你們的嘴唇親近我，你們的意志力卻遠離我！你們的嘴唇親近我，你們的膽識卻遠離我！你們有沒有發現，我們常常沒有膽識遵照主的話去行，卻是常常很有膽做壞事！很多人被提醒說：「你不要這樣做好不好？」，但他最後還是說：「我仍然要這樣去做！」。很多人沒有辦法有那個膽識走神的道路，所以神對約書亞說：「你要剛強，大大壯膽！」。所以神在預備一些人的品德和他屬靈的肌肉，為了要完成祂自己的心意。
從歷史的角度你會發現，神不是用祭壇得著一個國嗎？但是這國的衰敗，也是從祭壇。我請問大家：「你們有沒有想過，以色列國為什麼亡國？」，主前930年，以色列國分成了北國以色列、南國猶大，北國在主前722年亡國，南國在主前586年亡國，然後中間隔了400年，直到新約的時代。1948年五月14日聯合國宣告說：「在巴基斯坦的地上，猶太的國以色列重新立國！」，這時候以色列才再度復國。以色列國的歷史，成為全世界的鑒戒！所有的歷史學家都告訴我們：「一個國家亡國超過了五百年，就不可能再復興了！」，但是這個國家一直在神的手中，縱使亡國超過兩千年，縱使人民散居在全世界，它仍然復國！你知道嗎？全世界的錢幾乎都在美國人的手裡，而美國人的錢，幾乎都在猶太人的手裡！猶太人曾經想過：「自己來買一塊地，自己建一個以色列國。」，他們曾經所選的那塊地，就是烏干達，但是當時沒有買成功，後來神在1948年五月14日，讓以色列人一夜之間復國。(未完待續) P8
1967年六日戰爭拿回耶路撒冷，當六日戰爭打完之後，以色列收回的土地，比過去多三倍！他們在什麼時候打仗？所有中東地區的阿拉伯人，他們在安息日來攻打以色列人，他們真聰明啊！他們說：「來！我們來攻打以色列，他們所有的兵都安息了！」，他們不容許這個國家存在，但是當六日戰爭打完之後，以色列不只收回土地，也收回耶路撒冷成為他們的首都。神的話句句定準！伊朗總統到現在都說：「我當總統最大的宗旨，就是要讓以色列國從整個歷史與地圖當中消失！」，這樣的政見，他第一名當選！我們看到，雖然以色列國四面楚歌，但是神沒有忘記祂與亞伯拉罕所立的約，亞伯拉罕所築的祭壇，永遠都是神思念跟回應的地方。
請問你們有沒有想過：「一個與神立約的國，怎麼會亡國？它到底犯了什麼錯？」，這是我們的鑒戒，不是嗎？我們看列王記上12:25-33耶羅波安在以法蓮山地建築示劍、就住在其中．又從示劍出去、建築毘努伊勒。耶羅波安心裡說、恐怕這國仍歸大衛家．這民若上耶路撒冷去、在耶和華的殿裡獻祭、他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安、就把我殺了、仍歸猶大王羅波安。耶羅波安王就籌畫定妥、鑄造了兩個金牛犢、對眾民說、以色列人哪、你們上耶路撒冷去、實在是難．這就是領你們出埃及地的神。他就把牛犢一隻安在伯特利、一隻安在但。這事叫百姓陷在罪裡．因為他們往但去、拜那牛犢。耶羅波安在邱壇那裡建殿、將那不屬利未人的凡民立為祭司。耶羅波安定八月十五日為節期、像在猶大的節期一樣、自己上壇獻祭．他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭、又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。他在八月十五日、就是他私自所定的月日、為以色列人立作節期的日子、在伯特利上壇燒香。我願意你永遠記得這些經文。你有發現嗎？北國以色列總共經歷了十九個王朝，神在每一個王朝統統都說：「效法尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪、總不離開.」那罪到底是什麼罪？那罪就是他們亡國的原因啊！十九代，241年，都沒有除掉那個罪啊！神說：「我不要這個國了！」，那個罪的核心價值，就是我們所讀的列王記上，那些祭司、祭壇、獻祭的方法與節期，統統都變了。「有沒有祭司呢？」有啊！「有沒有祭壇呢？」有啊！「有沒有獻祭呢？」有啊！但是神說：「我不要他們了！」。我們今天是不是也這樣？「有沒有唱詩？」有啊！「有沒有讀經？」有啊！「有沒有禱告？」有啊！「有沒有奉獻？」有啊！可是我們可以看到：「主啊！祢到底在哪裡？主啊！祢到底在哪裡？」
我們知道主的EQ，祂是充滿慈愛與能力的神，但是你記不記得，在新約裡祂曾經有一次拿起鞭子，好像失控了一樣，在聖殿裡毀壞那些兌換銀錢的、買賣牛羊鴿子的，因為祂說：「敬拜不是這個樣子！」。因為那時候大家都不再準備初熟的果子來獻祭了，也不再準備那無暇無疵的牲畜來獻祭了，因為你有沒有想過：「當我要把一隻羊從我家牽出來獻祭的時候，我要經過張漢業牧師家、要經過鄭博仁牧師家、要經過陳見岳牧師家...，每一個人看見都在想說：『喔！這個人今天不知道怎麼了，他牽了一隻羊來獻祭耶！』，然後明天又看到另外一個人：『喔！他抓了兩隻鴿子獻祭耶！』。」大家都不好意思獻祭了，所以呢？到現場買就好了啦！因此所有的敬拜、所有的祭司、所有的核心全部都毀壞了。你知道，神設立先知、祭司、君王，其中第一個制度，就是祭司制度。不要忘記，這個國家是從祭壇生出來的！是祭壇的生命生出一個國家來的！是祭壇的委身生出一個與神不可磨滅的關係的！一切是祭壇的能力！是不是我們現在也從事很多的宗教行為，卻根本察覺不出神不與我們同在？
我們面對今天環境裡所有的困難，我們還能再說：「平安！平安！」嗎？我們還能再說這一切嗎？當猶大亡國四百年之後，我們看路加福音1:8-10這是神再一次的說話：撒迦利亞按班次、在神面前供祭司的職分、照祭司的規矩掣籤、得進主殿燒香。燒香的時候、眾百姓在外面禱告。請問：「他們有沒有禱告？他們有沒有祭司制度？」統統都在！但是請問：「耶穌降臨的時候，他們知道嗎？」不知道！甚至這些祭司們親手殺了那一位永生的神。那一個矇蔽，有多麼嚴重！請問你們：「猶太人有沒有最強烈的宗教行動？」，我想全世界最會讀聖經的民族，應該是猶太人；全世界最會獻祭的民族，我相信一定也是他們，對不對？但是以賽亞書29:13這百姓親近我、用嘴唇尊敬我、心卻遠離我。
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神說：「你們的心迷失了，邪僻了，遠離了我的道。你們用獻牛、羊、鴿子這所有的宗教禮儀來代替一切，所以神說：『千千萬萬的牛羊鴿子我都不要了！羔羊的血我也不要了！』。我起初設立了祭壇，在活人、死人當中開出一條路來，在萬民當中揀選你們成為一個國家，如今，你們失去了那祭壇起初的核心與價值，乃是一顆愛我、順服我、戀慕我的心！」。沒有明白神的時候，沒有恢復那一顆愛神、順服神、戀慕神的心，我們永遠不會知道神的心意是什麼。敗壞以先人心狂妄，如果沒有一顆對的心，你讀再多的聖經，禱告再多，都是遠離神！你相不相信，當你的心不對，你的讀經也不會對；當你的心不對，你的禱告也不會蒙垂聽。
轉化的目標，就是得著列國萬邦，而這一切的計畫，在祭壇當中，就能夠下載出神所有的策略，將我們從A光景帶到B光景。而轉化的最基本單位，就是你、我的心發生轉變。憂悶、黑暗籠罩全世界，不在遠處，就在我們的心裡，我們到底是信靠基督教？還是信靠那一位永生復活的真神？我們到底是信靠哪一位？我們到底要完成的是什麼？今天，我們的家、我們的教會有異於社會的狀況嗎？今天人到教會裡面來，能夠尋得見那一位復活的神嗎？到底神要祂的教會在這個世代，完成祂什麼樣的心意？我們最後念一節經文，啟示錄20:6在頭一次復活有分的、有福了、聖潔了．第二次的死在他們身上沒有權柄．他們必作神和基督的祭司、並要與基督一同作王一千年。作什麼？作神和基督的祭司，與神同作王，對不對？整本聖經如果你拿起來，新約、舊約的內涵，全部都在講祭壇！約在哪裡發生的？在祭壇之處，而祭壇是能夠得著國家；能夠推開黑暗權勢歡迎聖靈來到；能夠改變人心；能夠看到神作為的地方。所以，今天要得著神同在的氛圍，我們能夠去除邪靈所有一切的作為，唯一的能力，沒有第二個法則，唯一、獨一、專一的就是聖靈。而我們如何創造聖靈同在的氛圍？換句話說，我們怎樣得著神可以工作在個人、家庭、職場、教會、社會、城市、國家的那一個環境？就是一顆降服的心、一個對的態度、一個對的思想、一個對的意志力、一個對的心思意念、一個對的膽識、一的對的決定。當我們能夠把我們的心帶到主的面前，除去一切的陰霾，願天門在我們中間打開，願華人的時代，不從我們手中錯失了！
今天這個信息只是一個開始，盼望在這幾天，我們回去之前，我們每一個人都在這裡轉化了。要知道聖靈認得一些地方，這個地方，是曾經獻上祭壇的火，而今天這火仍舊燒著。你能不能帶著這樣的火回去，真正造成影響力？不是站在外面看，想學些什麼方法。昨天晚上我到的時候，我說：「神啊！求祢向我說話！祢有什麼話要在這裡跟我講？主啊！讓我寶貴在這個地方，祢要向我說什麼？祢曾藉著祢的僕人震撼全世界，讓末後的恩典大過先前的！讓凡來到這裡的人，都甦醒過來！我們不再求自己的益處，願祢的國降臨！」(完)
